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樂(lè)府雜錄 段安節(jié)
樂(lè)府雜錄  唐 段安節(jié)

雅樂(lè)部

宮懸四面,天子樂(lè)也;軒懸三面,諸侯樂(lè)也;判懸二面,大夫樂(lè)也;特懸一面,士樂(lè)也。宮懸四面,每面五架。架即簨虡也,其上安金銅仰陽(yáng),以鷺鷥孔雀羽裝之;兩面綴以流蘇,以彩翠絲紱為之也。十二律上鐘九乳,依月排之。每面石磬及編鐘各一架,每架列鐘十二所,亦依律編之。四角安鼓四座:一曰應(yīng)鼓(四旁有兩小鼓為朄鼓也),二曰腰鼓,三曰警鼓,四曰雷鼓;皆彩畫(huà),上各安寶輪,以珠翠妝之。樂(lè)即有簫、笙、竽、塤、篪、龠、跋膝、琴、瑟、筑。將竽形似小鐘,以手將之即鳴也。次有登歌。皆奏法曲:禦殿,即奏《凱安》、《廣平》、《雍熙》三曲;宴群臣,即奏□□、□□、《鹿鳴》三曲——近代內(nèi)宴,即全不用法樂(lè)也——郊天及諸壇祭祀,即奏《太和》、《沖和》、《舒和》三曲。凡奏曲,登歌先引,諸樂(lè)逐之。其樂(lè)工皆戴平績(jī),衣緋大袖,每色十二,在樂(lè)懸內(nèi)。已上謂之“坐部伎”?!栋速琛穭t六十四人,文武各半,皆著畫(huà)幘,俱在樂(lè)懸之北。文舞居?xùn)|,手執(zhí)翟,狀如鳳毛;武舞居西,手執(zhí)戚。文衣長(zhǎng)大,武衣短小。其鐘師及磬師、登歌、《八佾舞》并諸色舞,通謂之“立部伎”。柷、敔、樂(lè)懸既陳,太常卿押樂(lè)在樂(lè)懸之北面。太樂(lè)令、鼓吹令俱在太常卿之后,太樂(lè)在東,鼓吹居西。協(xié)律郎二人,皆執(zhí)翚竽,亦用彩翠妝之,一人在殿上。翚竽倒,殿下亦倒,遂奏樂(lè)。協(xié)律郎皆綠衣大袖,戴冠。

云韶樂(lè)

用玉磬四架。樂(lè)即有琴、瑟、筑、簫、篪、籥、跋膝、笙、竽、登歌、拍板、樂(lè)分堂上、堂下。登歌四人,在堂下坐。舞童五人,衣繡衣,各執(zhí)金蓮花引舞者。金蓮,如仙家行道者也。舞在階下,設(shè)錦筵。宮中有云韶院。

清樂(lè)部

樂(lè)即有琴、瑟、云和箏——其頭像云——笙、竽、箏、簫、方響、篪、跋膝、拍板。戲即有弄賈大獵兒也。

鼓吹部

即有鹵簿、鉦、鼓及角。樂(lè)用弦鼗、笳、簫。又即用哀笳,以羊角為管,蘆為頭也。警鼓二人,執(zhí)朱幡引樂(lè),衣文,戴冠。已上樂(lè)人皆騎馬,樂(lè)即謂之“騎吹”。俗樂(lè)亦有騎吹也。天子鹵簿用“大全仗”,鼓一百二十面,金鉦七十面。郊天謁廟吉禮,即衣云花黃衣,鼓四,鉦二;下山陵兇禮,即衣云花白衣,鼓二,鉦二。下冊(cè)太后、皇后及太子,用鼓七十面,金鉦四十面,謂之“小全仗”。公主出降及冊(cè)三公并袝廟禮葬,并用“大半仗”,鼓四十面,鉦二十面。諸侯用“小半仗?!惫娜?,鉦十四面,吉兇如上。自太子已下,冊(cè)禮及葬袝廟,并無(wú)警鼓。

