東晉
南朝宋
- 謝靈運(yùn)
- 二冬并稱而殊性，三建異形而同出。 山居賦
南齊
初唐
唐
中唐
唐末
晚唐
后周
北宋
- 趙湘
- 悲夫君子之為性兮，豈不宅正而居方。 正性賦
- 范仲淹
- 所以見至矣之性，所以成自然之識(shí)。 省試自誠(chéng)而明謂之性賦
- 無(wú)一物不得其所，無(wú)一夫不遂其性。 政在順民心賦
- 宋庠
- 先是有司攄舊典，輯元命，因誕彌之吉序，稽長(zhǎng)發(fā)之休詠，考乾健不息之象，含元長(zhǎng)體仁之性，作為佳節(jié)，冠于甲令。 乾元節(jié)賦
- 王觀
- 或土多筱簜之本，或地宜楊柳之性，厥田惟下，天草惟盛。 揚(yáng)州賦
- 蘇轍
- 且以予觀之，昔子則非開口而受濕，洳辛含酸，而不得守子之性者邪？ 缸硯賦
- 黃庭堅(jiān)
- 彼其文章之種性，不可致詰。 對(duì)青竹賦
宋
- 李綱
- 殊不知草木之性，各安其土。 荔支賦
- 釋氏以蓮花喻性，蓋以其植根淤泥而能不染，發(fā)生清凈，殊妙香色，非他草木之華可比，故以為喻。 蓮花賦
- 陳與義
- 見魚之愛(ài)其生，與我無(wú)異也，奈何使充牣之性命，帶噞喁而就臠割，才以易一朝之費(fèi)？ 放魚賦
- 葛立方
- 大抵可必者在性，而不可必者系乎時(shí)命。 馀慶堂賦
- 范浚
- 惟術(shù)也劫其正性，則為梟為獍。 慎術(shù)賦
南宋
- 樓鑰
- 設(shè)施皆合于眾智，明達(dá)蓋由于天性。 高祖好謀能聽賦
明
- 樸祥
- 愿遂麋鹿之恒性兮，白首相保于丘壑。 擬自悼賦
- 擁之厚以植其性。 海棠
- 李彥迪
- 博施雨露，無(wú)一物不遂其性。 問(wèn)津賦
- 羅世纘
- 所涉孰淺而忍性，所歷孰多而不智。 老將賦
- 因所形默會(huì)其性情，豈面目之徒取。 絕弦賦
