先秦
西漢
- 揚(yáng)雄
- 今朝廷純?nèi)?，遵道顯義，并包書林，圣風(fēng)云靡。 長(zhǎng)楊賦
東漢
- 班昭
- 惟經(jīng)典之所美兮，貴道德與仁賢。 東征賦
- 趙壹
- 乃收之于斗極，還之于司命，使乾皮復(fù)含血，枯骨復(fù)被肉，允所謂遭仁遇神，真所宜傅而著之。 窮鳥賦
東漢末
- 劉楨
- 伊天皇之樹葉，必結(jié)根于仁方。 遂志賦
曹魏
- 阮籍
- 此進(jìn)而不合兮，又何稱乎仁義？ 首陽山賦
- 嵇康
- 是以伯夷以之廉，顏回以之仁，比干以之忠，尾生以之信。 琴賦
- 曹植
- 歸籠檻以幽處，遭諄美之仁人。 神龜賦
西晉
南朝宋
- 謝靈運(yùn)
- 分一往之仁心，拔萬族之險(xiǎn)難。 山居賦
北周
- 庾信
- 既奸回之奰匿，終不悅于仁人。 哀江南賦
- 況乃豫游仁壽，行樂徽音，水影搖日，花光照林，乍披圖而久玩，或開經(jīng)而熟尋，雖復(fù)成之于手，終須得之于心。 象戲賦
初唐
- 楊炯
- 以顏回之仁也。 渾天賦
- 劉允濟(jì)
- 周易以為理契于牝。墨翟以為仁深于天。 地賦
盛唐
唐
中唐
