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忌日
人物簡介
禪林僧寶傳·卷第二十四
禪師名???。劍州尤溪施氏。母夢男子。頎然色如金。握白芙蓉三柄。以授之。但一柄得。馀委地。覺而娠。后誕三子。伯仲皆不育??偲浼疽?。年十一依寶云寺文兆法師出家。又八年落發(fā)。詣建州大中寺。契思律師受具。神觀秀異。鸞翔虎視。威掩萬僧。偉如也。初至吉州禾山。依禪智材公。材有人望。厚禮延之不留。聞南禪師之風(fēng)。辭材至歸宗。久之無所得而去。歸宗寺火。南公遷石門南塔。又往從之。及南公自石門。而遷黃檗積翠。自積翠而遷黃龍。總皆在焉。二十年之間。凡七往返。南公佳其勤勞。稱于眾??傋载?fù)密受。大法旨決。志將大掖臨濟(jì)之宗。名聲益遠(yuǎn)。叢林爭追崇之。南公歿。哭之不成聲。戀戀不忍去。明年洪州太守榮公修撰。請住泐潭。其徒相語曰。馬祖再來也。道俗爭先愿見。元豐三年 詔。革江州東林律居為禪席。觀文殿學(xué)士王公韶。出守南昌。欲延寶覺禪師心公。寶覺舉總自代??傊荨Hデр爬?。王公檄諸郡。期必得之。竟得之新淦殊山窮谷中。遂應(yīng)命。其徒又相語曰。遠(yuǎn)公嘗有讖記。曰。吾滅七百年后。有肉身大士。革吾道場。今符其語矣??傊K炻勌熳?。有詔住相國智海禪院??偣谭Q山野老病。不能奉詔。然州郡敦遣急于星火。其徒又相語曰。聰明泉者。適自涸(遠(yuǎn)公所酌之泉。在方丈之西也)。凡兩月而得旨。如所乞。就賜紫伽梨。號(hào)廣惠。其徒又相語曰。聰明泉復(fù)涌沸矣。元祐三年。徐國王奏號(hào)。照覺禪師。總于衲子有大緣。槌拂之下。眾盈七百??倗L燕坐。私相告曰。方丈夜有白光。天香郁然。其得眾心如此。山門遣化。多邊徼瘴霧處。有死于其所者??偙仄O(shè)位祭奠。盡禮薦拔。以故人人感動(dòng)。羅漢系南禪師。祐公之子。有禪學(xué)。未為叢林所信。至東林??偞箸姍M撞。萬指出迎。于清溪之上。于是諸方傳之。號(hào)小南。其成就后學(xué)。又如此。總住持十二年。廈屋崇成。金碧照煙云。如夜摩睹史之宮。從天而墮。天下學(xué)者。從風(fēng)而靡。叢席之盛。近世所未有也。六年八月示疾。九月二十九日浴罷安坐。泊然而寂。十月八日全身葬于雁門塔之東。閱世六十七。坐四十九夏。 贊曰。予嘗游東林。覽觀太息。念其創(chuàng)(御名)之功。叢林之盛。非愿力大士。莫能為之也。東坡詞曰。堂堂總公。僧中之龍。呼吸為云。噫欠為風(fēng)。是事且止。聊觀其一戲。蓋將談笑不起于座。而化廬山之下。為梵釋龍?zhí)熘畬m。渠不信夫。
人物簡介
新續(xù)高僧傳·習(xí)禪篇第三之十五
釋性音,字迦陵,別號(hào)吹馀,姓李氏,沈陽人。母氏許,夢日輪墮懷感而生。音面如圓月。童時(shí)就學(xué),初受章句,于性命之說,即能詰問。及長,不樂世緣,長懷高行,禁于父兄,不伸厥志。年二十四,始投高陽毗盧真一,求薙發(fā),尋受具戒。真一示以本來面目?,默參有省。辭一南游,時(shí)濟(jì)洞尊宿法席相望,音皆謁叩,多未能契。及見夢庵于理安,便入記室。安每有垂問,橫機(jī)不讓,竟授衣拂,已而辭去。道經(jīng)六安,愛雪峰山水之勝,頗欲棲止。康熙丁亥,夢庵主柏林,寓書招之入京,分座臨眾,勘驗(yàn)真切簡要,莫不推服。戊子夏,夢庵寂,諸山耆舊,請音繼席,乃遁之西山。緇素復(fù)以大千佛寺,敦逼出世,據(jù)座提唱,廣眾翹仰,為法為人,剿知?jiǎng)X見。于是方來英俊,奔趨恐后,座前環(huán)繞三千馀指,禪風(fēng)斯鬯。殷勤六載,得益如林。未幾,攜錫補(bǔ)處柏林,才及三稔,而杭之理安,虛席以待,又往應(yīng)之。方欲避酬答,憩山阿,江右許方伯兆麟,以廬山歸宗請為棲息之地,忻然赴之。未逾年而有京都大覺之命。雍正元春,忽謝院事,飄然而南,一瓢一笠,山棲水宿,居無定止。四方徵書交至,郤之弗顧。四年秋,復(fù)還歸宗,獨(dú)居靜室。涼風(fēng)九月,偶示微疾,舉疏山造塔事,遂段作頌有“此處埋老僧不得,羊腸鳥道自庚辛”之語,為后來遷塔燕都西山大覺先兆。以雍正四年九月二十九日示寂,禮親王匯其事跡奏聞,敕贈(zèng)“圓通妙智大覺禪師”。著有《十會(huì)語錄》二十卷,《語要》、《指要》各一卷,外集《宗鑒法林》七十二卷,《是名正句》八卷,《宗統(tǒng)一絲》十二卷,《雜毒?!钒司怼?/blockquote>