■《漁隱叢話》曰︰《漫叟詩(shī)話》云︰〔楊元素作《本事曲》，記〈洞仙歌〉︰ 冰肌玉骨，自清涼無(wú)汗。水殿風(fēng)來(lái)暗香滿。 繡簾開(kāi)，一點(diǎn)明月窺人，人未寢，敧枕釵橫鬢亂。 起來(lái)攜素手，庭戶無(wú)聲，時(shí)見(jiàn)疏星渡河漢。 試問(wèn)夜如何，夜已三更，金波淡、玉繩低轉(zhuǎn)。 但屈指西風(fēng)幾時(shí)來(lái)，又不道流年，暗中偷換。 錢(qián)塘一老尼，能誦后主詩(shī)首章兩句，后人為足其意，以填此詞。余嘗見(jiàn)一士人誦全篇 云︰ 冰肌玉骨清無(wú)汗。水殿風(fēng)來(lái)暗香暖。簾開(kāi)明月獨(dú)窺人，敧枕釵橫云鬢亂。 起來(lái)瓊戶啟無(wú)聲，時(shí)見(jiàn)疏星渡河漢。屈指西風(fēng)幾時(shí)來(lái)，祇恐流年暗中換。 〕東坡〈洞仙歌〉序云︰〔仆七歲時(shí)，見(jiàn)眉州老尼，姓朱，忘其名，年九十馀。自言 嘗隨其師入蜀主孟昶宮中。一日大熱，蜀主與花蕊夫人后起避暑摩訶池上，作一詞， 朱具能記之。今四十年來(lái)，朱已死矣，人無(wú)知此詞者。獨(dú)記其首兩句云︰『冰肌玉骨 ，自清涼無(wú)汗。』暇日尋味，豈〈洞仙歌〉令乎。乃為足之云?！场盾嫦獫O隱》曰︰ 〔《漫叟詩(shī)話》所載本事曲云︰錢(qián)塘一老尼，能誦后主詩(shī)首章兩句，與東坡〈洞仙歌 〉序全然不同，當(dāng)以序?yàn)檎??！嘲磪苍捿d《漫叟詩(shī)話》而辯之甚備，則元素本事曲 ，仍是東坡詞。所謂〔見(jiàn)一士人誦全篇〕云云者，乃《漫叟詩(shī)話》之言，不出元素也 。元素與東坡同時(shí)，先后知杭州。東坡是追憶幼時(shí)詞，當(dāng)在杭足成之。元素至杭，聞 歌此詞，未審為東坡所足，事皆有之。東坡所見(jiàn)者蜀尼，故能記蜀宮詞。若錢(qián)塘尼， 何自得聞之也，《本事曲》已誤。至所傳〔冰肌玉骨清無(wú)汗〕一詞，不過(guò)檃括蘇詞， 然刪去數(shù)虛字，語(yǔ)遂平直，了無(wú)意味。蓋宋自南渡，典籍散亡，小書(shū)雜出，真?zhèn)位ヒ?jiàn) ，叢話多有別白。而竹垞《詞綜》，顧棄此錄彼，意欲變草堂之所選，然亦千慮之一 失矣。

■宋趙聞禮《陽(yáng)春白雪》卷二，載宜春潘明叔云︰蜀王與花蕊夫人避暑摩訶池上，賦 〈洞仙歌〉，其詞不見(jiàn)于世。東坡得老尼口誦兩句，遂足之。蜀帥謝元明因開(kāi)摩訶池 ，得古石刻，遂見(jiàn)全篇︰ 冰肌玉骨，自清涼無(wú)汗。貝闕琳宮恨初遠(yuǎn)。 玉欄桿倚遍，怯盡朝寒，回首處，何必流連穆滿。 芙蓉開(kāi)過(guò)也，樓閣香融千片。紅英泛波面。 洞房深深鎖，莫放輕舟瑤臺(tái)去，甘與塵寰路斷。 更莫遣流紅到人間，怕一似當(dāng)時(shí)，誤他劉阮。 按云︰〔自清涼無(wú)汗〕，確是避暑。而又云〔怯盡朝寒〕，則非避暑之意。且坡序云 夜起，而此詞俱晝景。其中貝闕琳宮，欄桿樓閣，洞房瑤臺(tái)，拉雜湊集，明是南宋人 偽托。

