人物簡介
名僧傳抄王氏。河內(nèi)人。少為沙門。聰敏能博究三藏。從羅什授法。精十誦。什嘆以為后世之優(yōu)波離也。避地渡江。吳張邵建閑居寺于姑蘇。以延之。三吳道俗爭尊異焉。宴坐之室。常有香氣。元嘉十八年沒。壽七十五。
本姓馮。蜀郡城都人。索行貞。奉持律業(yè)。蔬食勇猛。心形不綴。宕渠太守江陽錢。生世事外道。忽夢入寺禮拜。見一白玉珠。長四寸。懸在空中。復(fù)有散衣。高覆其上。又一重珠。隨其手中。既旦遇見僧業(yè)。共述所夢。業(yè)便獎發(fā)。遂能精進(jìn)。共市地。以元徽五年。立寺焉。謂為慈氏寺。以所悟?yàn)槊?。業(yè)乃移住之。厭惡穢形。期彼常樂(云云)。高僧傳·卷第十一 明律
釋僧業(yè)。姓王。河內(nèi)人。幼而聰悟。博涉眾典。后游長安從什公受業(yè)。見新出十誦遂專功此部。俊發(fā)天然洞盡深奧。什嘆曰。后世之優(yōu)波離也。值關(guān)中多難避地京師。吳國張邵挹其貞素。乃請還姑蘇。為造閑居寺。地勢清曠環(huán)帶長川。業(yè)居宗秉化訓(xùn)誘無輟。三吳學(xué)士輻湊肩聯(lián)。又以講導(dǎo)馀隙屬意禪門。每一端坐輒有異香充塞房內(nèi)。近業(yè)坐者咸所共聞。莫不嗟其神異。昔什公在關(guān)。未出十誦。乃先譯戒本。及流支入秦。方傳大部。故戒心之與大本其意正同。在言或異。業(yè)乃改正一依大本。今之傳誦二本并行。業(yè)以元嘉十八年。卒于吳中。春秋七十有五。業(yè)弟子慧光。襲業(yè)風(fēng)軌。亦數(shù)當(dāng)講說。
人物簡介
【介紹】： 南朝宋吳郡吳人，字景胤。張邵子。性至孝。好讀玄書，善屬文。宋武帝以為世子中軍參軍。宋文帝時(shí)累官正員中書郎，遷黃門侍郎，未拜，父亡，哀傷成疾，卒年四十一。
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道溫俗姓皇甫，安定朝那人，師事遠(yuǎn)公，入宋，至大始初卒。新脩科分六學(xué)僧傳·卷第十九 持志科
高僧傳·卷第七 義解四生皇甫氏。玄晏先生之后也。事廬山遠(yuǎn)公長安什公。住襄陽檀溪寺。善大乘諸經(jīng)。樊沔間。師宗之。吳國張邵填襄陽。子敷嘗聽溫講還。邵問溫何如。敷曰。義解足以析微。道心莫之能測。邵躬往候之。后從容謂曰。法師如不棄。當(dāng)處以別駕。溫即日引去。曰彼且桎桔我矣。邵嘆恨。孝武建初中。自江陵詔至京師。止中興寺。大明中。詔為都邑僧主。四年皇太后。造普賢像成。就寺齋房慶贊。感應(yīng)真之瑞。賜錢五十萬。詔辟齋房。為天安寺。太始中歿。壽六十五 有沙門僧慶。善三論。惠定善涅槃毗曇。僧嵩者亦以能講授聞。但莫年邪執(zhí)。死時(shí)舌本先爛云。
釋道溫。姓皇甫。安定朝那人。高士謐之后也。少好琴書事親以孝聞。年十六入廬山依遠(yuǎn)公受學(xué)。后游長安復(fù)師童壽。元嘉中還止襄陽檀溪寺。善大乘經(jīng)兼明數(shù)論。樊鄧學(xué)徒并師之。時(shí)吳國張邵鎮(zhèn)襄陽。子敷隨之。敷聽溫講還。邵問。溫何如。敷曰。義解足以析微。道心未易可測。邵躬往候之。方挹其神俊。后從容謂曰。法師儻能還俗當(dāng)以別駕相處。溫曰。檀越乃以桎梏誘人。即日辭往江陵。邵追之不及嘆恨。孝建初被敕下都止中興寺。大明中敕為都邑僧主。路昭皇太后大明四年十月八日造普賢像成。于中興禪房設(shè)齋。所請凡二百僧。列名同集。人數(shù)已定。于時(shí)寺既新構(gòu)嚴(yán)衛(wèi)甚肅。忽有一僧。晚來就座風(fēng)容都雅。舉堂囑目。與齋主共語百馀許言。