人物:僧惠光

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人物簡介

新脩科分六學(xué)僧傳·卷第二十七 證悟科
西域人。
既習(xí)靜慮。
且以觀方利物為志。
而交友六人。
其五人者。
已證果矣。
其未證者。
獨(dú)陀爾。
憤悱之至。
如不自容。
于是證果之友。
謂之曰。
道以無心得。
非可以力致也。
且子于震旦。
當(dāng)有別緣。
度二弟子。
作世利益。
此其所得則亦大矣。
盍行乎。
因復(fù)游歷。
至魏之北臺恒安而止焉。
時孝文方隆尚吾教。
厚加禮遇。
鑿石以龕其居。
給糧以飽其侶。
而徵應(yīng)累著。
識者異之。
城內(nèi)康氏饒資。
更為造院以遵常業(yè)。
一日小兒于門隙窺陀。
他無所見。
但見大火赫然而已。
走告其家使窺之。
無見也。
由是知其獲證不誣。
及遷都伊洛。
詔于少室構(gòu)寺以處之。
今之少林是也。
每謂眾曰。
此精舍將來終無所乏。
吾固別召靈祇衛(wèi)護(hù)之矣。
故茲逮二百載。
雖其間兇歉薦臻。
而寺賦充實(shí)。
則抑陀之愿力歟。
尤善聲論。
后于洛。
慧光僧稠二弟子。
始皆引杖以擊其頭。
知為法器。
遂以度之。
異日果名天下。
事各有傳。
陀以老不預(yù)眾。
感一善神與俱飲食起居。
惟神是聽。
亦時令設(shè)饌祀饗之。
已而手畫其像于房壁間。
未幾告終。
續(xù)高僧傳·卷第十六 習(xí)禪初
佛陀禪師。
此云覺者。
本天竺人。
學(xué)務(wù)靜攝志在觀方。
結(jié)友六人相隨業(yè)道。
五僧證果。
惟佛陀無獲遂。
勤苦勵節(jié)如救身衣。
進(jìn)退惟谷莫知投厝。
時得道友曰修道藉機(jī)時來便剋。
非可斯須徒為虛死。
卿于震旦特是別緣。
度二弟子深有大益也。
因從之游歷諸國。
遂至魏北臺之恒安焉。
時值孝文敬隆誠至別設(shè)禪林。
鑿石為龕結(jié)徒定念。
國家資供倍架馀部。
而徵應(yīng)潛著。
皆異之非常人也。
恒安城內(nèi)康家。
貲財百萬。
崇重佛法。
為佛陀造別院。
常居室內(nèi)自靜遵業(yè)。
有小兒見門隙內(nèi)炎火赫然。
驚告院主。
合家總萃。
都無所見。
其通徵玄。
觀斯例眾也。
識者驗(yàn)以為得道矣。
后隋帝南遷定都伊洛。
復(fù)設(shè)靜院敕以處之。
而性愛幽棲林谷是托。
屢往嵩岳高謝人世。
有敕就少室山為之造寺。
今之少林是也。
帝用居處。
四海息心之儔。
聞風(fēng)響會者。
眾恒數(shù)百。
篤課出要成濟(jì)極焉。
時或告眾曰。
此少林精舍別有靈祇衛(wèi)護(hù)。
一立已后終無事乏。
由使造者彌山而僧廩豐溢沿彼至今將二百載。
雖荒薦頻繁而寺業(yè)充實(shí)。
遠(yuǎn)用比之佛陀無謬傳矣。
時又入洛將度有緣。
沙門慧光年立十二。
在天門街井欄上。
反蹋蹀?。
一連五百。
眾人諠競異而觀之。
佛陀因見惟曰。
此小兒世戲有工。
道業(yè)亦應(yīng)無昧。
意欲引度。
權(quán)以杖打頭。
聲響清徹。
既善聲論。
知堪法器。
乃問。
能出家不。
曰。
固其本懷耳。
遂度之。
解冠終古。
具如別傳。
又令弟子道房度沙門僧稠。
教其定業(yè)。
自化行東夏。
惟此兩賢得道記之。
諒有深疑。
年漸遲暮不預(yù)僧倫。
委諸學(xué)徒自相成業(yè)。
躬移寺外別處零房。
感一善神常隨影護(hù)。
亦令設(shè)食而祠饗之。
后報欲終。
在房門之壁手畫神像。
于今尚存。

人物簡介

中國歷代人名大辭典
【生卒】:495—580 【介紹】: 北齊僧。朝歌人。俗姓劉。十二歲投道藥禪師出家。博通玄義,名聞伊洛。講《法華》、《涅槃》諸經(jīng),無不嘆伏。北齊文宣帝事之如佛,授為大統(tǒng)。有《大乘義章》等。
全后周文·卷二十二
法上俗姓劉,朝歌人,高齊時相州定國寺戒師,終于周。
新脩科分六學(xué)僧傳·卷第十九 持志科
姓劉氏。
朝歌人也。
五歲入鄉(xiāng)塾。
通所習(xí)誦。
六歲。
嘗隨其季父入佛寺。
輒禮拜贊嘆。
九歲。
偶閱涅槃。
即厭世求出家。
年十二。
投道藥禪師薙落。
往來相土。
東都識者。
謂之圣沙彌。
后潛林慮山。
誦法華維摩經(jīng)。
甫浹旬。
二部俱習(xí)。
兼通其義。
俄又入洛。
名聲藉甚。
年十五。
講法華。
酬抗疑難。
莫不嘆伏。
善詰問。
好徵覈。
而容貌黎瘠。
故時人為之語曰。
黑沙彌若來。
高座逢災(zāi)。
會歲歉。
茹蔬紉草。
以免饑凍。
而專意涅槃。
精神日進(jìn)。
遂從光公。
稟具戒。
尋候父疾。
至則殂矣。
因手度母氏女兄。
攜入鄴都。
夏于少林。
秋還省覲。
薦荒之際。
未諧寧謐。
眾請弘演。
于是以十地地持楞伽涅槃等部。
輪貫不已。
并著文疏。
且機(jī)算無撓。
紀(jì)綱有截。
故時人復(fù)為之語曰。
京師極望道場法上。
年垂四十。
游化懷衛(wèi)。
頃之大將軍高澄。
奏為昭玄統(tǒng)掌錄僧事。
及齊革命。
職仍舊。
文宣御宇。
詔授菩薩戒。
帝躬布發(fā)于地。
使上踐焉。
天保二年。
詔廢鷹師曹地。
為報德寺。
且樹寶塔。
為太皇太后。
祈冥福。
未幾。
升大統(tǒng)。
初朝廷議置十統(tǒng)。
而病其稱號不異。
以奏。
帝手注其狀曰。
上法師可為大統(tǒng)。
馀為上統(tǒng)。
高句麗國丞相王高德。
致書問教門端緒。
具書答之。
不錄。
詔住相州定國寺。
又以施利。
營脩定寺于鄴之西山。
山本名合水。
于山之巔。
造彌勒堂。
供百五十僧。
齊亡。
周氏廢教。
上自爾俗服隱居。
祈生彌勒內(nèi)院。
不復(fù)至脩定寺矣。
大象初。
隋文相周。
漸隆大法。
上聞之。
喜形于色。
體雖羸弱。
遽以袈裟覆頂。
使弟子舁之。
至脩定寺。
合掌三禮。
右繞而出。
即合水山舍。
誦維摩勝鬘經(jīng)等而卒。
二年七月十八日也。
壽八十六。
撰增一數(shù)法四十卷。
佛性論二卷。
大乘義章六卷。
眾經(jīng)錄一卷。
行世。
弟子靈裕有傳。
續(xù)高僧傳·卷第八 義解篇四
釋法上。
姓劉氏。
朝歌人也。
五歲入學(xué)。
七日通章。
六歲隨叔寺中觀戲。
情無鼓舞。
但禮佛讀經(jīng)。
