姓賈氏。

始州永歸人。

六歲出家。

為斌法師弟子。

誦遺教經(jīng)。

一夕即能憶不忘。

顧以師所行。

多忤經(jīng)旨。

因辭去。

依姜律師。

誦法華經(jīng)。

寺諸房中。

或講俗律。

主才聽。

若素習。

乃問十關(guān)。

時無知者。

自是黑白憚伏。

眾遽請為律主。

從受菩薩戒。

黃安縣造七寺。

梓潼縣造十寺。

武連縣造三寺。

蜀之佛法。

至是始盛。

初主受學于京之甘露寺。

忽夢。

天地晦冥。

眾生無眼。

三日夜而后明凈如故。

覺而疑之。

及周廢法。

距之復教。

僅閱百日。

其徵應也如此。

于是歸隱鄉(xiāng)里之南山。

禮佛誦經(jīng)不輟。

禽獸異類同集。

授幽顯菩薩戒法。

感神饋茯苓甘松香物。

會獼猴群共治路。

主曰汝性躁擾。

作此何為。

猴忽人語曰。

時君異也。

佛日通也。

主殊怪之。

然固未知天下為何時也。

適逢采弓材者八人。

而后聞開皇年焉。

尋出山。

以事聞。

詔與剃落。

大業(yè)中。

奉詔弘四分于鄉(xiāng)里之香林寺。

武德初陵陽公以皇子牧益將之任。

道過始州。

偶憩寺中。

凡講堂佛殿僧房。

置行李物皆遍。

牛馬散放廡下。

屎尿盈溢。

主從莊中還。

竟取三衣錫杖房中。

咄曰死生在今日。

因舉杖擬牛馬。

牛馬即顛仆。

并擲棄行李溝中。

州縣吏大懼。

隨以狀走白公。

拘王以待命。

公聞而喜。

遺之書曰。

弟子數(shù)病。

不逢害。

鬼蒙將律師破慳貪袋。

深為大利。

今附沈香十斤。

?綾十段。

仰贈。

后還京日。

當受戒焉。

寺有明禪師者。

主平昔同心之人。

貞觀三年。

忽自見身無其半。

謂諸徒曰。

吾與律師。

建立此寺。

今所見如此。

律師不死。

則吾且死矣。

外或睹異相僧數(shù)千人入寺。

意以為寺中設(shè)會。

且而問之則否。

至午主告逝。

壽八十九。

釋慧主。

俗姓賈氏。

始州永歸縣人。

六歲出家。

為斌法師弟子。

后令誦遺教一夕便度。

以經(jīng)驗師多有乖越。

便舍之而往姜律師所。

誦法華經(jīng)。

寺東房中講于俗律。

試聽一遍性若曾聞。

乃問十關(guān)無能解者。

刺史以下合州白黑。

皆往咨問莫不歸伏。

始州一部祖宗道眾。

即為州內(nèi)律主受菩薩戒。

既爾約束以佛為師。

尚不敬天況禮神道。

于是佛法方得開弘。

于黃安縣造寺七所。

梓潼縣造十寺。

武連縣造三寺。

從彼至今方將盛矣。

初主登冠。

欲受具足。

當境無人。

乃入京選德于甘露寺受戒。

惟聽四分馀義旁通。

夢見三日三夜天地闇冥眾生無眼。

過此忽明眼還明凈。

覺已汗流。

一百日后周毀經(jīng)道。

方知徵應。

即返故鄉(xiāng)。

南山藏伏惟食松葉。

異類禽獸同集無聲。

或有山神送茯苓甘松香來。

獲此供養(yǎng)六時行道。

禽獸隨行。

禮佛誦經(jīng)似如聽者。

仍為幽顯受菩薩戒。

后有獼猴群共治道。

主曰。

汝性躁擾作此何為。

曰時君異也。

佛日通也。

深怪此言。

尋爾更有異祥。

龍飛獸集香氣充山。

其類眾矣。

后有八人采弓材者。

甚大驚駭。

便慰主曰。

圣君出世。

時號開皇矣。

即將出山。

以事奏聞。

蒙預出家。

大業(yè)中。

敕還本州香林寺。

常弘四分為業(yè)。

武德之始。

陵陽公。

臨益州。

素少信心。

將百馀馱物行至始州。

令于寺內(nèi)講堂佛殿僧房安置。

無敢違者。

主從莊還見斯穢雜。

即入房中取錫杖三衣出嘆曰。

死活今日矣。

舉杖向諸驢騾。

一時倒仆如死。

兩手各擎一馱擲棄坑中。

州縣官人驚怖執(zhí)主。

狀申陵陽。

大笑一無所怪。

書曰。

弟子數(shù)病不逢害鬼。

蒙得律師破慳貪袋。

深為大利。

今附沈香十斤?綾十段仰贈。

后還京日從受菩薩戒焉。

貞觀三年。

寺有明禪師者。

清卓不群。

白日獨坐見無半身。

向眾述曰。

吾與律師建立此寺。

兩人同心忽失半身。

將不律師先去。

不者明其死矣。

明日食時俗人驚云。

寺家設(shè)會耶。

見有四路客僧數(shù)千人入寺。

今何所在。

尋爾午時主便無疾而逝。

春秋八十九矣。