忽不復(fù)見。檢問防門。咸言不見出入。眾乃悟其神人。溫時(shí)既為僧主。乃列言秣陵白。皇太后睿鑒沖明圣符幽洽。滌思凈場研衿至境。固以聲藻宸內(nèi)事虛梵表。乃創(chuàng)思镕斲棲寫神華。摸造普賢來儀盛像。寶傾宙珍妙盡天飾。所設(shè)齋講訖今月八日。?會有限名簿素定。引次就席數(shù)無盈減。轉(zhuǎn)經(jīng)明半景及昆吾。忽睹異僧預(yù)于座內(nèi)。容止端嚴(yán)氣貌秀發(fā)。舉眾驚嗟莫有識者。齋主問曰。上人何名。答曰。名慧明。住何寺。答云來自天安。言對之間倏然不見。闔席悚愧。遍筵肅慮。以為明祥所賁幽應(yīng)攸闡。紫山可覿華臺不遠(yuǎn)。蓋聞至誠所感還景移緯。澄心所殉發(fā)石開泉。況帝德涵運(yùn)皇功懋洽。仁洞乾遐理暢冥外。故上王盛士。剋表大明之朝。勸發(fā)妙身。躬見龍飛之室。適若因陛下慧燭海隅明華日月。故以慧明為人名。繼天興祚。式垂無疆。故以天安為寺稱。神基彌遠(yuǎn)道政方凝。九服咸太萬寓齊悅。謹(jǐn)列言屬縣以顯天休。縣即言郡。時(shí)京兆尹孔靈符以事表聞。詔仍改禪房為天安寺。以旌瑞焉。溫后累當(dāng)講任。稟味之賓填委相屬。精勤導(dǎo)物數(shù)感神異。帝悅之。賜錢五十萬。時(shí)人為之語曰。帝主傾財(cái)溫公率則。上天懷感神靈降德。宋太始初卒。春秋六十有九。時(shí)中興寺復(fù)有僧慶慧定僧嵩。并以義學(xué)顯譽(yù)。慶善三論為時(shí)學(xué)所宗。定善涅槃及毗曇。亦數(shù)當(dāng)元匠。嵩亦兼明數(shù)論。末年僻執(zhí)謂佛不應(yīng)常住。臨終之日舌本先爛焉。
人物簡介
不知何許人。欲造丈六金像。聞湘川銅溪伍子胥廟。多銅器。而廟神威靈。莫敢犯。亮造焉。兩大鑊皆容百斛。有蛇長丈馀。遮護(hù)之。亮祝數(shù)十言。俄隱不見。有神出曰。愿施以營福。亮從刺史張劭。借人力船具。運(yùn)所獲。惟馀一唾壺在?；蛟淮松裰葠壅摺Ｏ癯芍糜谂沓撬?。文帝為造金薄圓光。太始中。明帝移置湘宮寺。今尚存焉。神僧傳·卷第三
釋僧亮。未詳何許人。以戒行著名。欲造丈六金像。聞湘州伍子胥廟多有銅器。亮告刺史張劭借健人一百大船十只。劭曰。廟既靈驗(yàn)犯者必死。且有蠻人守護(hù)。詎可得耶。亮曰。若果福德則與檀越共。如其有咎躬自當(dāng)之。劭即給人船。三日至廟。廟前有兩鑊容百馀斛。中有巨蛇。長十馀丈。出遮行路。亮乃執(zhí)錫咒之。蛇即隱去。俄見一人秉笏出云。聞師道業(yè)非凡營福事重。今特相隨喜。于是令人輦?cè)R銅。既多十取一。而舫已滿。及歸遇風(fēng)水甚利。群蠻相報(bào)追不及矣。還都鑄像既成。唯焰光未備。文帝為造金薄圓光。安置彭城寺。至太始中明帝移像湘宮寺焉。高僧傳·卷第十三 興福
釋僧亮。未知何人。少以戒行著名。欲造丈六金像。用銅不少。非細(xì)乞能辦。聞湘州界銅溪伍子胥廟多有銅器。而廟甚威嚴(yán)無人敢近。亮聞而造焉。告刺史張邵借健人百頭大船十艘。邵曰。廟既靈驗(yàn)犯者必?cái)馈?div id="ubp7cxm" class='inline' id='people_101679_2_11_comment'>且有蠻人守護(hù)。詎可得耶。亮曰。若果福德與檀越共。如其有咎躬自當(dāng)之。邵即給人船。三日三夜行至廟所。亮與手力一時(shí)俱進(jìn)。未至廟屋二十許步。有兩銅鑊容百馀斛。中有巨蛇長十馀丈出遮行路。亮乃正儀執(zhí)錫。咒愿數(shù)十言。蛇忽然而隱。俄見一人秉竹笏而出。云聞法師道業(yè)非凡營福事重。今特相隨喜。于是令人輦?cè) ?div id="jl5hzsn" class='inline' id='people_101679_2_29_comment'>