驅(qū)儺

用方相四人,戴冠及面具,黃金為四日,衣熊裘,執(zhí)戈,揚(yáng)盾,口作“儺、儺”之聲,以除逐也。右十二人,皆朱發(fā),衣白□畫(huà)衣。各執(zhí)麻鞭,辮麻為之,長(zhǎng)數(shù)尺,振之聲甚厲。乃呼神名,其有甲作,食者;胇胃,食虎者;騰簡(jiǎn),食不祥者;攬諸,食咎者;祖明、強(qiáng)梁,共食礫死寄考者;騰根,食蠱者等。侲子五百,小兒為之,衣朱褶、素襦,戴面具,以晦日于紫宸殿前儺,張宮懸樂(lè)。太常卿及少卿押樂(lè)正到四閣門(mén),丞并太樂(lè)署令、鼓吹署令、協(xié)律郎并押樂(lè)在殿前。事前十日,太常卿并諸官于本寺先閱儺,并遍閱諸樂(lè)。其日,大宴三五署官,其朝寮家皆上棚觀之,百姓亦入看,頗謂壯觀也。太常卿上此。歲除前一日,于右金吾龍尾道下重閱,即不用樂(lè)也。禦樓時(shí),于金雞竿下打赦鼓一面,鉦一面,以五十人,唱色十下,鼓一下,鉦以千下。

熊羆部

其熊羆者有十二,皆有木雕之,悉高丈馀,其上安版床,復(fù)施寶幰,皆金彩裝之,于其上奏雅樂(lè)。含元殿方奏此樂(lè)也,奏唐《十二時(shí)》、《萬(wàn)宇清》、《月重輪》三曲。亦謂之“十二案”。(案:此上有脫誤?!段墨I(xiàn)通考》一百三十九云:“熊羆架十二,悉高丈馀,用木雕之,其狀如床,上安版四,旁為欄,其中以登。梁武帝始設(shè)十二案鼓吹,在樂(lè)縣之外以施,殿庭晏饗用之,圖熊羆以為飾故也。隋陽(yáng)帝更于案下為熊、羆、貙、豹騰倚之狀,象百獸之舞。又施寶幰于上,用金彩飾之。奏《萬(wàn)宇清》、《月重輪》等三曲。亦謂之‘十二案樂(lè)’?!彼?dāng)即此文,附錄以俟考。)

鼓架部

樂(lè)有笛、拍板、答鼓,即腰鼓也,兩杖鼓。戲有《代面》,始自北齊神武弟,有膽勇,善斗戰(zhàn),以其顏貌無(wú)威,每入陣即著面具,后乃百戰(zhàn)百勝。戲者衣紫,腰金,執(zhí)鞭也(案:《御覽》五百六十九引《樂(lè)府雜錄》云:“大面出于北齊。齊蘭陵王長(zhǎng)恭,才武而貌美,常著假面以對(duì)敵。嘗擊周師金墉下,勇冠三軍。齊人壯之,為此聲以效其指總擊刺之容,俗謂之《蘭陵王入陣曲》。疑此有脫誤)。《缽頭》,昔有人父為虎所傷,遂上山尋其父尸。山有八折,故曲八疊。戲者被發(fā),素衣,面作啼,蓋遭喪之狀也?!短K中郎》,后周士人蘇葩,嗜酒落魄,自號(hào)《中郎》,每有歌場(chǎng),輒入獨(dú)舞。今為戲者,著緋,戴帽;面正赤,蓋狀其醉也。即有《踏搖娘》(案:《御覽》五百七十三引云:“踏搖娘者,生于隋末,夫河內(nèi)人,丑貌而好酒,常自號(hào)郎中,醉歸必毆其妻。妻色美,善歌,乃自歌為怨苦之詞。河朔演其曲而被之管弦,因?qū)懫浞蚱拗?。妻悲訴,每搖其身,故號(hào)《踏搖娘》。近代優(yōu)人頗改其制度,非舊制也?!币纱擞忻摵?jiǎn))、《羊頭渾脫》《九頭獅子》,弄《白馬益錢(qián)》,以至尋橦、跳丸、吐火、吞刀、旋概、觔斗,悉屬此部。

龜茲部

樂(lè)有觱篥、笛、伯板、四色鼓、揩羯鼓、雞樓鼓。戲有五方獅子,高丈馀,各衣五色。每一獅子有十二人,戴紅抹額,衣畫(huà)衣,執(zhí)紅拂子,謂之“獅子郎”,舞《太平樂(lè)》曲。《破陣樂(lè)》曲亦屬此部,秦王所制,舞人皆衣畫(huà)甲,執(zhí)旗旆;外藩鎮(zhèn)春冬犒軍亦舞此曲,兼馬軍引入場(chǎng),尤甚壯觀也?!度f(wàn)斯年曲》,是朱崖李太尉進(jìn)此曲名,即《天仙子》是也。