■《詞苑》曰︰王铚默記，載歐陽(yáng)〈望江南〉雙調(diào)云︰ 江南柳，葉小未成陰。人為絲輕那忍折，鶯憐枝嫩不勝吟。留取待春深。 十四五，閒抱琵琶尋。堂上簸錢(qián)堂下走，恁時(shí)相見(jiàn)已留心。何況到如今。 初奸黨誣公盜甥，公上表自白云︰〔喪厥夫而無(wú)托，攜孤女以來(lái)歸。張氏此時(shí)年方十 歲?！冲X(qián)穆父素恨公，笑曰︰〔此正學(xué)簸錢(qián)時(shí)也?！硽W知貢舉，下第舉人，復(fù)作〈醉 蓬萊〉譏之。按歐公此詞，出錢(qián)氏私志，蓋錢(qián)世昭因公《五代史》中，多毀吳越，故 丑詆之。其詞之猥弱，必非公作，不足信也。按此詞極佳，當(dāng)別有寄托，蓋以嘗為人 口實(shí)，故編集去之。然緣情綺靡之作，必欲附會(huì)穢事，則凡在詞人，皆無(wú)全行，正不 必為歐公辯也。

■聶長(zhǎng)孺〈多麗〉詞中云︰〔露洗華桐，煙霏絲柳，綠陰搖曳，蕩春一色。〕胡元任 云︰〔露洗華桐二語(yǔ)，是仲春天氣。下乃云綠陰搖曳春色，其時(shí)未有綠陰，亦語(yǔ)病也 。〕按謂綠意輕未成陰，故曰綠陰搖曳。若真詠綠陰，則搖曳二字便不穩(wěn)。

■張子野慶春澤〔飛閣危橋相倚。人獨(dú)立，東風(fēng)滿衣輕絮?！骋孕踝謪f(xié)倚，用方音也 。后姜堯章〈齊天樂(lè)〉，以此字協(xié)絮字，亦此例。

■《漁隱叢話》曰︰〔少游〈踏莎行〉，為郴州旅舍作也。〕黃山谷曰︰〔此詞高絕 ，但斜陽(yáng)暮為重出，欲改斜陽(yáng)為簾櫳。〕范元實(shí)曰︰〔只看孤館閉春寒，似無(wú)簾櫳。 〕山谷曰︰〔亭傳雖未有簾櫳，有亦無(wú)礙?！撤对哗U〔詞本摹寫(xiě)牢落之狀，若曰簾櫳 ，恐損初意?！辰瘛冻恢葜尽肪垢淖餍标?yáng)度。余謂斜陽(yáng)屬日，暮屬時(shí)，不為累，何必 改。東坡〔回首斜陽(yáng)暮〕，美成〔雁背斜陽(yáng)紅欲暮〕，可法也。按引東坡、美成語(yǔ)是 也。分屬日時(shí)，則尚欠明析。說(shuō)文︰莫，日且冥也，從日在草中。今作暮者俗是斜陽(yáng) 為日斜時(shí)，暮為日入時(shí)，言自日昃至暮，杜鵑之聲，亦云苦矣。山谷未解暮字，遂生 轇轕。

■宋元之間，詞與曲一也。以文寫(xiě)之則為詞，以聲度之則為曲。晁?咎評(píng)東坡詞，謂 〔曲子中縛不住〕，則詞皆曲也。度曲須知、顧曲雜言，論元人雜劇，皆謂之詞。元 人菉斐軒《詞林韻釋》，為北曲而設(shè)，乃謂之詞韻，則曲亦詞也?！赌芨凝S漫錄》載 徐師川云︰張志和〈漁父〉詞，東坡以為語(yǔ)清麗，恨其曲度不傳，加數(shù)語(yǔ)以〈浣溪沙 〉歌之。則古人之詞，必有曲度也。人謂蘇詞多不諧音律，則以聲調(diào)高逸，驟難上口 ，非無(wú)曲度也。如今日俗工，不能度北西廂之類(lèi)。北宋所作，多付箏琶，故啴緩繁促 而易流，南渡以后，半歸琴笛，故滌蕩沈渺而不雜。白雪之歌，自存雅音，薤露之唱 ，別增俗樂(lè)。則元人之曲，遂立一門(mén)，弦索蕩志，手口慆心。于是度曲者，但尋其聲 ，制詞者，獨(dú)求于意。古有遺音，今成絕響。在昔錢(qián)唐妙伎，改畫(huà)閣斜陽(yáng)，饒州布衣 ，譜橋邊紅藥。文章通絲竹之微，歌曲會(huì)比興之旨。使茫昧于宮商，何言節(jié)奏，茍滅 裂于文理，徒類(lèi)啁啾。爰自分馳，所滋流弊。茲白石尚傳遺集，玉田更有成書(shū)。點(diǎn)畫(huà) 方迷，指歸難見(jiàn)。惟先求于凡耳，藉通四上之原，還內(nèi)度于寸心，庶有萬(wàn)一之得。