而聲氣爽拔。
眾人奔繞傾渴觀聽。
年登八歲。
略覽經(jīng)誥薄盡其理。
九歲得涅槃經(jīng)披而誦之。
即生厭世。
至于十二投禪師道藥而出家焉。
因游相土尋還汲鄉(xiāng)。
又往東都棲遑務(wù)道。
神氣高爽照曉詞論。
所在推之咸謂圣沙彌也。
后潛林慮上胡山寺誦維摩法花。
才浹二旬兩部俱度。
因誦求解。
還入洛陽。
博洞清玄名聞伊滏。
年暨學(xué)歲創(chuàng)講法花。
酬抗疑難無不嘆伏。
善機(jī)問好徵覈。
決通非據(jù)昌言勝負(fù)。
而形色非美。
故時人諺曰。
黑沙彌若來。
高座逢災(zāi)也。
后值時儉衣食俱乏。
專意涅槃無心饑凍。
故一粒之米加之以菜。
一衣為服兼之以草。
練形將盡而精神日進(jìn)。
乃投光師而受具焉。
性戒夙成不勞師導(dǎo)。
勤勤諦理無失寸陰。
忽聞父病尋往覲之。
既至即殂。
一宿同止明旦赴洛。
度母及姊將入鄴都。
時屬大荒投奇無指。
聽法心猛委而南旋。
夏聽少林秋還漳岸。
母子相見。
不覺潸然。
既慧業(yè)有聞眾皆陳請。
乃講十地地持楞伽涅槃等部。
輪次相續(xù)并著文疏。
又偏洞算數(shù)明了機(jī)調(diào)。
綱紀(jì)法化難繼其塵。
故時人語曰。
京師極望。
道場法上。
斯言允矣。
年階四十游化懷衛(wèi)。
為魏大將軍高澄奏入在鄴。
微言一鼓眾侶云屯。
但上戒山峻峙慧海澄深。
德可軌人。
威能肅物。
故魏齊二代歷為統(tǒng)師。
昭玄一曹純掌僧錄。
令史員置五十許人。
所部僧尼二百馀萬。
而上綱領(lǐng)將四十年。
道俗歡愉朝庭胥悅。
所以四方諸寺咸稟成風(fēng)。
崇護(hù)之基罕有繼釆。
既道光遐燭。
乃下詔為戒師。
文宣常布發(fā)于地令上踐焉。
天保二年又下詔曰。
仰惟慈明緝寧四海。
欲報之德。
正覺是憑。
諸鷙鳥傷生之類。
宜放于山林。
即以此地為太皇太后經(jīng)營寶塔。
廢鷹師曹為報德寺。
斯即碎蕩邪霧載清佛海。
當(dāng)時昌盛自古推焉。
上總擔(dān)荷并得緝諧。
內(nèi)外闡揚(yáng)皂白咸允。
非斯柱石。
孰此棟梁哉。
且而景行既宣。
逸向遐被。
致有高句麗國大丞相王高德。
乃深懷正法崇重大乘。
欲播此釋風(fēng)被于海曲。
然莫測法教始末緣由西徂東壤年世帝代。
故具錄事條。
遣僧向鄴。
啟所未聞事。
敘略云。
釋迦文佛入涅槃來。
至今幾年。
又于天竺幾年方到漢地。
初到何帝年號是何。
又齊陳佛法誰先傳告。
從爾至今歷幾年帝。
遠(yuǎn)請具注。
并問十地智論等人法所傳。
上答略云。
佛以姬周昭王二十四年甲寅歲生。
十九出家。
三十成道。
當(dāng)穆王二十四年癸未之歲。
穆王聞西方有化人出。
便即西入而竟不還。
以此為驗(yàn)。
四十九年在世。
滅度已來至今齊代武平七年丙申。
凡經(jīng)一千四百六十五年。
后漢明帝永平十年。
經(jīng)法初來。
魏晉相傳至今流布。
上廣答緣緒。
文極指訂。
今略舉梗槩。
以示所傳。
末敕住相州定國寺。
而容德顯著感供繁多。
所得世利造一山寺。
本名合水。
即鄴之西山。
今所謂修定寺是也。
山之極頂造彌勒堂。
眾所莊嚴(yán)備殫華麗。
四事供養(yǎng)百五十僧。
及齊破法湮。
僧不及山寺。
上私隱俗服習(xí)業(yè)如常。
愿若終后覲睹慈尊。
如有殘年愿見隆法。
更一頂禮慈氏如來。
而業(yè)行精專幽明感遂。
屬隋運(yùn)將動佛日潛離。
深果宿心喜遍心府。
羸瘦微篤。
設(shè)輿坐之。
袈裟覆頭。
弟子扛舉往升山寺。
合掌三禮右繞三周。
便還山舍誦維摩勝鬘。
卷訖而卒于合水故戾。
春秋八十有六。
即周大象二年七月十八日也。
上形量過人苕然眾表。
百千眾中孤起頸現(xiàn)。
衣服率素納補(bǔ)為宗。
五條祇支由來以布。
法衣瓶缽以外更無馀財。
生不屨乘步以畢命。
門人成匠。
任情所學(xué)。
不私己業(yè)。
偏用訓(xùn)人。
言常含笑罪不加杖。
自上未任已前儀服通混。
一知綱統(tǒng)制樣別行。
使夫道俗兩異。
上有功焉。
制寺立凈亦始于此。
故釋門東敞。
能扇清風(fēng)。
莫與先矣。
初天保之中。
國置十統(tǒng)。
有司聞奏事須甄異。
文宣乃手注狀云。
上法師可為大統(tǒng)。
馀為通統(tǒng)。
故帝之待遇事之如佛。
凡所吐言無不承用。
又遵重戒禁。
愿常宣說盡報行之。
每至布薩晨旦。
致厚供設(shè)禮請僧。
及年高聲變恐煩于眾。
歲暮之夕猶遵此法。
其奉信也如此。
撰增一數(shù)法四十卷。
并略諸經(jīng)論所有名教。
始從一法十百千萬有若數(shù)林。
寔傳持之要術(shù)也。
又著佛性論二卷大乘義章六卷。
文理沖洽詳略有聞。
又撰眾經(jīng)錄一卷。
包舉品類耳。
并行于世。
有弟子法存者。
本是李老。
監(jiān)齊天保屏除歸于釋種。
明解時事分略有據(jù)。
上乃擢為合水寺都維那。
當(dāng)有齊之盛。
每年三駕皆往山寺有所覲禮。
六軍既至供出僧廚。
存隨事指撝前后給濟(jì)三宮并足。
后終于隋初。
靈裕法師資學(xué)有承。
為之本傳。

人物簡介

中國歷代人名大辭典
【生卒】:518—605 【介紹】: 隋僧。定州鉅鹿人,俗姓趙。少聰穎過人。出家于趙郡應(yīng)覺寺。博學(xué)多聞,人稱裕善薩。入隋,文帝賜資助營山寺,號靈泉。后遷住演空寺。有《十地疏》、《地持疏》、《般若疏》、《華嚴(yán)疏》、《涅槃疏》、《四分律疏》、《圣跡記》、《佛法東行記》等。
新脩科分六學(xué)僧傳·卷第十三 弘法科(三)