胡部

樂(lè)有琵琶、五弦、箏、箜篌、觱篥、笛、方響、拍板。合曲時(shí),亦擊小鼓、鈸子。合曲后立唱歌,涼府所進(jìn),本在正宮調(diào),大遍、小遍,至貞元初,康昆侖翻入琵琶玉宸宮調(diào)。初進(jìn)曲在玉宸殿,故有此名。合諸樂(lè),即黃鐘宮調(diào)也?!斗钍?lè)曲》,是韋南康鎮(zhèn)蜀時(shí)南詔所進(jìn),在宮調(diào),亦舞伎六十四人,遇內(nèi)宴,即于殿前立奏樂(lè),更番替換;若宮中宴,即坐奏樂(lè)。俗樂(lè)亦有坐部、立部也。

歌者,樂(lè)之聲也,故絲不如竹,竹不如肉,迥居諸樂(lè)之上。古之能者,即有韓娥、李延年、莫愁。(莫愁者,女子也。樂(lè)府詩(shī)云:“莫愁在何處?住在石城西。艇子打雨槳,催送莫愁來(lái)。”)善歌者必先調(diào)其氣。氤氳自臍間出,至喉乃噫其詞,即分抗墜之音。既得其術(shù),即可致遏云響谷之妙也。明皇朝有韋青,本是士人,嘗有詩(shī):“三代主綸誥,一身能唱歌?!鼻喙僦两鹞釋④?。開(kāi)元中,內(nèi)人有許和子者,本吉州永新縣樂(lè)家女也,開(kāi)元末選入宮,即以永新名之,籍于宜春院。既美且慧,善歌,能變新聲。韓娥、李延年歿后千馀載,曠無(wú)其人,至永新始繼其能。遇高秋郎月,臺(tái)殿清虛,喉囀一聲,響傳九陌。明皇嘗獨(dú)召李謨吹笛逐其歌,曲終管裂,其妙如此。又一日,賜大酺于勤政樓,觀者數(shù)千萬(wàn)眾,喧嘩聚語(yǔ),莫得聞魚(yú)龍百戲之音。上怒,欲罷宴。中官高力士奏請(qǐng):“命永新出樓歌一曲,必可止喧。”上從之。永新乃撩鬢舉袂,直奏曼聲,至是廣場(chǎng)寂寂,若無(wú)一人;喜者聞之氣勇,愁者聞之腸絕。洎漁陽(yáng)之亂,六宮星散,永新為一士人所得。韋青避地廣陵,因月夜憑闌于小河之上,忽聞舟中奏水調(diào)者,曰:“此永新歌也?!蹦说侵叟c永新對(duì)泣久之。青始亦晦其事。后士人卒與其母之京師,竟歿于風(fēng)塵。及卒,謂其母曰:“阿母錢(qián)樹(shù)子倒矣!”

大歷中有才人張紅紅者,本與其父歌于衢路丐食。過(guò)將軍韋青所居(在昭國(guó)坊南門(mén)里),青于街牖中聞其歌者喉音寥亮,仍有美色,即納為姬。其父舍于后戶,優(yōu)給之。乃自傳其藝,穎悟絕倫。嘗有樂(lè)工自撰一曲,即古曲《長(zhǎng)命西河女》也,加減其節(jié)奏,頗有新聲。未進(jìn)聞,先印可于青,青潛令紅紅于屏風(fēng)后聽(tīng)之。紅紅乃以小豆數(shù)合,記其節(jié)拍。樂(lè)工歌罷,青因入間紅紅如何,云:“已得矣?!鼻喑觯H云:“某有女弟子,久曾歌此,非新曲也?!奔戳罡羝溜L(fēng)歌之,一聲不失,樂(lè)工大驚異,遂請(qǐng)相見(jiàn),嘆伏不已。再云:“此曲先有一聲不穩(wěn),今已正矣?!睂み_(dá)上聽(tīng)。翊日,召入宜春院,寵澤隆異,宮中號(hào)“記曲娘子”,尋為才人。一日,內(nèi)史奏韋青卒,上告紅,紅乃于上前嗚咽奏云:“妾本風(fēng)塵丐者,一旦老父死,有所歸,致身入內(nèi),皆自韋青,妾不忍忘其恩?!蹦艘粦Q而絕。上嘉嘆之,即贈(zèng)昭儀也。貞元中有田順郎,曾為宮中禦史娘子。元和、長(zhǎng)慶以來(lái),有李貞信、米嘉榮、何戡、陳意奴。武宗已降,有陳幼寄、南不嫌、羅寵。咸通中有陳彥暉(案:《碧雞漫志》引《樂(lè)府雜錄》云:靈武刺史李靈曜置酒,座客姓駱唱《河滿子》,皆稱絕妙。白秀才者曰:“家有聲妓,歌此曲音調(diào)不同。”召至令歌,發(fā)聲清越,殆非常音。駱遽問(wèn)曰:“莫是宮中胡二子否?”妓熟視曰:“君豈梨園駱供奉耶?”相對(duì)泣下。今本脫簡(jiǎn),附錄于此)。