■《能改齋漫錄》曰︰仁宗留意儒雅，務(wù)本理道，深斥浮艷虛薄之文。初進(jìn)士柳三變 ，好為淫冶謳歌之曲，傳播四方。嘗有〈鶴沖天〉詞云︰〔忍把浮名，換了淺斟低唱 ?！臣芭R軒放榜，特落之曰︰〔且去淺斟低唱，何要浮名。〕景祐元年方及第，后改 名永，才得磨勘轉(zhuǎn)官。其詞曰︰ 黃金榜上。偶失龍頭望。明代暫遺賢，如何向。未遂風(fēng)云便，爭(zhēng)不恣游狂蕩。 何須論得喪。才子詞人，自是白衣卿相。 煙花巷陌，依約丹青屏障。幸有意中人，堪尋訪。 且恁偎紅倚翠，風(fēng)流事、平生暢。青春都一餉。忍把浮名，換了淺斟低唱。 按詞自南唐以后，但有小令。其慢詞蓋起宋仁宗朝。中原息兵，汴京繁庶，歌臺(tái)舞席 ，競(jìng)賭新聲。耆卿失意無(wú)俚，流連坊曲，遂盡收俚俗語(yǔ)言，編入詞中，以便伎人傳習(xí) 。一時(shí)動(dòng)聽(tīng)，散播四方。其后東坡、少游、山谷輩，相繼有作，慢詞遂盛。東坡才情 極大，不為時(shí)曲束縛。然《漫錄》亦載東坡送潘邠老詞︰ 別酒送君君一醉。清潤(rùn)潘郎，更是何郎婿。記取釵頭新利市。莫將分付東鄰子。 回首長(zhǎng)安佳麗地。三十年前，我是風(fēng)流帥。為向青樓尋舊事。花枝缺處馀名字。 右〈蝶戀花〉詞，東坡在黃州，送潘邠老赴省試作也，今集不載。按其詞恣褻，何減 耆卿。是東坡偶作，以付餞席。使大雅，則歌者不易習(xí)，亦風(fēng)會(huì)使然也。山谷詞尤俚 絕，不類(lèi)其詩(shī)，亦欲便歌也。柳詞曲折委婉，而中具渾淪之氣。雖多俚語(yǔ)，而高處足 冠群流，倚聲家當(dāng)尸而祝之。如竹垞所錄，皆精金粹玉。以屯田一生精力在是，不似 東坡輩以馀事為之也。耆卿蹉跎于仁宗朝，及第已老，其年輩實(shí)在東坡之前。先于耆 卿，如韓稚圭、范希文，作小令，惟歐陽(yáng)永叔間有長(zhǎng)調(diào)。羅長(zhǎng)源謂多雜入柳詞，則未 必歐作。余謂慢詞，當(dāng)始耆卿矣。

■《草堂詩(shī)馀》，宋無(wú)名氏所選，其人當(dāng)與姜堯章同時(shí)。堯章自度腔，無(wú)一登入者。 其時(shí)姜名未盛。以后如吳夢(mèng)窗、張叔夏，俱奉姜為圭臬，則《草堂》之選，在《夢(mèng)窗 》之前矣。中多唐五季北宋人詞，南渡后亦有辛稼軒、劉改之、史邦卿、高竹屋、黃 叔旸諸家，以其音節(jié)尚未變也。謂之詩(shī)馀者，以詞起于唐人絕句，如太白之清平調(diào)， 即以被之樂(lè)府。太白〈憶秦娥〉、〈菩薩蠻〉，皆絕句之變格，為小令之權(quán)輿。旗亭 畫(huà)壁賭唱，皆七言斷句。后至十國(guó)時(shí)，遂競(jìng)為長(zhǎng)短句。自一字兩字至七字，以抑揚(yáng)高 下其聲，而樂(lè)府之體一變。則詞實(shí)詩(shī)之馀，遂名曰詩(shī)馀。其分小令、中調(diào)、長(zhǎng)調(diào)者， 以當(dāng)筵作伎，以字之多少分調(diào)之長(zhǎng)短，以應(yīng)時(shí)刻之久暫。如今京師演劇，分小出中出 大出相似。