姓趙。定州鉅鹿曲陽人。幼知敬僧禮像。懼聞屠殺聲。六歲即茹素。父母強(qiáng)破之。不可。七歲求出家。二親以資質(zhì)之妙。宜世其業(yè)。固莫之許。裕嘆曰。吾一生壞矣。遂益習(xí)復(fù)以究家學(xué)。年十五念欲遁去。而適丁父憂??鄩K之禮。罔敢弗至。既釋服竟。往趙郡應(yīng)覺寺。從明寶二禪師落發(fā)。其母初未嘗聞也。年二十有二稟具。即誦四分僧祇。八日書誦俱了。刺史侯景。尤加器重。后南游漳淦。專學(xué)四分于隱公所五夏。能臻其奧。初道憑嘗以地論之指授慧光。而裕依憑法席茲久。剖奇發(fā)新。莫不推揖。齊宣帝方寵進(jìn)法上。詔為大統(tǒng)。以駕御英彥。而望風(fēng)趨勢者。比足立。惟裕操守?zé)o所變。上因加敬。然于華嚴(yán)涅槃地論律部。但尋舊解。若大集般若觀經(jīng)遺教等疏。則獨(dú)出淵思。而壹掃宿說。安游榮等三師雜心。嵩林二師成實(shí)。皆口傳心受。曾無遺誤。其博贍可知矣。居鄴都者十二白。內(nèi)外號之。為裕菩薩云。 會宣帝疾。詔開華嚴(yán)。昭玄諸統(tǒng)。推裕為法主。有一雄雞。常隨眾集。逮散席。乃飛鳴西南樹上。一夕殪。帝遂有瘳。內(nèi)出袈裟三百領(lǐng)。施裕而俾散之。又詔住官寺。固辭。知命之際。方事禪寂。未盈炎溽。而起赴檀越范陽盧氏之請。負(fù)笈者萬指。未幾還鄴。所務(wù)如舊。一日安東王樓睿。于僧前遍加禮拜。次至裕。見其有異。忽股慄流汗。即從受戒。且為營治寶山寺。齊亡。周廢二教。裕服斬缞绖帶。率其徒二十輩。遁山谷間。夜釋竺墻。晝攻魯誥。益力其所綴述。皆部粹類聚。期以貽后。屬歲薦饑。遂出卜書一卷。使坐市肆取米。占者叢鬧。得米頗多。裕亟焚其書。隋興。教亦昌盛。裕首被徵命。開皇三年。相州刺史樊叔略。創(chuàng)千法師會。而裕當(dāng)元席。詔復(fù)僧職。而叔略因舉為都統(tǒng)。裕固引去。游燕趙。兩河稔其化十年。止洛之靈通寺。夜得牒于庭。若言報緣之終。在咸陽者。明年璽書下相之大慈寺。致裕入京。裕曰。咸陽之厄驗(yàn)矣。竟徒步至京。詔住大興善寺。仍詔有司。議立國統(tǒng)。裕表辭再三。乃詔左仆射高穎。右仆射蘇威。納言虞慶則??偣苜R若弼等。詣寺宣旨。代帝受戒懺罪。施綾錦帛三百匹。助寶山構(gòu)建。帝躬署寺額曰靈泉。而又徙步以歸。謂人曰。往來之勞非厄乎。俄徙演空寺。詔問起居。 仁壽中。帝分布所藏神尼舍利于諸州起塔。所在靈應(yīng)尤多。世皆以為祥瑞。而裕獨(dú)以每所見。無非白華白樹白云。豈吉相哉。吾第恐國有喪禍也。初人弗之信。既而獻(xiàn)后文帝崩。相州刺史囧陽公薛胄。堂礎(chǔ)變玉。設(shè)齋慶賀。裕曰。流離也。宜戒慎之。胄心以為不然。后竟坐楊諒謀逆事。徙邊。仁壽之季。寒陵山筑九級浮圖。昉四級。督之急。曰事或有障。日夕并力。將八級而晉陽難作。其先見之明如此。時忽訛言?;6科渌鶑钠鸩豢傻?。裕曰。吾其亡矣。即誨厲門人。至七日早。作賦哀速終悲永殯二詩。夜語侍者曰。吾茲背殊痛。三更覺香氣充室。口猶稱佛名號。明相現(xiàn)時。奄爾示寂于演空寺。大業(yè)元年正月二十二日也。壽八十八。樹塔窆于寶山靈泉寺側(cè)。 裕性直威重爽塏。服章觕弊。雖貴達(dá)廝下。禮貌無所間。往來曾莫望其將迎。身佩白光奕然。照映幽晦。姿稟孝愛。母疾將歸養(yǎng)。中道聞訃而返曰。吾茲以嚴(yán)母冥??梢病V敬孢h(yuǎn)大。不局偏授。故單講雙時。雅為恒度。其赴他請。非颙仰之至。不屑就。然未嘗茍簡以邀檀施。有一寺請講。暇隙見韭園。迫近法席。問知其故。裕惡之即辭去。主謝過。愿悉犁其韭四十畝。以種谷乃已。素?zé)o積蓄。好施予。寶山造石龕。名金剛勝力住持那羅延窟。鐫法滅之相于巖石。凡坐必正面西向。所服御一準(zhǔn)律。以范來學(xué)?;蜃I其邀名。裕笑曰。使誠邀名而為善。不猶愈于邀利而為不善者乎。 有沙門亡其名。燕人也。丐一言之益以別。裕付以高僧傳曰。經(jīng)誥禪律。恐雜圣心。未若景行于此之為得也。其人欣戴而去。 裕說戒羯磨。無傳欲法。嘗入凈影寺。正值布薩。裕坐堂上見遠(yuǎn)公傳欲。抗聲曰?;圻h(yuǎn)以為有法事因緣故爾說欲。然而眾僧聽戒。豈是魔事耶?;蛞愿孢h(yuǎn)。遠(yuǎn)詣堂。裕曰。仁者當(dāng)以身攝物。說欲之制。豈法主可為哉。遠(yuǎn)頂禮受其語。其述著。有十地疏四卷。地持維摩般若各二卷。華嚴(yán)疏及指歸合九卷。涅槃疏六卷。大集疏八卷。四分律疏五卷。大乘義章四卷。勝鬘央掘壽觀仁王毗尼母往生論彌勒上下生遺教等諸經(jīng)。各為疏記。成實(shí)毗曇智論各鈔五卷。圣跡記二卷。佛法東行記。眾經(jīng)宗要。譯經(jīng)體式。受菩薩戒法。并戒本首尾。注華嚴(yán)等經(jīng)論序。大小乘同異論。舍利目連傳。御眾法等外。制安民論。陶神論。各十卷。?卵成殺論。字本七卷。莊紀(jì)老綱式經(jīng)。兆緯相錄。醫(yī)決符禁法文。斷水蟲序。齊世三寶記。滅法記。光師弟子十德記。僧制寺誥。十怨十志頌。齊亡消日頌。觸事伸情頌。寺破報應(yīng)記。孝經(jīng)義記。三行四去頌。詩評雜集等五十卷。行于世。
續(xù)高僧傳·卷第九 義解篇五
釋靈裕。
俗姓趙。
定州鉅鹿曲陽人也。
年居童幼異行感人。
每見儀像沙門必形心隨敬。
聞屠殺聲相亦切愴胸懷。
致使鄉(xiāng)黨傳芳親緣為之止殺。
年登六歲便知受戒。
父母強(qiáng)之誓心無毀。
尋授章本及以千文。
不盈晦朔。
書誦俱了。
至于孝經(jīng)論語。
才讀文詞兼明注解。
由是二親偏愛望嗣門風(fēng)。
年七歲啟父出家。
父以慧解夙成。
意宗繼世決誓不許。
唯令俗學(xué)專尋世務(wù)礙之道法。
裕嘆曰。
不得七歲出家。
一生壞矣。
遂通覽群籍資于父兄。
并包括異同深契幽賾。
唯老莊及易。
未預(yù)承傳。
年十五潛欲逃世。
會丁父艱。
便從世疾苫塊縈轉(zhuǎn)。
杖而能起服畢厭俗。
心猛不敢辭母。
默往趙郡應(yīng)覺寺。
投明寶二禪師而出家焉。
其人亦東川之摽領(lǐng)也。
既初染大法敕令誦經(jīng)。
裕執(zhí)卷而誓曰。
我今將學(xué)必先要心。
三藏微言定當(dāng)窮旨。
終無處中下之流。
暨于儒釋兩教。
遍須通曉也。
年始弱冠。
慧光律師英猷鄴下。
即往歸稟。
會已歿世才經(jīng)七日。
獨(dú)嗟無遇。
戒約何依。
乃回投憑師聽于地論。
荏苒法席終于三年。
二十有二方進(jìn)具戒。
還從明寶二德求為本師。
乃皆辭曰。
吾為汝緣吾非汝師。
可往勝上所也。
遂赴定州而受大戒。
即誦四分僧祇二戒。
自寫其文。
八日之中書誦俱了。
有定州刺史侯景。
訪裕道行奏請度之。
隸入公名甚相器重。
后南游漳滏。
于隱公所偏學(xué)四分。
隨聞尋記五卷行之。
又以地論初興。
惠光開悟之元匠。
流衍弘導(dǎo)。
道憑即師之所親承。
并有別傳。
裕依憑法席。
晨夜幽通發(fā)奇剖新者。