舞工

舞者,樂(lè)之容也,有大垂手、小垂手,或如驚鴻,或如飛燕。婆娑,舞態(tài)也;蔓延,舞綴也。古之能者,不可勝記。即有健舞、軟舞、子舞、花舞、馬舞。健舞曲有《棱大》、《阿連》、《柘枝》、《劍器》、《胡旋》、《胡騰》、軟舞曲有《涼州》、《綠腰》、《蘇合香》、《屈柘》、《團(tuán)圓旋》、《甘州》等(字舞,以舞人亞身于地,布成字也?;ㄎ瑁G衣,偃身合成花字也。馬舞者,櫳馬人著采衣,執(zhí)鞭,于床上舞蹀躞,蹄皆應(yīng)節(jié)奏也。開(kāi)元中有公孫大娘善舞劍器,僧懷素見(jiàn)之,草書(shū)遂長(zhǎng),蓋準(zhǔn)其頓挫之勢(shì)也)。

俳優(yōu)

開(kāi)元中,黃幡綽、張野狐弄參軍。始自后漢館陶令石耽,耽有贓犯,和帝惜其才,免罪。每宴樂(lè),即令衣白夾衫,命優(yōu)伶戲弄辱之,經(jīng)年乃放。后為參軍,誤也。開(kāi)元中有李仙鶴善此戲,明皇特授韶州同正參軍,以食其祿,是以陸鴻漸撰詞云“韶州參軍”,蓋由此也。武宗朝有曹叔度、劉泉水咸通以來(lái),即有范傳康、上官唐卿、呂敬遷等三人。弄假婦人,大中以來(lái)有孫乾、劉璃瓶,近有郭外春、孫有熊。僖宗幸蜀時(shí),戲中有劉真者,尤能,后乃隨駕入京,籍于教坊。弄婆羅,大中初有康乃、李百魁、石寶山。大別有夷部樂(lè),即有扶南、高麗、高昌、驃國(guó)、龜茲、康國(guó)、疏勒、西涼、安國(guó);樂(lè)即有單龜頭鼓及箏、蛇皮琵琶,蓋以蛇皮為槽,厚一寸馀,鱗介具焉,亦以楸木為面,其捍撥以象牙為之,畫(huà)其國(guó)王騎象,極精妙也。鳳頭箜篌、臥箜篌,其工頗奇巧。三頭鼓、鐵拍板、葫蘆笙;舞有骨鹿舞、胡旋舞,俱于小圓球子上舞,縱橫勝踏,兩足終不離于球子上,其妙如此也。

