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詩句按體裁分類：五絕七絕五律七律五排七排詞四言六言古體樂府騷偈曲辭賦琴操贊其他聯(lián)

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唐

顏真卿
又有圣賢垂秘旨，時平國清即名寺。天臺智者大師畫贊

北宋

李之儀
不是徐翁異身，又非豐干指出。自作傳神贊其二
拶得額頭汗出，又向王舍城中哮吼。慧林正老真贊
黃庭堅
又白首而不聞道，則奚取于似摩詰為。寫真自贊五首其一
自江南乘一虛舟，又安知乘流之與遇坎者哉。寫真自贊五首其二
釋文準
爾圖我真，又求我贊。自贊其二
釋守卓
曾戴花冠入東魯，又攜角杖到西乾。師自作真贊其六
釋德洪
又示解空，文字不斷。繡釋迦像并十八羅漢贊第十二那迦犀那尊者
又如蕭何，而識淮陰。第十五祖真贊
又復憐汝，□□未識。南安巖主定光古佛木刻像贊
大千戲以一塵攝，又譬此塵取空劫。道林枯木成禪師贊

宋

劉一止
咄，我無初終得喪兮，又何乘除于其間。又自贊
李綱
蓋將即此以善已而，又以示其徒者歟。如如軒贊

南宋

釋鼎需
一不愛乖崖傲物，又不愛像樓打樓。自贊
釋慧空
既為我友，又為我兄。夢石真贊
至于江湖不涉，乘桴不居，予將望洋向若而失，又欲引誰為等匹。谷堂真贊其二
獨自涅槃后大人之相，又屬其賢子孫之承當。真歇真贊
釋崇岳
不住云居，又憎薦福。惠文伯居士請贊其二
釋居簡
或曰正宗別調(diào)，又曰直指曲說，皆非吾之所謂道也。為癡絕和尚贊初祖達磨并馬大師畫象其一
瑣屑滅裂，又安知鰋鯉之與鲿鯊。賢者國師贊
釋法薰
各自有響音，又何必書此處無金。總長老請贊
釋師范
又如月在水，不分大小器。觀音大士贊其四
岳珂
筆墨之馀，又形拊髀。仁宗皇帝二詩御漢體書贊
嚴除清廂，又南榮之。王獻之洛神賦帖贊
而本朝觀浩之書，又皆以為絕倫。徐浩謝賜書帖贊
歲月幾何，又不能彷佛其清塵。徐浩謝賜書帖贊
又二十年，真跡斯睹。諸遂良枯樹賦帖贊
又豈止于區(qū)區(qū)之一酹。顏魯公祭文帖贊
炯松姿而筠操，又鐵畫而銀鉤。徐鉉篆五柳傳帖贊
內(nèi)賜金魚，蓋出新寵，帶職者乃從學士轉(zhuǎn)致，又雜以他寄焉，所以見上恩交情俱無內(nèi)外也。李西臺啟詩帖贊
謝學士以啟，而用楷法，寄同院同年以詩，而用行書，又以見待人處己，雖小節(jié)皆有體也。李西臺啟詩帖贊
承平幕府，得一佳帖，相聚以觀，又以見時清事簡，雖邊圉亦得以從容于文藝也。李西臺啟詩帖贊
后二百年珂得而藏其真，是蓋不特寶其書而楷模其縱筆之妙思，又將因其字而彷佛其絕世之清塵也。蔡忠惠書簡帖贊
家書正所以寄情之真，徒得觀筆力之神，又以見公之褆身。蔡忠惠家書帖贊
既有史才，又得墨妙。宋景文言志帖贊
如彼纖巧，旬鍛月鍊，又焉得以踐其閫閾。韓忠獻早夏眾春二詩帖贊
帖出于近世撫臣之家，又得以記先友于嘗僚也。吳參政炎溽帖贊
層見間出，又其偉特。蘇文定衙前至京湖三口帖贊
既相師于父子，又齋驅(qū)于翰墨。蘇文定衙前至京湖三口帖贊
既信矣，又何加焉，曰一以訂吾友之言，一以貽吾家之傳。薛道祖書簡重本三帖贊
又使之寶而勿棄，亦足以見其得意。薛道祖寄黃魯直詩帖贊
睹奇逸于筆勢，想溪山于詩意，瞭然景物之皆備，又何必吾身之親至也。薛道祖經(jīng)行詩帖贊
因私淑以儆諸后學，又有以見前輩用心之不頗也。黃魯直覺民讀書帖贊
于賦之尾，與他本異，又莫詳其孰是。黃魯直煎茶賦帖贊
佩玉端委，接武夔龍，又何其無一言之獻替，廣于四聰耶。林文節(jié)紹圣日記前帖贊
降而六代，又以其習尚之篤而溺之于專。米元章書簡帖贊
世之類此者，又何可勝數(shù)。米元章蠶賦帖贊
予蓋嘗登瑞墨之基，渺一境之陂陀，皆平蕪與荒畦，又惡睹所謂畢世相忘之奇。米元章道林詩帖贊
溯晉而西，又舉一武。米元章臨晉武帝大水帖贊
五御既調(diào)，又日驅(qū)之。米元章臨顏真卿放生池帖贊

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