皆共推揖。
有齊宣帝盛弘釋典。
大統(tǒng)法上勢覆群英。
學(xué)者望風(fēng)。
向附用津僥倖。
唯裕仗節(jié)專貞。
卓然不偶倫類。
但慮未聞所聞。
用為翹結(jié)耳。
后上統(tǒng)深委高亮欽而敬之。
自此專業(yè)華嚴(yán)涅槃地論律部。
皆博尋舊解穿鑿新異。
唯大集般若觀經(jīng)遺教等疏。
拔思胸襟非師講授。
又從安游榮等三師聽雜心義。
嵩林二師學(xué)成實(shí)論。
功將一紀(jì)解貫二乘。
綱領(lǐng)有存皆備科舉。
而精爽弘贍理相兼通。
曾與諸僧共談儒教。
旁有講席。
參涉間聞兩聽同散。
竟以相聞覆述句義并無一遺。
由此鄴下擅名遐邇馳譽(yù)。
且而剛梗嚴(yán)毅守節(jié)自專。
至于都講覆述勵懷非任。
世供道望銷聲避隱。
有事不獲已者。
讓而受之。
夏居十二。
鄴京創(chuàng)講名節(jié)既著。
言令若新。
預(yù)聽歸依遂號為裕菩薩也。
皆從受戒三聚。
大法自此廣焉。
因以導(dǎo)物為恒務(wù)矣。
意存綱領(lǐng)不在章句。
致有前后重解言義不同。
亡筌者會其宗歸。
循文者失其宏趣。
會齊后染患愿講華嚴(yán)。
昭玄諸統(tǒng)舉裕以當(dāng)法主。
四方一會雅為稱先。
時有雄雞一頭常隨眾聽。
逮于講散乃大鳴高飛。
西南樹上經(jīng)夜而終。
俄爾疾遂有瘳。
斯亦通感之明應(yīng)也。
內(nèi)宮由是施袈裟三百領(lǐng)。
裕受而散之。
文宣之世立寺非一。
敕召德望并處其中。
國俸所資隆重相架。
裕時郁為稱首。
令住官寺。
乃固讓曰。
國意深重德非其人。
幸以此利授堪受者。
其高謝榮時為類若此。
有善生法供則受而無憚。
其攝引陶化又若此也。
故其所行藏。
不為世情之所同測矣。
年四十有七。
將鄰知命。
便即澄一心想禪慮巖阿。
未盈炎溽。
范陽盧氏聞風(fēng)遠(yuǎn)請。
裕乘時弘濟(jì)不滯行理。
便往赴焉。
至止講供。
常溢千人。
聽徒嘉慶前后重疊。
后還鄴下。
與諸法師連座談?wù)f。
齊安東王婁睿。
致敬諸僧次至裕前。
不覺怖而流汗。
退問知其異度。
即奉為戒師。
寶山一寺裕之經(jīng)始。
睿為施主傾撒金貝。
其潛德感人又此類也。
周氏滅齊。
二教淪沒。
乃潛形世壤。
衣以斬缞三升之布。
頭绖麻帶如喪考妣。
誓得佛法更始方襲舊儀。
引同侶二十馀人居于聚落。
夜談?wù)頃x俗書。
學(xué)既探幽隨覽綴述。
各有部類。
名如后列。
時屬儉歲糧粒無路。
造卜書一卷。
令占之取價。
日米二升以為恒調(diào)。
既而言若知來。
疑者叢鬧。
得米遂多。
裕曰。
先民有言。
舐蜜刃傷。
驗(yàn)于今矣。
索取卜書對眾焚之。
日別自往。
須臾獲價。
卷席而歸。
所得食調(diào)及時將返。
用供同厄遂達(dá)有年。
大隋運(yùn)興。
載昌釋教。
裕德光先彥即預(yù)搜揚(yáng)。
開皇三年相州刺史樊叔略。
創(chuàng)弘講會延請諸僧。
并立節(jié)前標(biāo)遺法明寄。
一期影向千計盈門。
裕當(dāng)元帝允副玄望。
有敕令立僧官。
略乃舉為都統(tǒng)。
因語略曰。
統(tǒng)都之德。
裕德非其德。
統(tǒng)都之用。
裕用非其用。
既其德用非器。
事理難從。
僉謂。
舍于此人則薦失綱要。
后更伸請。
乃潛游燕趙。
五年行化道振兩河。
開皇十年在洺州靈通寺。
夜于庭中得書一牒。
言述命報厄在咸陽。
初莫測其然也。
至于明年。
文帝崇仰釋門遠(yuǎn)訊髦彥。
皆云。
裕德覆時望矣。
因下詔曰。
敬問相州大慈寺靈裕法師。
朕遵崇三寶歸向情深。
恒愿闡揚(yáng)大乘護(hù)持正法。
法師梵行精淳理義淵遠(yuǎn)。
弘通玄教開導(dǎo)聾瞽。
道俗欽仰思作福田。
京師天下具瞻四方輻湊。
故遠(yuǎn)召法師共營功業(yè)。
宜知朕意早入京也。
裕得書惟曰。
咸陽之厄驗(yàn)于斯矣。
然命有隨遭。
可辭以疾。
又曰業(yè)緣至矣。
圣亦難違。
乃步入長安不乘官乘。
時年七十有四。
敕遣勞待令住興善。
仍詔所司咸集僧望評立國統(tǒng)。
眾議咸屬莫有異詞。
裕笑曰。
當(dāng)相通委何用云云。
遂表辭請還。
置言詳覈。
帝覽表究情。
依即聽返。
仆射高穎等。
意存統(tǒng)重。
又表請留。
帝即下敕。
令且住此。
裕曰。
一國之主義無二言。
今復(fù)重留情所未可。
告門人曰。
王臣親附久有誓言。
近則侮人輕法。
退則不無遙敬。
故吾斟酌向背耳。
尋復(fù)三敕固邀。
裕較執(zhí)如上。
帝語蘇威曰。
朕知裕師綱正。
是自在人。
誠不可屈節(jié)。
乃敕左仆射高穎右仆射蘇威納言虞慶則總管賀若弼等諸公詣寺宣旨。
代帝受戒懺罪。
并送綾錦衣服絹三百段。
助營山寺。
御自注額可號靈泉。
資送優(yōu)給有逾常準(zhǔn)。
力步而歸達(dá)于本邑。
顧而言曰。
往返之弊厄不亡乎。
由是敕問屢馳。
?錫重沓。
稽疑請決者不遠(yuǎn)而至餐風(fēng)沐道者復(fù)結(jié)于前矣。
裕末又住演空寺。
相州治西。
秉操彌堅履行逾肅。
帝聞之又下詔曰。
敬問演空寺大德靈裕法師。
朕遵仰圣教重興三寶。
欲使生靈咸蒙福力。
法師舍離塵俗投旨法門。
精誠若此。
深副朕懷。
其為國主思問如此類也。
及仁壽中年。
分布舍利諸州起塔。
多有變?nèi)稹?div id="ijbv24l" class='inline' id='people_11922_2_283_comment'>
時人咸嘉為吉徵也。
裕聞而嘆曰。
此相禍福兼表矣。
由雜白花白樹白塔白云。
相現(xiàn)吉緣。
所為兇兆。
眾初不信之也。
俄而獻(xiàn)后文帝相次升遐。
一國素衣。
斯言有據(jù)。
相州刺史內(nèi)陽公薛胄所住堂礎(chǔ)忽變?yōu)橛瘛?div id="mba7wwm" class='inline' id='people_11922_2_294_comment'>
胄謂為善徵也。
設(shè)齋慶之。
裕曰。
斯琉璃耳。
宜慎之戒之。
可禳之以福。
胄不從其言。
后楊諒起逆。
事有相緣。
乃流之邊裔。
追悔昔言不慎之晚矣。
又于寒陵山所造九級浮圖。
仁壽末歲止?fàn)I四層。
裕一旦急催曰。