琵琶

始自烏孫公主造,馬上彈之。有直項(xiàng)者,曲項(xiàng)者,曲項(xiàng)蓋使于急關(guān)也。古曲有《陌上?!?。范曄、石苞、謝奕,皆善此樂(lè)也。開(kāi)元中有賀懷智,其樂(lè)器以石為槽,鶤雞筋作弦,用鐵撥彈之。貞元中有康昆侖,第一手。始遇長(zhǎng)安大旱,詔移兩市祈雨。及至天門(mén)街,市人廣較勝負(fù),及斗聲樂(lè)。即街東有康昆侖琵琶最上,必謂街西無(wú)以敵也。遂請(qǐng)昆侖登彩樓,彈一曲新翻羽調(diào)《錄要》(即《綠腰》是也,本自樂(lè)工進(jìn)曲,上令錄出要者,因以為名。自后來(lái)誤言《綠腰》也)。其街西亦建一樓,東市大誚之。及昆侖度曲,西市樓上出一女郎,抱樂(lè)器,先云:“我亦彈此曲,兼移在楓香調(diào)中?!奔跋?lián)?,聲如雷,其妙入神。昆侖即驚駭,乃拜請(qǐng)為師。女郎遂更衣出見(jiàn),乃僧也。蓋西市豪族,厚賂莊嚴(yán)寺僧善本(姓段),以定東郾之勝。翊日,德宗召入,令陳本藝,異常嘉獎(jiǎng),乃令教授昆侖。段奏曰:“且請(qǐng)昆侖彈一調(diào)?!奔皬?,師曰:“本領(lǐng)何雜?兼帶邪聲?!崩鲶@曰:“段師神人也。臣少年,初學(xué)藝時(shí),偶于鄰舍女巫授一品弦調(diào),后乃易數(shù)師。段師精鑒如此玄妙也!”段奏曰:“且遣昆侖不近樂(lè)器十馀年,使忘其本領(lǐng),然后可教?!痹t許之。后果盡段之藝。貞元中有王芬、曹保保,其子善才其孫曹綱皆襲所藝。次有裴興奴,與綱同時(shí)。曹綱善運(yùn)撥,若風(fēng)雨,而不事扣弦,興奴長(zhǎng)于攏撚,不撥稍軟。時(shí)人謂:“曹綱有右手,興奴有左手?!蔽渥诔?,朱崖李太尉有樂(lè)吏廉郊者,師于曹綱,盡綱之能。綱嘗謂儕流曰:“教授人亦多矣,未曾有此性靈弟子也?!苯紘L宿平泉?jiǎng)e墅,值風(fēng)清月朗,攜琵琶于池上彈蕤賓調(diào),忽聞芰荷間有物跳躍之聲,必謂是魚(yú);及彈別調(diào),即無(wú)所聞;復(fù)彈舊調(diào),依舊有聲。遂加意郎彈,忽有一物鏘然躍出池岸之上。視之,乃一片方響,蓋蕤賓鐵也。以指撥精妙,律呂相應(yīng)也。某門(mén)中有樂(lè)史楊志,善琵琶。其姑尤更妙絕。姑本宣徽弟子,后放出宮,于永穆觀中住。自惜其藝,常畏人聞,每至夜方彈。楊志懇求教授,堅(jiān)不允,且曰:“吾誓死,不傳于人也?!敝灸速T其觀主,求寄宿于觀,竊聽(tīng)其姑彈弄,仍系脂鞓帶,以手畫(huà)帶,記其節(jié)奏,遂得一兩曲調(diào)。明日,攜樂(lè)器詣姑彈之,姑大驚異,志即告其事,姑意乃回,盡傳其能矣。文宗朝,有內(nèi)人鄭中丞,善胡琴(中丞,即宮人之官也)。內(nèi)庫(kù)有二琵琶,號(hào)大、小忽雷。鄭嘗彈小忽雷,偶以匙頭脫,送崇仁坊南趙家修理。大約造樂(lè)器悉在此坊,其中二趙家最妙。時(shí)有權(quán)相舊吏梁厚本,有別墅在昭應(yīng)縣之西,正臨河岸。垂鉤之際,忽見(jiàn)一物浮過(guò),長(zhǎng)五六尺許,上以錦綺纏之。令家僮接得就岸,即秘器也。及發(fā)棺視之,乃一女郎,妝飾儼然,以羅領(lǐng)巾系其頸。解其領(lǐng)巾,伺之,口鼻有馀息,即移入室中,將養(yǎng)經(jīng)旬,乃能言,云:“是內(nèi)弟子鄭中丞也,昨以忤旨,命內(nèi)官縊殺,投于河中,錦綺,即弟子相贈(zèng)爾?!彼齑蛊兄x,厚本即納為妻。因言其藝,及言所彈琵琶,今在南趙家。尋值訓(xùn)、注之亂,人莫有知者,厚本賂樂(lè)匠贖得之。每至夜分,方敢輕彈。后遇良辰,飲于花下,酒酣,不覺(jué)朗彈數(shù)曲。洎有黃門(mén)放鷂子過(guò)其門(mén),私于墻外聽(tīng)之,曰:“此鄭中丞琵琶聲也?!瘪慈?,達(dá)上聽(tīng)。文宗方追悔,至是驚喜,即命宣召;乃赦厚本罪,仍加錫賜焉。咸通中,即有米和(即嘉榮子也)申旋,尤妙。后有王連兒也。