■《草堂》一集，蓋以徵歌而設(shè)，故別題春景、夏景等名，使隨時(shí)即景，歌以?shī)士汀?題吉席慶壽，更是此意。其中詞語(yǔ)，間與集本不同。其不同者，恒平俗，亦以便歌。 以文人觀之，適當(dāng)一笑，而當(dāng)時(shí)歌伎，則必需此也。詩(shī)之馀先有小令。其后以小令微 引而長(zhǎng)之，于是有〈陽(yáng)關(guān)引〉、〈千秋歲引〉、〈江城梅花引〉之類(lèi)。又謂之近，如 〈訴衷情近〉、〈祝英臺(tái)近〉之類(lèi)，以音調(diào)相近，從而引之也。引而愈長(zhǎng)者則為慢。 慢與曼通，曼之訓(xùn)引也，長(zhǎng)也，如〈木蘭花慢〉、〈長(zhǎng)亭怨慢〉、〈拜新月慢〉之類(lèi) ，其始皆令也。亦有以小令曲度無(wú)存，遂去慢字。亦有別制名目者，則令者，樂(lè)家所 謂小令也。曰引、曰近者，樂(lè)家所謂中調(diào)也。曰慢者，樂(lè)家所謂長(zhǎng)調(diào)也。不曰令曰引 曰近曰慢，而曰小令、中調(diào)、長(zhǎng)調(diào)者，取流俗易解，又能包括眾題也。

■辛稼軒〈永遇樂(lè)?京口北固亭懷古〉一詞，意在恢復(fù)，故追數(shù)孫劉，皆南朝之英主 。屢言佛貍，以拓跋比金人也?！豆沤裨~話》載，岳倦翁議之云︰〔此詞微覺(jué)用事多 ?！臣谲幝勗勒Z(yǔ)大喜，謂座客曰︰〔夫夫也，實(shí)中余痼?！衬四ǜ钠湔Z(yǔ)，日數(shù)十易， 累月未竟。按此，則今傳辛詞，已是改本?！对~綜》乃注岳語(yǔ)于下，誤也。

■吳夢(mèng)窗〈西子妝〉云︰〔流水曲塵，艷陽(yáng)酷酒?！嘲纯峋?，謂酒味酷烈也。白香山 詠家醞云︰〔甕揭開(kāi)時(shí)香酷烈?！炒丝嶙炙?。太白詩(shī)︰〔風(fēng)吹柳花滿店香，吳姬壓 酒勸客嘗?！钞?dāng)風(fēng)吹柳花之時(shí)，先聞香味之酷烈，而后知店中有酒，故先言香，后言 酒也。艷陽(yáng)酷酒，正同此意。萬(wàn)氏《詞律》，疑酷字之偽。然但言酤酒，便索然無(wú)味 。

■范石湖〈醉落魄〉詞︰ 棲烏飛絕。絳河綠霧星明滅。燒香曳簟眠清樾?；ㄓ按刁?，滿地淡黃月。 好風(fēng)碎竹聲如雪。昭華三弄臨風(fēng)咽，鬢絲撩亂綸巾折。 涼滿北窗，休共軟紅說(shuō)。 高江村曰︰〔笙字疑當(dāng)作簾，不然與下昭華句相犯。〕按高說(shuō)非也。此詞正詠吹笙。 上解從夜中情景，點(diǎn)出吹笙。下解〔好風(fēng)碎竹聲如雪〕，寫(xiě)笙聲也。〔昭華三弄臨風(fēng) 咽〕，吹已止也?！掺W絲撩亂〕，言執(zhí)笙而吹者，其竹參差，時(shí)時(shí)侵鬢也。如吹時(shí)風(fēng) 來(lái)，則綸巾折，知涼滿北窗也。若易去笙字，則后解全無(wú)意味。且花影如何吹簾，語(yǔ) 更不屬。