一切無常事有障絕。
通夜累構(gòu)將結(jié)八重。
命令斷作。
僅得施座安橙。
值晉陽事故。
生民無措其手足。
裕命復(fù)懸于后載。
其先見之明皆若此也。
于時鄴下昌言。
裕師將過世矣。
道俗云合同稟歸戒。
訪傳音之無從。
裕亦信福命之云盡。
乃示誨善惡勵諸門人。
從覺不愈。
至第七日援筆制詩二首。
初篇哀速終曰。
今日坐高堂。
明朝臥長棘。
一生聊已竟。
來報將何息。
其二悲永殞曰命斷辭人路。
骸送鬼門前。
從今一別后。
更會幾何年。
至夜告侍者曰。
痛今在背。
吾將去矣。
至于三更忽覺異香滿室。
內(nèi)外驚之。
裕靜慮口緣念佛。
相繼達(dá)于明相。
奄終于演空寺焉。
春秋八十有八。
即大業(yè)元年正月二十二日也。
哀動山世。
即殯于寶山靈泉寺側(cè)。
起塔崇焉。
初裕清貞潔己正氣云霄。
器識堅明抗跡塵表。
師資傳授斯寄得人。
身佩白光映照幽晦。
眄睞高視瞻見遠(yuǎn)近。
而奉禁自守杜絕世煩。
虔虔附道克念齊圣。
母病綿篤追赴已終。
中路聞之竟不親對。
嗟曰。
我來看母今何所看。
宜歸鄴寺為生來福耳。
割略親愛如此之類。
至于弘法軌模。
萬代宗轄。
志存遠(yuǎn)大不??偏授。
故有單講雙時。
雅為恒度。
略文對講生常不經(jīng)必有傳講。
要須延請供承颙仰方登法座。
嘗有一處敷演將半。
因行游觀乃近韭園問其本緣云。
是講主所有。
裕曰。
弘法之始為遣過原。
惡業(yè)未傾清通焉在。
此講不可再也。
宜即散之。
便執(zhí)錫持衣徑辭而出。
講主曰。
法師但講。
此業(yè)易除耳。
復(fù)未足憂之。
便借倩村民犁具。
一時耕殺四十畝韭。
擬種谷田。
斯道俗相依。
言行無越。
一人而已。
其講悟也始微終著。
聲氣雄遠(yuǎn)辯對無滯言罕重宣。
或一字盤桓動移數(shù)日。
或一上之中便銷數(shù)卷。
及至后講更改前科。
增減出沒乘機(jī)顯晦致學(xué)者疑焉。
裕曰。
此大士之宏規(guī)也。
豈可以恒情而斷之。
故十夏初登。
而為領(lǐng)袖傾敬。
或大德同集間以謔情。
及裕之臨席。
無不肅然自持諠鬧攸靜。
所以下座尼眾莫敢面參。
而性剛威爽服章粗弊。
貴達(dá)之與廝下。
承對一焉。
去來自彼曾無迎送。
故通儒開士積疑請決。
藝術(shù)異能抱策呈解。
皆頂受絕嘆。
言不寫情。
可謂坐鎮(zhèn)雅俗于斯人矣。
故鄴下諺曰衍法師伏道不伏俗。
裕法師道俗俱伏。
誠其應(yīng)對無思發(fā)言成論故也。
又營諸福業(yè)。
寺宇靈儀。
后于寶山造石龕一所。
名為金剛。
性力住持。
那羅延窟面別鑴法滅之相。
山幽林竦言切事彰。
每春游山之僧。
皆往尋其文理。
讀者莫不歔欷而持操矣。
其遺跡感人如此。
自前后行施悲敬兼之。
袈裟為惠出過千領(lǐng)。
疾苦所及醫(yī)療繁多。
但得厚味先必奉僧。
身預(yù)倫伍片無貯納。
講授之隙正面西方。
凡所涕涶返而咽之。
一報無棄。
形不妄涉口不凈詞。
人畜訓(xùn)誨絕于呵捶。
乃至責(zé)問童稚誡約門人。
自述己名彼號仁者。
苦言切斷聞?wù)邷I流。
自有師資希附斯軌年登耳順養(yǎng)眾兩堂。
簡以未具異室將撫。
言行有濫即令出眾。
非律所許。
寺法不停女人尼眾。
誓不授戒。
及所住房由來禁約不令登踐斯勵俗后代之弘略也。
沙彌受具和上德難。
故盡報不行。
自馀師證至?xí)r臨眾。
若授以三聚則七眾備傳。
故使弘法之時方聽女眾入寺。
并后入先出直往無留。
致有法席清嚴(yán)向傳宇內(nèi)。
侍者供給不預(yù)沙彌。
僧制澄正無論主客。
內(nèi)惟護(hù)法外肅愆過。
身服清修不御綾綺。
垂裙踝上四指。
衫袖僅與肘齊。
祇支極長至脛而已。
設(shè)見衣制過度則處眾割之。
故方裙正背大氈被褥。
皮革上色錢寶等物。
并不入房。
何況身履而為資具。
斯又處儉之后教矣。
常服五條由來以布。
縱有繒帛成施。
終以惠人。
祇支亦爾。
馀則弊納而已。
世有激刺。
頗用以為邀名者。
時或達(dá)之。
裕曰。
吾聞君子爭名小人爭利。
復(fù)何辭乎。
或曰。
名本利緣耳。
裕曰。
吾得利便失名矣。
又曰。
此乃詐為善相。
答曰。
猶勝真心為罪也。
時人以為佳言。
其志行之儀可垂世范。
故傳者不漏其節(jié)焉。
自年三十即存著述。
初造十地疏四卷。
地持維摩波若疏各兩卷。
華嚴(yán)疏及旨?xì)w合九卷。
涅槃疏六卷。
大集疏八卷。
四分律疏五卷。
大乘義章四卷。
勝鬘央掘壽觀仁王毗尼母往生論上下生遺教等諸經(jīng)各為疏記。
成實(shí)毗曇智論各抄五卷。
圣跡記兩卷佛法東行記眾經(jīng)宗要譯經(jīng)體式受菩薩戒法并戒本首尾注華嚴(yán)等經(jīng)論序大小乘同異論舍利目連傳御眾法等。
各有聚類。
宗要可傳。
又制安民論陶神論各十卷。
勸信釋宗論?卵成殺論字本七卷。
莊記老綱式經(jīng)兆緯相錄醫(yī)決符禁法文斷水蟲序齊世三寶記滅法記師弟子十德記僧制寺誥十怨十志頌齊亡消日頌觸事申情頌寺破報應(yīng)記孝經(jīng)義記三行四去頌詩評并雜集等五十馀卷。
久行于世。
言無華侈。
微涉古制。
略情取理者久而味之。
又凡授法意專行用。
有返斯趣者。
告曰。
原圣人垂教教被行人。
人既不行還同不學(xué)。
有違者驅(qū)出。
斯又重法成人者也。
觀裕安民陶神二論。
意在傳燈惠流民品。
篤識高行此焉攸屬。
有黃龍沙門。
鄴中同聽經(jīng)論。
禪律罔不吞委行解相貫。
學(xué)者傳之將返燕郡。
故來別裕。
乃致請曰。
愿垂示一言要法所謂即解即行而能長益沙門道行者。
裕曰。
必如來言臨別相告。
后將首路。
裕曰。
經(jīng)誥禪律恐雜圣心。
高僧一傳即凡景行。
輒以相酬可為神用耳。
其人欣戴赍傳還鄉(xiāng)。
斯寔殷鑒物表機(jī)悟有宗也。
又生常處眾必先端首。
說戒羯磨無傳欲法。
諷諫之術(shù)聞?wù)呷缌鳌?div id="f9r4gey" class='inline' id='people_11922_2_534_comment'>
當(dāng)于京輦?cè)雰粲八隆?div id="1s2nlfy" class='inline' id='people_11922_2_535_comment'>
正值布薩徑坐堂中。