箏者,蒙恬所造也。元和至大和中,李青青及龍佐,大中以來(lái),有常述本,亦妙手也。史從、李從周,皆能者也。從周,即青孫,亞其父之藝也。

箜篌

箜篌乃鄭、衛(wèi)之音,權(quán)輿也;以其亡國(guó)之音,故號(hào)“空國(guó)之侯”,亦曰“坎侯”。古樂(lè)府有《公無(wú)渡河》之曲:昔有白首翁,溺于河,歌以哀之;其妻麗玉善箜篌,撰此曲,以寄哀情。咸通中第一部有張小子,忘其名,彈弄冠于今古,今在西蜀。太和中有季齊皋者,亦為上手,曾為某門(mén)中樂(lè)史,后有女,亦善此伎,為先徐相姬。大中末,齊皋尚在,有內(nèi)官擬引入教坊,辭以衰老,乃止。胡部中此樂(lè)妙絕。教坊雖有三十人,能者一兩人而已。

笙者,女?huà)z造也。仙人王子晉于緱氏山月下吹之。象鳳翼,亦名“參差”。自古能者固多矣。大和中有尉遲章,尤妙。宣宗已降,有范漢恭有子名寶師,盡傳父藝,今在陜州。

笛者,羌樂(lè)也。古有《落梅花》曲。開(kāi)元中有李謨,獨(dú)步于當(dāng)時(shí),后祿山亂,流落江東。越州刺史皇甫政月夜泛鏡湖,命謨吹笛,謨?yōu)橹M妙。倏有一老父泛小舟來(lái)聽(tīng),風(fēng)骨冷秀,政異之,進(jìn)而問(wèn)焉。老父曰:“某少善此,令聞至音,輒來(lái)聽(tīng)耳?!闭匆灾兊咽谥?。老父始奏一聲,鏡湖波浪搖動(dòng);數(shù)疊之后,笛遂中裂。即探懷中一笛,以畢其曲。政視舟下,見(jiàn)二龍翼舟而聽(tīng)。老父曲終,以笛付謨,謨吹之,竟不能聲,即拜謝以求其法。頃刻,老父入小舟,遂失所在(案:《文獻(xiàn)通考》一百三十八全引此文,末有“大中以來(lái),有王六六、王師簡(jiǎn),亦妙手也。”十五字。疑此有脫簡(jiǎn))。

觱篥

觱篥者,本龜茲國(guó)樂(lè)也,亦曰“悲慄”,有類(lèi)于笳。德宗朝有尉遲青,官至將軍。大歷中,幽州有王麻奴者,善此伎,河北推為第一手;恃其藝倨傲自負(fù),戎帥外莫敢輕易請(qǐng)者。時(shí)有從事姓盧,不記名,臺(tái)拜入京,臨岐把酒,請(qǐng)吹一曲相送。麻奴偃蹇,大以為不可。從事怒曰:“汝藝亦不足稱,殊不知上國(guó)有尉遲將軍,冠絕今古?!甭榕唬骸澳炒怂?,海內(nèi)豈有及者耶?今即往彼,定其優(yōu)劣?!辈粩?shù)月,到京,訪尉遲青所居在常樂(lè)坊,乃側(cè)近僦居,日夕加意吹之。尉遲每經(jīng)其門(mén),如不聞。麻奴不平,乃求謁;見(jiàn)閽者不納,厚賂之,方得見(jiàn)通。青即席地令坐,因于高般涉調(diào)中吹一曲《勒部羝曲》曲終,汗浹其背。尉遲領(lǐng)頤而已,謂曰:“何必高般涉調(diào)也?”即自取銀字管,于平般涉調(diào)吹之。麻奴涕泣愧謝,曰:“邊鄙微人,偶學(xué)此藝,實(shí)謂無(wú)敵;今日幸聞天樂(lè),方悟前非?!蹦怂闃?lè)器,自是不復(fù)言音律也。元和、長(zhǎng)慶中有黃日遷、劉楚材、尚陸陸,皆能者。大中以來(lái),有史敬約,在汴州。

五弦

貞元中,有趙璧者,妙于此伎也。白傅《諷諫》有《五弦彈》,近有馮季皋。

方響

咸通中,有調(diào)音律官吳繽,為鼓吹署丞,善打方響,其妙超群,本朱崖李太尉家樂(lè)人也。

擊甌

武宗朝,郭道源后為鳳翔府天興縣丞,充太常寺調(diào)音律官,善擊甌,率以邢甌越甌共十二只,旋加減水于其中,以筋擊之,其音妙于方響也。咸通中有吳繽,洞曉音律,亦為鼓吹署丞,充調(diào)音律官,善于擊甌。擊甌,蓋出于擊缶。

