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東晉

釋惠遠(yuǎn)
一微涉動(dòng)境，成此頹山勢(shì)。報(bào)羅什偈一首

唐

道世
挺此四八姿，映蔚華林園。頌六十二首其二十七
喻此滄海變，譬彼庵羅熟。頌六十二首其四十四
不護(hù)僧凈器，受此廁中蟲。頌六十二首其六十
龐蘊(yùn)
如此學(xué)道人，累劫終不至。詩(shī)偈其七十
如此惡男子，緣事不了手。詩(shī)偈其七十九
從此絕因緣，葛五隨緣出。詩(shī)偈其一百五十九
為此一群賊，生死如踏碓。詩(shī)偈其一百六十
具此六慚愧，實(shí)是不求天。詩(shī)偈其一百八十二
義忠
即此見聞非見聞，無(wú)馀聲色可呈君。偈四首其一
傅翕
觀此色身中，心王般若空。頌其二
而此一心皆悉具，八萬(wàn)四千諸律儀。頌其一

五代

居遁
從前古德稱貧道，向此門中能幾人？偈頌并序其十二
智暉
待他摧毀時(shí)，彼此無(wú)相礙。偈

后晉至后周

釋圓鑒
如此用心常不退，子孫昌盛更何疑。十慈悲偈其三公案
若此用心招吉慶，不勞香火祀神祇。十慈悲偈其六山人
如此用心常不退，便如親禮釋迦師。十慈悲偈其九軍仵

北宋

釋遵式
憑斯會(huì)解還相背，舍此他求轉(zhuǎn)自沉。上王丞相十界心圖頌
沈遼
東林大士還知否，止此無(wú)言是作家。以沉香拄杖奉寄總老戲呈句偈
釋道寧
彼此一時(shí)，孰分優(yōu)劣。偈六十九首其二十八
任他六臂三頭，到此也應(yīng)拱手。偈六十九首其四十七
張耒
我初獲親近，解此癡腦結(jié)。喜寶積智軫道人惠書偈
蔡卞
今此娑婆國(guó)，聲論得宣明。楞嚴(yán)經(jīng)偈
愿加被未來(lái)，于此門無(wú)惑。楞嚴(yán)經(jīng)偈
釋守卓
圣凡命脈果何在，向此須明上上機(jī)。巖頭甘贄家過(guò)夏因緣二頌其二
即此用，離此用，箭未離弦的先中。和昭默老人寄示拂子頌
釋清遠(yuǎn)
彼此非干，應(yīng)緣何假。標(biāo)指六偈其五水月
滅此化城，更須前進(jìn)。標(biāo)指六偈其五水月
故此一門，稱無(wú)量義。標(biāo)指六偈其六語(yǔ)默
丹霞相訪后，從此話南陽(yáng)。十憶偈憶南陽(yáng)
彼此老來(lái)誰(shuí)記得，人前各自強(qiáng)惺惺。頌古六十二首其十七
平生心膽向人傾，到此門中有幾人。頌古六十二首其五十七
彼此且無(wú)相負(fù)累，行人無(wú)不失鉤錐。頌古六十二首其六十二
從此安居無(wú)一事，休將玄妙掛心頭。偈頌一一二首其三
持此一片石，廣大堅(jiān)且久。偈頌一一二首其二十七
釋德洪
翛然無(wú)事僧，來(lái)此時(shí)枕臂。運(yùn)禪人求偈
而此知識(shí)，勃然而怒。八月十六入南昌右獄作對(duì)治偈
吏收付官，于此土住。八月十六入南昌右獄作對(duì)治偈
當(dāng)生大悲，入此觀法。食不繼偈
即此名言是污染，知為污染心清凈。云庵和尚生日燒香偈
愿行報(bào)冤行，遇此真知識(shí)。二十九日明白庵主寂滅之日用欲得現(xiàn)前莫存順逆為韻作八偈其八
欲壞身衰，入此三昧。四偈無(wú)求行
我此三門如冷灰，盡日長(zhǎng)廊卷風(fēng)葉。偈
釋懷深
命我無(wú)心人，轉(zhuǎn)此諸佛語(yǔ)。偈一百二十首其四十九
到此更無(wú)回避處，只應(yīng)笑倒石公山。偈一百二十首其六十二
到此始知非是我，從前金玉付何人。枯骨頌其二
勸渠不用憂生死，只此修行便是禪。善友誦金剛經(jīng)求偈
錢蓋
乘此勝妙力，離苦愁解脫。偈

宋

釋克勤
不須格外論奇特，只此全機(jī)耀古今。偈五十三首其二十八
釋慧方
勘破老婆回首處，從此行人眼不開。頌古三十八首其十九

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