見遠(yuǎn)公說欲。
??孤曉弧?div id="gcaw9fa" class='inline' id='people_11922_2_538_comment'>
慧遠(yuǎn)讀疏而云。
法事因緣眾僧聽戒。
可是魔說。
合座驚起怪斥其言。
識者告遠(yuǎn)。
遠(yuǎn)趨而詣堂。
裕曰。
聞仁弘法身令易傳。
凡習(xí)尚欣。
圣禁寧準(zhǔn)。
遠(yuǎn)頂禮自誡銜泣受之。
由是至終遠(yuǎn)常赴集。
其生物信順皆若此焉。
自東夏法流。
化儀異等。
至于立教施行取信千載者。
裕其一矣。
僧明 朝代:北周

人物簡介

新脩科分六學(xué)僧傳·卷第十 利物科
姓姜氏。鄜之內(nèi)部人。性質(zhì)樸。有操守。然于竺墳魯誥。無所治習(xí)。而人知向慕。抵坊州。一日偶見光發(fā)西南山谷間。從得石趺一于澗底。且遠(yuǎn)望其旁。有臥石如像者。土掩其半。就掘之則固像也。雖相好完美。而色正黑。自踵至頂。高馀三丈。明即率眾扶舉。莫能勝。時武帝已崩。天元嗣歷。明因秉爐祝曰。若佛法重興。蒼生有賴。?,F(xiàn)威靈。得遂其愿。俄像起行。徑趨石趺。卓然而立。見者駭嘆。有司以其事聞。上大喜為復(fù)教。仍改年為大象。以紀(jì)其瑞。詔復(fù)以其地構(gòu)寺。額大像。而明獲居之。 又若徐州吳寺之太子思惟像。京師崇義寺之石影像。襄陽金像寺之丈六無量壽像。荊州長沙寺像。高齊定州之觀音像。及高王經(jīng)。襄陽彌天釋所鑄之金像。揚(yáng)都長干寺之育王像。梁祖所事等身金銀二像。僧護(hù)石像。皆靈驗(yàn)?zāi)獪y。茲因略述。以曉流俗 太子思惟像者。蓋以其狀言也。昔沙門法顯于東晉時。游歷西。域。會有微疾。心思鄉(xiāng)里粳稻飯。投一伽藍(lán)。主人款遇殊勤至。為敕沙彌。取粳飯以進(jìn)。顧沙彌。踵血猶濕。云頃往彭城吳蒼鷹家分衛(wèi)。而犬嚙之。顯始寤其瞬息數(shù)萬里。豈亦常僧可能哉。后東還。訪蒼鷹于彭城。入門見血涂闔上。問之則曰。某年月日嘗有僧。乞食至此。而犬嚙之爾。計其年月。不小誤。顯謂蒼鷹曰。此羅漢圣僧血。謹(jǐn)護(hù)之勿去也。于是蒼鷹。即其宅創(chuàng)寺。以懺咎。求像于揚(yáng)都。方濟(jì)江。舟傾側(cè)欲覆。忽有二骨長丈許。隨流騰入舟中。遂濟(jì)無撓。及岸視之。則龍齒也。卒輸之官府。未幾。蒼鷹獲像于婆羅門僧。初蒼鷹偶憩林樹間。僧持像至云。欲施徐州吳蒼鷹供養(yǎng)也。蒼鷹曰。我身是也。僧忻然付之。今在相州鄴縣大慈寺 石影像者。其石崇一尺。徑六寸。紫色八觚。內(nèi)外映徹。而如來菩薩。浮圖伽藍(lán)。天人山海。帳蓋床座。三涂苦趣。變現(xiàn)不一?;蚯昂笙囝悺;蛎坷悴煌k[顯靡恒。豈得而槩論哉。梁大清中。天竺沙門。奉以入貢。會侯景之亂。置之廬山西林寺像頂而去。隋開皇十年。煬帝以晉王鎮(zhèn)淮海。遣使王延壽。取之。王寶玩特甚。遇有他役。則函之以自隨。入登儲貳。藏于曲池日嚴(yán)寺。非外人所得瞻睹也。武德七年。歸崇義寺。貞觀六年。詔入內(nèi)。 無量壽像者。東晉沙門道安。于寧康三年。八月八日造。明年季冬。嚴(yán)飾既就。刺史郗恢創(chuàng)蒞此蕃。而像獨(dú)步趨萬山?;致时娪€其寺。而夕復(fù)出。住寺外。梁普通三年。詔于建興苑。鑄金銅趺。以承之。高六尺。廣一丈。劉孝儀制贊立碑 長沙寺像者。晉太元間?,F(xiàn)于城北。高七尺。光相奇特。人有遇其夜行者。謂非類。以刀擊之。且視則像有刀痕。梁祖命使。迎以供養(yǎng)訖。三日送同泰寺。后寺被火。堂塔并盡。唯像居殿中巋然 定州像者。元魏孫敬德。防州人也。居家事觀音像謹(jǐn)。天平中。應(yīng)募定州。為劫盜所妄指。逮系京獄。困拷掠誣伏。且即刑。敬德夜坐獄中。泣誓曰。被枉如此。當(dāng)是曩宿枉他所致爾。今幸償畢。則愿代受一切眾生。枉屈禍也。既而假寐。一沙門見夢曰。觀音救生經(jīng)。皆諸佛名。卿能誦滿千過者??擅馑蓝?。復(fù)教誦數(shù)過。敬德既寤。無所遺忘。竟誦不輟口。比明滿百過。頃焉牽赴市。且行且誦。僅千過。而刑者三折其刀。至三易刀。膚體無小損。丞相歡聞而異之。遽奏免其罪。詔傳其經(jīng)于世。敬德既歸防。徐視其像。則項上三刀痕故在也。敬德大感慟 襄陽金像者。晉太元十九年。歲次甲午比丘道安。于襄陽西郭。造丈八金像。此像更三周甲子。越百八十年。而后滅。此記書之像腋下。倒垂衣褶中。周武建德三年。甲午之歲。開府長孫哲。鎮(zhèn)荊州。太原王乘副之。哲性兇暴。甫視事。先令毀像。眾進(jìn)諫則愈益怒。胥卒奔走從命。謾以繩系像頸。率百馀人挽之。像屹立不動。哲謂其弗力。杖監(jiān)者百。復(fù)挽如故。猶不動。乃益人至五百。始踣。聲震地撼。人物駭慄。哲獨(dú)喜躍不自勝。亟命镕冶。唱快。遽馳馬。往報太原公。忽墮馬。傷敗肢骨。失音直視。至夜而卒。驗(yàn)其所記年月。若合符節(jié)。則世相定業(yè)之說當(dāng)矣 長干寺育王像者。光趺身相。祥瑞通感。具如前傳??宏栔畾q。必駕御輦。迎像入宮。上加油帔前導(dǎo)羅蓋。僧眾從后。初雖炎赫。像至中途。則每霶??霢霂。生物濡洽矣。國家所賴。以有年也。陳禎明中。像忽西向。直月監(jiān)堂。屢移向南。晨起視之。復(fù)西向。事聞。詔迎入太極殿。設(shè)齋行道。先是像戴七寶冠。珠玉飾之。重約百斤。復(fù)以錦冒加其上。翌旦則冠掛像手。而冒猶覆頂也。上使為戴冠覆冒。如常時。因膜拜以禱之曰。茍國家有不祥者。宜再脫冠。明起視之復(fù)然。隋開皇九年陳亡。詔致像大內(nèi)供養(yǎng)。上對之。每不敢坐。蓋以像立故也。久之詔曰。朕年老。不堪久立侍像。其今有司造坐佛。如育王像者??伤捅鞠裼谂d善寺供養(yǎng)。像偉特。所在莫能容。移置北面以圖遷奉。明日像則南面。或疑人所為者。乃剎之北面。而扄鐍其戶。且視之。像面南如昨。眾懼皆禮謝 梁祖等身金銀二像者。奉之重云殿。晨夕禮敬者五十年。侯景之篡。太尉王僧辨既誅景。謀迎貞陽侯淵明于齊而立之。猶豫未定。僧辨使女婿杜龕。宿衛(wèi)宮闕。龕性貪悍。欲毀二像。鑄金銀鋌。初殿周匝為閣道。號三休閣。而像頂正出閣上。龕遣數(shù)十人。登閣镵像頂。像并回顧。眾驚悚。皆默瘖昏醉。