古者,能士固多矣。貞元中,成都雷生善斫琴,至今尚有孫息,不墜其業(yè),精妙天下無(wú)比也。彈者亦眾焉。大和中有賀若夷尤能,后為待詔,對(duì)文宗彈一調(diào),上嘉賞之,仍賜朱衣,至今為《賜緋調(diào)》。后有甘黨,亦為上手。

阮咸

大中初,有待詔張隱聳者,其妙絕倫。蜀郡亦多能者。

羯鼓

明皇好此伎。有汝陽(yáng)王花奴,尤善擊鼓?;ㄅ珪r(shí)戴砑絹帽子,上安葵花數(shù)曲,曲終花不落,蓋能定頭項(xiàng)爾。黔帥南卓著《羯鼓錄》,中具述其事。咸通中有王文舉,尤妙。弄三杖打撩,萬(wàn)不失一,懿皇師之。

其聲坎坎然,其眾樂(lè)之節(jié)奏也。禰衡常衣彩衣?lián)艄模涿钊肷?。武宗朝,趙長(zhǎng)史尤精。

拍板

柏板本無(wú)譜。明皇遣黃幡綽造譜,乃于紙上畫(huà)兩耳以進(jìn)。上問(wèn)其故,對(duì):“但有耳道,則無(wú)失節(jié)奏也?!表n文公因?yàn)闃?lè)句。

安公子

隋煬帝游江都時(shí),有樂(lè)工笛中吹之。其父老廢,于臥內(nèi)聞之,問(wèn)曰:“何得此曲子?”對(duì)曰:“宮中新翻也?!备改酥^其子曰:“宮為君,商為臣,此曲宮聲往而不返,大駕東巡,必不回矣。汝可托疾勿去也。”精鑒如此。

黃驄疊(急曲子)

太宗定中原時(shí)所乘戰(zhàn)馬也。后征遼,馬斃,上嘆惜,乃命樂(lè)工撰此曲。

離別難

天后朝,有士人陷冤獄,籍沒(méi)家族。其妻配入掖庭,本初善吹觱篥,乃撰此曲以寄哀情。始名《大郎神》,蓋取良人行第也。既畏人知,遂三易其名,亦名《悲切子》,終號(hào)《怨回鶻》。

夜半樂(lè)

明皇自潞州入平內(nèi)難,正夜半,斬長(zhǎng)樂(lè)門(mén)關(guān),領(lǐng)兵入宮剪逆人,后撰此曲。

雨霖鈴

《雨淋鈴》者,因唐明皇駕回至駱谷,聞?dòng)炅荑庘彛蛄顝堃昂珵榍?/p>

還京樂(lè)

明皇自西蜀返,樂(lè)人張野狐所制。

唐老子

唐老子者,本長(zhǎng)安富家子,酷好聲樂(lè),落魄不事生計(jì),常與國(guó)樂(lè)游處。一旦家產(chǎn)蕩盡,因詣西廓,遇一老嫗,持舊錦褥貨鬻,乃以半千獲之。尋有波斯見(jiàn),大驚,謂康曰:“何處得此至寶?此是冰蠶絲所織,若暑月陳于座,可致一室清涼?!奔闯陜r(jià)千萬(wàn)??档弥?,還與國(guó)樂(lè)追歡,不經(jīng)年復(fù)盡,尋卒。后樂(lè)人嗟惜之,遂制此曲,亦名《得至寶》。

得寶子

《得寶歌》,一日《得寶子》,又曰《得琫子》。明皇初納太真妃,喜謂后宮曰:“朕得楊氏,如得至寶也。”遂制曲,名《得寶子》。

文敘子

長(zhǎng)慶中,俗講僧文敘善吟經(jīng),其聲宛暢,感動(dòng)里人。樂(lè)工黃米飯依其念四聲“觀世音菩薩”,乃撰此曲。

望江南

始自朱崖李太尉鎮(zhèn)浙西日,為亡妓謝秋娘所撰。本名《謝秋娘》,后改此名。亦曰《夢(mèng)江南》。

楊柳枝

白傅閒居洛邑時(shí)作。后入教坊。

新傾杯樂(lè)