少以戒行著名。欲造丈六金像。用銅不少。非細(xì)乞能辦。聞湘州界銅溪。伍子胥廟。多有銅器。而廟甚威嚴(yán)。無人敢近。亮聞而造焉。告刺史張劭。借健人百頭。大船十艘。劭曰廟既靈驗(yàn)。犯者必?cái)?。且有蠻人守護(hù)。詎可得耶。亮曰若果福德。與檀越共。如其有咎。躬自當(dāng)之。劭即給人船。三日三夕。行至廟所。亮與手力。一時(shí)俱進(jìn)。去廟屋二十許步。有兩銅鑊。容百馀斛。中有巨蛇。長十馀丈。出遮行路。亮乃正儀執(zhí)錫。咒愿數(shù)十言。蛇忽然而隱。俄見一人。秉竹笏而出云。聞法師道業(yè)非凡。營福事重。今特相隨喜。于是令人輦?cè)?。廟銅既多。十未取一。而舫已滿。惟神床頭有一唾壺。中有一蝘蜓。長二尺許。乍出乍入。亮不取而去。遇風(fēng)利。群蠻追不能及。還都鑄像既成。惟燄光未備。宋文帝為造金薄圓光。安置彭城寺。至宋太始中。明帝移像湘宮寺。
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【生卒】：?—1144 【介紹】： 宋徽州婺源人，字少章，號觀如居士。朱熹族祖。弱冠入太學(xué)。高宗建炎初，以通問副使赴金，言和戰(zhàn)利害甚悉，為金拘留。紹興初，金人迫仕偽齊，弁誓死不屈，被留十七年。和議成，得歸，官終奉議郎。善文章，在金思念故國之詩，婉轉(zhuǎn)深切。有《曲洧舊聞》、《風(fēng)月堂詩話》、《聘游集》等。全宋詩
朱弁（一○八五～一一四四），字少章，號觀如居士，婺源（今屬江西）人，移居新鄭（今屬河南）。欽宗靖康末避亂江南。高空建炎元年（一一二七），以修武郎、閤門宣贊舍人為通問副使，隨正使王倫赴金探問徽、欽二宗，留金十七年，持節(jié)不屈。紹興十三年（一一四三），宋金和議成，才與洪皓、張劭同時(shí)遣返。遷宣教郎、直秘閣，主管佑神觀。十四年卒，年六十。著有《聘游集》、《輶軒唱和集》，已佚；《曲洧舊聞》、《風(fēng)月堂詩話》等，今存。事見《晦庵先生朱文公集》卷九八《奉使直秘閣朱公行狀》，《宋史》卷三七三有傳。 朱弁詩，據(jù)影印文淵閣《四庫全書》本《中州集》及《永樂大典》等書所錄，輯為一卷。中州集
全宋文·卷三八○二弁，字少章，宋吉州團(tuán)練使。天會六年，以通問見留，命以官。托目疾，固辭。猝然以錐刺之，而不為瞬用，是得歸。凡居云朔二十年，自號觀如居士，有《曲洧風(fēng)月堂詩話》行于世。紹興十二年，皇子生，大赦宋使，洪皓、張邵、朱弁南歸。
朱弁（一○八五——一一四四），字少章，自號觀如居士，徽州婺源（今江西婺源）人。弱冠入太學(xué)，補(bǔ)內(nèi)舍生，第進(jìn)士。建炎初，奮身自獻(xiàn)，奉使金國，被拘云中十六年，守節(jié)不屈。紹興十三年和議成，得歸，除右宣教郎、直秘閣、主管佑神觀。十四年卒，年六十。弁能詩文，著有《曲洧舊聞》四卷（存）、《通玄真經(jīng)注》七卷（存）、《續(xù)骫骳說》一卷（存）、《風(fēng)月堂詩話》二卷（存）、《聘游集》四十二卷、《書解》十卷、《雜書》一卷、《新鄭舊詩》一卷、《南歸詩文》一卷。見《朱文公集》卷九八《奉使直秘閣朱公行狀》，《宋會要輯稿》職官五一之一○，《建炎以來系年要錄》卷五、一四九、一五二，《宋史》卷三七三有傳。