龕隨遍身青腫。如見擊狀。號呼數(shù)日。創(chuàng)爛而死。陳有江南武帝昉徂落。臨川王茜。入承大統(tǒng)。方治葬具。造辒辌車。時以國用窘乏。詔取像殿寶帳。珩佩珠玉。以充給之有司部集人力將事屏撤。而云氣滃郁。擁殿內(nèi)外交暗。其馀方所。霽景明朗。觀者四合。競駭其異。而雨注電射。煙焰歘漲。眾見殿像騰舉。高薄霄漢。漸遠(yuǎn)漸微。焂然而沒。頃之云斂雨過。就視其地則惟柱礎(chǔ)存焉。后或見之海上 僧護(hù)石像者。高齊時造長丈八。始護(hù)發(fā)愿為之。然未得石。會于寺北谷中。見石仆地。約如其數(shù)。顧工營治。涉期而僅了面腹。以背著地。勢未易。具眾力翻之。卒莫之動。明日石忽自轉(zhuǎn)。以就磨琢。及成。移置殿中。周師之破齊也。像先流汗。晉州陷。盡火諸寺。像獨(dú)完美。雖饒人牛力。終不仆。尋有僧周。壘瓦木土塹。以營護(hù)之。須臾失僧所在?;蛞阅菊巯穸浮R妷粲谌嗽?。吾指痛。且而續(xù)其指。開皇十年。盜歸像殿幡蓋云。夜每夢。丈八人責(zé)讓之。已上并戴旌異記。
續(xù)高僧傳·卷第二十九 興福篇第九
釋僧明。
俗姓姜。
鄜州內(nèi)部人。
住既山棲。
立性淳素。
言令質(zhì)樸敘悟非任。
而能守禁自修。
不隨鄙俗。
雖不閑明經(jīng)誥。
然履操貞梗。
有聲時俗。
因游邑落往還山谷。
見一陭岸屢有異光。
怪而尋討上下循擾。
乃見澗底石跌一枚。
其狀高大。
遠(yuǎn)望岸側(cè)臥石如像。
半現(xiàn)于外。
遂加功發(fā)掘。
乃全像也。
形同佛相。
純?nèi)玷F磺。
不加鏨琢宛然圓具。
舉高三丈馀。
時周武已崩。
天元嗣歷。
明情發(fā)增勇不懼嚴(yán)誅。
顧問古老無知來者。
其地久荒榛梗。
素非寺所。
明自惟曰。
當(dāng)是育王遺像散在人間。
應(yīng)現(xiàn)之來故在斯矣。
即召四遠(yuǎn)同時拖舉。
事力既竭全無勝致。
明乃執(zhí)爐誓曰。
若佛法重興。
蒼生有賴者。
?,F(xiàn)威靈得遂情愿。
適發(fā)言已。
像乃忽然輕舉。
從山直下徑趣趺孔。
不假扶持卓然峙立。
大眾驚嗟得未曾有。
因以奏聞。
帝用為嘉瑞也。
乃改元為大像焉。
自爾佛教漸弘。
明之力也。
又尋下敕。
以其所住為大像寺。
今所謂顯際寺是也。
在坊州西南六十馀里。
時值陰暗更放神光。
明重出家。
即依此寺盡報修奉。
大感物心。
以開皇中年卒于彼寺。
余以為興福之來。
事有機(jī)會。
感見奇跡。
其相彌隆。
略引五三用開神理。
至如徐州吳寺太子思惟瑞像者。
昔東晉沙門法顯。
厲節(jié)西天歷觀圣跡。
往投一寺。
小大承迎。
顯時遇疾心希鄉(xiāng)飯。
主人上坐親事經(jīng)理。
敕沙彌為取本鄉(xiāng)齋食。
倏忽往還。
腳有瘡血。
云往彭城吳蒼鷹家求食。
為犬所齧。
顯怪其旋轉(zhuǎn)之頃而游萬里之外。
方悟寺僧并非常也。
及隨船還。
故往彭城訪吳蒼鷹。
具知由委。
其犬齧馀血涂門之處猶在。
顯曰。
此羅漢圣僧血也。
當(dāng)時見為取食。
何期犬遂損耶。
鷹聞懺咎。
即舍宅為寺。
自至揚(yáng)都。
廣求經(jīng)像。
正濟(jì)大江船遂傾側(cè)。
忽有雙骨各長一丈。
隨波騰漾奄入船中。
即得安流升岸以事奏聞。
有司觀檢。
乃龍齒也。
鷹求像未獲。
溯江西上。
暫息林間。
遇見婆羅門僧持像而行。
云往徐州與吳蒼鷹供養(yǎng)。
鷹曰。
必如來言。
弟子是也。
便以像付之。
鷹將像還至京。
詔令模之。
合造十軀。
皆足下置字。
新舊莫辯。
任鷹探取。
像又降夢示其本末。
恰至鷹取還得本像。
乃還徐州。
每有神瑞。
元魏孝文請入北臺。
高齊后主遣使者常彪之迎還鄴下。
齊滅周廢。
為僧藏弆。
大隋開教還重興世。
今在相州鄴縣大慈寺也。
又京師崇義寺石影像者。
形高一尺徑六寸許。
八楞紫色內(nèi)外映徹。
其源梁武太清中。
有天竺僧赍來謁帝。
會侯景作亂。
便置江州廬山西林寺大像頂上。
至開皇十年。
煬帝作鎮(zhèn)江海。
廣搜英異。
文藝書記并委讎?yán)ā?div id="dxsmfxs" class='inline' id='people_101685_1_130_comment'>
乃于雜傳得影像記。
即遣中使王延壽往山推得。
王自虔奉在內(nèi)供養(yǎng)。
在蕃歷任。
每有行往函盛導(dǎo)前。
初無寧舍。
及登儲貳乃送于曲池日嚴(yán)寺。
不令外人瞻睹。
武德七年。
廢入崇義。
像隨僧來。
京邑道俗備得觀仰。
其中變現(xiàn)斯量難準(zhǔn)。
或佛塔形像。
或賢圣天人。
或山林帳蓋。
或三途苦趣。
或前后見同。
或俄頃轉(zhuǎn)異。
斯并目矚而敘之。
信業(yè)鏡而非謬矣。
貞觀六年。
下敕入內(nèi)。
外遂絕也。
又梁襄陽金像寺丈六無量壽瑞像者。
東晉孝武寧康三年二月八日。
沙門釋道安之所造也。
明年季冬嚴(yán)飾成就。
刺史郗恢創(chuàng)蒞此蕃。
像乃行至萬山。
恢率道俗迎還本寺。
復(fù)以其夕出住寺門。
合境同嗟。
具以聞奏。
梁普通三年。
敕于建興苑鑄金銅花趺高六尺廣一丈。
上送承足。
立碑贊之。
劉孝儀為文又荊州長沙寺瑞像者。
晉太元年。
此像現(xiàn)于城北。
光相奇特具如前傳。
形甚瑰異高于七尺。
昔經(jīng)夜行。
人謂非類以刀擊之。
及旦往視乃金像也。
刀所擊處文現(xiàn)于外。
梁高奉法情欲親謁。
雖加事力終無以致。
后遣侍中廣赍香供丹款。
既達(dá)。
夜忽放光似隨使往。
旦加延接還復(fù)留礙。
重竭請祈方許從就。
去都十八里。
帝躬出迎。
竟路放光相續(xù)不絕。
白黑欣慶。
在殿供養(yǎng)。
三日已后從大通門送同泰寺。
末被火燒堂塔并盡。
惟像居殿巋然獨(dú)存。
又高齊定州觀音瑞像。
及高王經(jīng)者。
昔元魏天平定州募士孫敬德。
于防所造觀音像。
及年滿還。
常加禮事。
后為劫賊所引。
禁在京獄。
不勝拷掠。
遂妄承罪。
并處極刑。
明旦將決。
心既切至。
淚如雨下。
便自誓曰。
今被枉酷。
當(dāng)是過去曾枉他來。
愿償債畢了。
又愿一切眾生所有禍橫。
弟子代受言已少時依俙如睡。
夢一沙門教誦觀世音救生經(jīng)。
經(jīng)有佛名。