宣宗喜吹蘆管,自制此曲,內(nèi)有數(shù)拍不均,上初撚管,令俳兒辛骨拍,不中,上瞋目瞠視之,骨憂懼,一夕而殞。

道調(diào)子

懿皇命樂(lè)工敬約吹觱篥,初弄道調(diào),上謂“是曲誤拍之”,敬約乃隨拍撰成曲子。

傀儡子

自昔傳云:“起于漢祖,在平城,為冒頓所圍,其城一面即冒頓妻閼氏,兵強(qiáng)于三面。壘中絕食。陳平訪知閼氏妒忌,即造木偶人,運(yùn)機(jī)關(guān),舞于陴間。閼氏望見(jiàn),謂是生人,慮下其城,冒頓必納妓女,遂退軍。史家但云陳平以秘計(jì)免,蓋鄙其策下?tīng)枴!焙髽?lè)家翻為戲。其引歌舞有郭郎者,發(fā)正禿,善優(yōu)笑,閭里呼為郭郎,凡戲場(chǎng)必在俳兒之首也。

別樂(lè)識(shí)五音輪二十八調(diào)圖

舜時(shí)調(diào)八音,用金、石、絲、竹、匏、土、革、木,計(jì)用八百般樂(lè)器。至周時(shí),改用宮、商、角、徵、羽,用制五音,減樂(lè)器至五百般。至唐朝,又減樂(lè)器至三百般。太宗朝,三百般樂(lè)器內(nèi)挑絲、竹為胡部,用宮、商、角、羽,并分平、上、去、入四聲。其徵音有其聲,無(wú)其調(diào)。

平聲羽七調(diào)

第一運(yùn)中呂調(diào),第二運(yùn)正平調(diào),第三運(yùn)高平調(diào),第四運(yùn)仙呂調(diào),第五運(yùn)黃鐘調(diào),第六運(yùn)般涉調(diào),第七運(yùn)高般涉調(diào)(雖去中呂調(diào),六運(yùn)如車(chē)輪轉(zhuǎn),卻去中呂一運(yùn)聲也)。

上聲角七調(diào)

第一運(yùn)越角調(diào),第二運(yùn)大石角調(diào),第三運(yùn)高大石角調(diào),第四運(yùn)雙角調(diào),第五運(yùn)小石角調(diào),亦名正角調(diào),第六運(yùn)歇指角調(diào),第七運(yùn)林鐘角調(diào)。

去聲宮七調(diào)

第一運(yùn)正宮調(diào),第二運(yùn)高宮調(diào),第三運(yùn)中呂宮,第四運(yùn)道調(diào)宮,第五運(yùn)南呂宮,第六運(yùn)仙呂宮,第七運(yùn)黃鐘宮。

入聲商七調(diào)

第一運(yùn)越調(diào),第二運(yùn)大石調(diào),第三運(yùn)高大石調(diào),第四運(yùn)雙調(diào),第五運(yùn)小石調(diào),第六運(yùn)歇指調(diào),第七運(yùn)林鐘商調(diào)。

上平聲調(diào)

為徵聲,商角同用,宮逐羽音。右件二十八調(diào)。琵琶八十四調(diào)方得是。五弦五本,共應(yīng)二十八調(diào)本。笙除二十八調(diào)本外,別有二十八調(diào)中管調(diào)。初制胡部樂(lè),無(wú)方響,只有絲竹,緣方響有直拔聲,不應(yīng)諸調(diào)。太宗于內(nèi)庫(kù)別收一片鐵方響,下于中呂調(diào)頭一運(yùn),聲名大呂,應(yīng)高般涉調(diào)頭,方得應(yīng)二十八調(diào)。箏只有宮、商、角、羽四調(diào),臨時(shí)移柱,應(yīng)二十八調(diào)。

樂(lè)具庫(kù)在望仙門(mén)內(nèi)之東壁。俗樂(lè),古都屬樂(lè)園新院,院在太常寺內(nèi)之西北也,開(kāi)元中始別署左右教坊,上都在延政里,東都在明義里,以內(nèi)官掌之。至元和中,只署一所,又于上都廣化里、太平里,兼各署樂(lè)官院一所。

古樂(lè)工都計(jì)五千馀人,內(nèi)一千五百人俗樂(lè),系梨園新院于此,旋抽入教坊。計(jì)司每月請(qǐng)料,于樂(lè)寺給散。太樂(lè)署在寺院之東,令一,丞一;鼓吹署在寺門(mén)之西,令一,丞一。