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【生卒】：1096—1156 【介紹】： 宋和州烏江人，字才彥?；兆谛腿晟仙峒暗凇８咦诮ㄑ兹?，以直龍圖閣，假禮部尚書使金，累被囚徒，幾瀕于死，終不屈。紹興十三年和議成放歸，升秘閣修撰，主管佑神觀。后以敷閣待制提舉江州太平興國宮，知池州，再奉祠卒。初使金時(shí)，遇秦檜于濰州，及歸，上書言檜忠節(jié)，論者少之。與洪皓、朱弁有《輶軒唱和集》。全宋詩
全宋文·卷四○九五
張邵（一○九六——一一五六），字才彥，和州烏江（今安徽和縣東北）人。登宣和三年上舍第。建炎元年，為衢州司刑曹事。三年，金人南侵，詔求可至軍前者，慨然請行，轉(zhuǎn)五官，直龍圖閣，假禮部尚書，充通問使，即日就道。至濰州，以書抵金左監(jiān)軍撻攬，稱其為曲兵，被囚于密州祚山砦。次年，金送于劉豫使用之，不屈，復(fù)送之金，拘之燕山僧寺，后又北徙至?xí)幐?div id="fg0nn2a" class='inline' id='people_25878_2_5_comment'>紹興十三年和議成，南歸，升秘閣修撰，主管佑神觀，改臺州崇道觀，上書言秦檜忠節(jié)，議者少之。十九年，以敷文閣待制提舉江州太平宮。知池州，再奉祠，二十六年卒，年六十一。有文集十卷。見周必大《張公邵神道碑》（《周文忠公集》卷六五），《宋史》卷三七三本傳。
人物簡介
全宋詩【介紹】： 宋和州烏江人，字晉彥，號總得翁。張邵弟。以兄使金恩補(bǔ)官。負(fù)氣尚義，工詩文。趙鼎、張浚皆器遇之，與胡寅交最善。高宗紹興二十四年，子張孝祥舉進(jìn)士第一，秦檜子塤第三，檜怒，諷言者誣祁有反謀，系詔獄，檜死獲釋。累遷直秘閣，為淮南轉(zhuǎn)運(yùn)判官，諜知金人謀，屢以聞于朝，峙粟閱兵，為備甚密。言者以張皇生事論罷之。明年敵果大至。祁卜居蕪湖，筑堂名“歸去來”。晚嗜禪學(xué)。有文集。
張祁，字晉彥，和州烏江（今安徽和縣東北）人。邵弟，孝祥父。以兄使金恩補(bǔ)官。祁負(fù)氣尚義，為秦檜羅織下獄，檜死獲免。累遷直秘閣、淮南轉(zhuǎn)運(yùn)判官。諜知金人謀，屢聞于朝。言者以張皇生事論罷之，明年敵果大至。后卜居蕪湖，筑堂曰歸去來，自號總得翁。有文集，已佚?！?a target='_blank'>宋元學(xué)案》卷四一、清嘉慶《蕪湖縣志》卷一五有傳。今錄詩十五首。全宋文·卷四二八三
張祁，字晉彥，號總得居士，和州烏江（今安徽和縣東北）人，邵弟。以兄使金恩補(bǔ)官，累為右宣教郎。紹興二十五年，以子孝祥上疏辨岳飛之冤，忤時(shí)宰秦檜，檜誣祁謀反，將其父子下獄，檜死得免。二十七年以右承議郎知楚州。二十九年知蔣州，改淮南路轉(zhuǎn)運(yùn)判官兼淮西路提刑，知江州。三十年，直秘閣，次年人論其過惡，落職放罷。善為詩，有文集。見《建炎以來系年要錄》卷一一九、一六九、一七○、一七七、一八一、一八五、一八八，《宋史新編》卷一三五。
人物簡介
全宋文·卷五七二○張孝忠，字正臣，歷陽（今安徽和縣）人（《直齋書錄解題》卷二一），寓鄞縣（今浙江寧波）。邵子。寧宗慶元中權(quán)知荊門軍（《周文忠集》卷六五《張邵神道碑》）。嘉泰四年（一二○四）知郴州（明萬歷《郴州志》卷二）。嘉定元年（一二○八），由京西轉(zhuǎn)運(yùn)判官放罷（《宋會要輯稿》職官七四之三○）。八年，知金州，旋罷（同上書職官七五之七）。有《野逸堂詞》一卷，已佚。今錄詩二首。
張孝忠，字正臣，歷陽烏江（今安徽和縣）人，邵子。隆興元年進(jìn)士。開禧三年為京西轉(zhuǎn)運(yùn)判官，以臣僚論放罷。知金州。嘉定八年正月又以論罷。見《宋會要輯稿》職官七四之二五、七四之三○、七五之七，《宋史》卷三七三。
