作者：搜韻工作室

原文

詩有古今諸體，初學(xué)未能遍攻，當(dāng)先自近體始。近體有五七言律、五七言排律、五七言絕句。元周伯弜《三體詩法》，差可津梁后學(xué)， 顧第舉其大綱，而唐人章法、字法、句法、起法、對法、收法，極盡變化，尚惜未備，今略舉之，以示吾黨。

簡釋

《葚原詩說》為清代詩人冒春榮的論詩專著。冒春榮籍貫江蘇如皋，字寒山，號葚原，因此以“葚原”命名其書。《葚原詩說》有四卷，前三卷以論述近體詩作法為主，第四卷也談了一些古體詩法。

選文為《葚原詩說》的第一段，談了冒春榮對初學(xué)入手的看法，以及前人有關(guān)著述的不足，而自己的書正為補(bǔ)全這些缺憾而作。因此這一段于全書有提綱挈領(lǐng)的作用。

冒春榮認(rèn)為，詩既然有多種體裁，有古體，有近體，初學(xué)者學(xué)力尚弱，自然不可能諸體兼善，所以他提倡從近體詩入手。

近體詩，又作今體詩，是與古體詩相區(qū)別的體裁，即現(xiàn)在人常說的格律詩。這一詩體成熟于唐代，可以細(xì)分為五七言律詩、五七言排律、五七言絕句。

而前代教人作詩的書，比如元朝周伯弜的《三體詩法》，過于淺顯，不夠詳細(xì)，主要是對唐代律詩中的章法、字法、句法、起法、對法、收法等筆法的變化分析不夠透徹。所以冒春榮的書主要想解決的也是唐人的這些筆法分析。

由此我們也可以知道，在讀前人詩作時(shí)，也應(yīng)該自覺地去關(guān)注詩中的這些關(guān)節(jié)：一篇的結(jié)構(gòu)命意，如何鍛煉字句，詩的發(fā)端如何，中二聯(lián)對仗是如何對的，又是如何承轉(zhuǎn)的，尾聯(lián)又要怎么收結(jié)等等。而在仿寫古人作品時(shí)，也可以選擇其中一法或數(shù)法，著力模仿。如果是一兩個句子，可以選古人名句警句來模仿；如果是仿一篇，就揣摩前人作品的章法立意，看他是如何起、承、轉(zhuǎn)、合。