■南宋詞人，系情舊京，凡言歸路，言家山，言故國(guó)，皆恨中原隔絕。此周公謹(jǐn)氏《 絕妙好詞》所由選也。公謹(jǐn)生宋之末造，見(jiàn)韓侘冑函首，知恢復(fù)非易言，故所選以張 于湖為首。以于湖不附和議，而早知恢復(fù)之難。不似辛稼軒輩率意輕言，后復(fù)自悔也 ?！端问?張孝祥傳》曰︰渡江初，大議惟和戰(zhàn)。張浚主復(fù)讎，湯思退主秦檜之說(shuō)， 力主和。孝祥出入二人之門(mén)，而兩持其說(shuō)，議者惜之。按孝祥登第，思退為考官，然 以策不攻程氏專(zhuān)門(mén)之學(xué)，高宗親擢為第一，則非為思退所知也。本傳又言︰張浚自蜀 還朝，薦孝祥，召赴行在。孝祥既素為湯思退所知，及受浚薦，思退不悅。孝祥入對(duì) ，乃陳二相當(dāng)同心戮力，以副陛下恢復(fù)之志。且靖康以來(lái)，惟和戰(zhàn)兩言，遺無(wú)窮禍。 要先立自治之策以應(yīng)之。復(fù)言用才之路太狹，乞博采度外之士，以備緩急之用。上嘉 之。按大臣異論，人材路塞，俱非朝廷所以自治。孝祥所陳，可謂知恢復(fù)之本計(jì)矣。 傳乃謂兩持其說(shuō)，何見(jiàn)之淺也。故北宋之初，未嘗不和，由自治有策。南宋之末，未 嘗不言戰(zhàn)，以自治無(wú)策。于湖〈念奴嬌〉詞云︰〔悠然心會(huì)，妙處難與君說(shuō)?！骋嘞?朝廷難與暢陳此理也。慶元黨禁云︰嘉泰四年，辛棄疾入見(jiàn)，陳用兵之利，乞付之元 老大臣。侂冑大喜，遂決意開(kāi)邊。則稼軒先以韓為可倚，后有書(shū)江西造口壁一詞?！?鶴林玉露》言︰〔山深聞鷓鴣〕之句，謂恢復(fù)之事行不得也，則固悔其輕言。然稼軒 之情，可謂忠義激發(fā)矣。如韓者，欲以負(fù)山而致傾覆。玉津之事，不聞興義公之悲 者，以其本小人，不學(xué)無(wú)術(shù)，乃以國(guó)事付之，其喪敗又何足惜哉。

■詞家之有姜石帚，猶詩(shī)家之有杜少陵，繼往開(kāi)來(lái)，文中關(guān)鍵。其流落江湖，不忘君 國(guó)，皆借托比興，于長(zhǎng)短句寄之。如〈齊天樂(lè)〉，傷二帝北狩也?！磽P(yáng)州慢〉，惜無(wú) 意恢復(fù)也。〈暗香〉、〈疏影〉，恨偏安也。蓋意愈切，則辭愈微，屈宋之心，誰(shuí)能 見(jiàn)之。乃長(zhǎng)短句中，復(fù)有白石道人也。

■《絕妙好詞》載趙汝茪〈夢(mèng)江南〉云︰〔滿湖春水段家橋?！场段淞峙f事》云︰宋 泗水潛夫周密撰斷橋又名段家橋。明瞿佑《歸田詩(shī)話》云︰錢(qián)思復(fù)作西湖〈竹枝〉曲 云︰〔阿姊住近段家橋?！诚炔稇蛑譬U此段家橋創(chuàng)見(jiàn)，卻與羅剎江不同也。蓋 西湖斷橋，以唐人詩(shī)斷橋芳草合得名，亦以孤山路至此而盡，非有所謂段家者。按瞿 說(shuō)甚有理。然有《絕妙好詞》及《武林舊事》證之，則段家橋亦非創(chuàng)見(jiàn)矣。

■于廷丈以咸豐初，自楚南解組歸里，余始謁于葑門(mén)吳衙場(chǎng)。時(shí)年屆八十，長(zhǎng)身鶴立 ，議論纚纚，尤善述乾嘉軼事。一日，余詣?wù)?，適小極。閽人延余登所居小樓。一榻 外，置圖籍?dāng)?shù)卷。侍者方為展理衾褥。丈執(zhí)一編示余曰︰〔此洞簫詞，刻在道光己丑 ，版存京都琉璃廠。今印本罕存矣，此帙檢以贈(zèng)子?！痴芍鰳O多，大半刊印。庚申 亂后，覓印本輒不易覯。舊時(shí)里第，已成瓦礫，版片更無(wú)從問(wèn)訊，可悲也已?！稑?lè)府 馀論》一卷，是附詞后者，今為重刊，并綴昔日過(guò)從之雅于末。同治庚午秋仲，江山 劉履芬在吳門(mén)寓館書(shū)。