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楞字在詩句中的位置：第 1 字第 2 字第 3 字第 4 字第 5 字第 6 字第 7 字第 8 字第 9 字第 10 字

詩句按體裁分類：七絕七律詞古體偈曲

唐

岑參
山陰老僧解楞伽，潁陽歸客遠(yuǎn)相過。偃師東與韓樽同詣景云暉上人即事

宋

呂本中
欲將此意向楞伽，但道鵠烏同一色。鄭昂用岑參太白胡僧歌韻作楞伽室老人歌寄杲老
劉子翚
白首卻來蓮社里，幅巾緇褐誦楞伽。有懷十首其四鄭尚明

明

王恭
此僧年少著袈裟，手持木杖口楞伽。送釋大冶歸省還西塔蘭若
鐔津法侶解楞伽，卻下九峰登六華。云峰歌送聞上人歸
謝榛
夜逢老衲說楞嚴(yán)，門掩篝燈正秋雨。法云篇送蕪上人訪吳楚真僧

明末清初

黎遂球
南遷唐相授楞嚴(yán)，北去梁僧徒壁觀。春望篇

清

梁佩蘭
綺言艷語不足道，佛前請共參楞嚴(yán)。永光寺寓齋同朱悔人宋山言醉后放歌限鹽字韻
厲鶚
唐人畫十六羅漢，筆力獨(dú)數(shù)盧楞伽。圣因寺觀貫休畫十六羅漢
弘歷
峰腰牝洞為楞伽，依稀馥郁霏天花。楞伽洞
朱筠
清風(fēng)推我石楞寸，魂魄不墮喉歔?。登蓮花峰絕頂見云城之異歌以記之
趙翼
只有空門堪送老，擬皈凈業(yè)誦楞伽。石女歌為翁悟情作兼柬佩香

清末民國初

易順鼎
離騷一卷當(dāng)楞嚴(yán)，暝坐蘿陰誦山鬼。開先夜宿

清末至民國

陳三立
窺簾隱幾參楞伽，示疾維摩一教父。偕濤園過乙盦晚歸飲市樓

現(xiàn)當(dāng)代

饒宗頤
且循石窟誦楞嚴(yán)，一庇南荒未歸客。余初來南印，由孟買飛臨麥德利斯（Madras），旋自新德里復(fù)經(jīng)此赴錫蘭。迨適緬甸，又由哥倫坡歷此往加爾各答，凡三臨此都。昔無為子以王事而從方外之樂。余何人斯，游于方內(nèi)，而寄情無始，其為神趣，豈山水而已哉。因次東坡送楊杰原韻，以志余衷

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