令誦千遍。
得免死厄。
德既覺已。
緣夢中經(jīng)。
了無謬誤。
比至平明已滿百遍。
有司執(zhí)縛向市。
且行且誦。
臨欲加刑誦滿千遍。
執(zhí)刀下斫。
折為三段。
三換其刀。
皮肉不損。
怪以奏聞。
承相高歡。
表請免刑。
仍敕傳寫被之于世。
今所謂高王觀世音是也。
德既放還。
觀在防時所造像項。
有三刀跡。
悲感之深慟發(fā)鄉(xiāng)邑。
又昔彌天襄陽金像。
更歷晉宋迄于齊梁。
屢感靈相。
聞之前紀(jì)。
周武滅法。
建德三年甲午之歲。
太原公主秉。
為荊州副鎮(zhèn)將。
上開府長孫哲。
志性兇頑不信佛法。
聞有此像先欲毀之。
邑中士女被廢僧尼。
掩淚痛心無由救止。
哲見欽崇彌至。
瞋怒彌盛。
逼逐侍從。
速令摧殄。
令百馀人以繩系項。
牽挽不動。
哲謂不用加力。
便杖監(jiān)事。
人各一百牽之如故。
鏗然逾固。
進(jìn)三百人牽猶不動。
哲怒彌盛。
又加五百牽引方倒。
聲振地動。
人皆悚慄。
哲獨(dú)喜勇。
即遣镕毀之。
都無慚懼。
自又馳馬欲報刺史。
裁可百步堛然落地。
失瘖直視。
四支不勝。
至夜而卒。
道俗唱快。
當(dāng)毀像時。
于腋下倒垂衣內(nèi)銘云。
晉太元十九年。
歲次甲午。
比丘道安于襄陽西郭造丈八金像此像更三周甲午百八十年當(dāng)滅。
計勘年月。
興廢悉符同焉。
信知印手圣人崇建容范。
動發(fā)物心。
生滅之期世相難改。
業(yè)理之致復(fù)何虛矣。
又揚(yáng)都長干寺育王瑞像者。
光趺身相祥瑞通感。
五代侯王所共遵敬。
具如前傳。
每有亢陽之歲。
請像入宮。
必乘御輦上加油帔。
僧眾從像以蓋自遮。
初雖炎赫洞天。
像出中途無不雨流滂注。
家國所幸。
有年斯賴所以道俗恒加雨候。
至陳氏禎明年中。
像面轉(zhuǎn)西。
直月監(jiān)堂屢回正南。
及至晨起還西如故。
具以奏聞。
敕延太極殿。
設(shè)齋行道。
先有七寶冠在于像頂。
飾以珠玉可重百斤。
其上復(fù)加錦帽。
經(jīng)夜至?xí)浴?div id="k1rdadf" class='inline' id='people_101685_1_307_comment'>
寶冠掛于像手。
錦帽猶加頭上。
帝聞之乃燒香祝曰。
若必國有不祥。
還脫冠也。
仍以冠在頂。
及至明晨脫掛如故。
上下同懼莫惻其徵。
及隋滅陳降。
舉朝露首面縛京室。
方知其致。
文帝后知乃遣迎接大內(nèi)供養(yǎng)。
以像立故帝恒侍奉不敢對坐。
乃下敕曰。
朕年老不堪久立侍佛。
可令有司造坐像。
其相還如育王本像。
送興善寺。
既達(dá)此寺。
形相偉壯不會即機(jī)。
遂置于北面。
及明見像乃在南面中門。
眾咸異焉。
還送北面堅封門鑰。
明旦更看像還在南。
僉皆愧悔謝其輕侮。
即見在寺。
圖寫殷矣。
又梁高祖崇重釋侶。
欣尚靈儀。
造等身金銀像二軀。
于重云殿晨夕禮敬。
五十許年初無替廢。
及侯景纂奪。
猶在供養(yǎng)。
太尉王僧辯。
誅景江南。
元帝渚宮復(fù)沒。
辯乃通款于齊。
迎貞陽侯為帝。
時江左未定。
利害相雄。
辯女婿杜龕。
典衛(wèi)宮闕。
為性兇捍。
不見后世。
欲毀二像為金銀挺。
先遣數(shù)十人上三休閣。
令镵佛項。
二像忽然一時回顧。
所遣眾人失瘖如醉。
不能自勝。
杜龕即被打筑。
遍身青腫惟見金剛力士怖畏之像。
競來打擊略無休息。
呻號數(shù)日洪爛而死。
及梁運(yùn)在陳。
武帝崩背。
兄子陳茜嗣膺大業(yè)。
將修葬具造辒辌車國創(chuàng)新定未遑經(jīng)始。
敕取重云殿中佛像寶帳珩佩珠玉鎣飾之具。
將用送終。
人力既豐四面齊至。
但見云氣擁結(jié)圍繞佛殿。
自馀方左白日開朗。
百工聞怪同本看睹。
須臾大雨橫注。
雷電震吼。
煙張鴟吻火烈云中。
流光布焰高下相涉。
并見重云殿影二像峙然四部神王并及帳座一時騰上。
煙火相扶歘然遠(yuǎn)逝。
觀者傾都咸生深信。
雨晴之后覆看故所。
惟見柱礎(chǔ)存焉。
至后月馀有從東州來者。
是日同見殿影東飛于海。
今有望海者時往見之。
近高齊日。
沙門僧護(hù)。
守道直心不求慧業(yè)。
愿造丈八石像。
咸怪其言。
后于寺北谷中見一臥石可長丈八。
乃雇匠營造。
向經(jīng)一周面腹粗了。
而背者地。
以六具拗舉之。
如初不動。
經(jīng)夜至旦忽然自翻。
即就營訖移置佛堂。
晉州陷日像汗流地。
周兵入齊燒諸佛寺。
此像獨(dú)不變色。
又欲倒之。
人牛六十馀頭挽不可動。
忽有異僧。
以瓦木土墼壘而圍之。
須臾便了。
失僧所在。
像后降夢信心者曰。
吾患指痛。
其人寤而視焉。
乃木傷其二指也。
遂即補(bǔ)之。
開皇十年。
有盜像幡蓋者。
夢丈八人入室責(zé)之。
賊遂慚怖悔而謝焉。
其像現(xiàn)存。
并見旌異記及諸僧錄。
然斯通感佛教備彰。
但是福門無非靈應(yīng)。
竊以像避延燒狩驚邪道。
影覆異術(shù)經(jīng)焚不灰。
靈骨之放神光。
密跡之興弘護(hù)。
其相大矣。
具在前聞。
至如貞觀五年梁州安養(yǎng)寺慧光師弟子母氏。
貧窶內(nèi)無袒衣。
來入子房取故袈裟。
作之而著。
與諸鄰母同聚言笑。
忽覺腳熱。
漸上至腰。
須臾雷震擲鄰母百步之外。
土泥兩耳悶絕經(jīng)日方得醒悟。
所用衣者遂被震死。
火燒焦蜷題其背曰。
由用法衣不如法也。
其子收殯又再震出。
乃露骸林下方終銷散。
是知受持法服。
惠及三歸之龍。
信不虛矣。
近有山居僧。
在深巖宿。
以衣障前。
感異神來形極可畏。
伸臂內(nèi)探欲取宿者。
畏觸袈裟礙不得入。
遂得免脫。
如是眾相不可具紀(jì)。
如上下諸例中。
馮袞 朝代:北齊

人物簡介

全北齊文·卷八
袞,冀人,依鄴下大覺寺釋惠光,終于門。
僧圓照 朝代:

人物簡介

中國歷代人名大辭典
【介紹】: 唐僧。京兆藍(lán)田人,俗姓張。十歲依景云,尋究經(jīng)論,訪問師承,旁及儒墨,兼擅詩歌。代宗大歷十三年,以《四分律》有法礪舊疏及懷素新疏,每致異議,奉詔至安國寺,與名僧大德十四人簽定之。德宗建中初奏進(jìn)。累官內(nèi)供奉、鴻臚少卿。有《貞元新定釋教目錄》等。
新脩科分六學(xué)僧傳·卷第十四 弘法科(四)
姓張氏。京兆藍(lán)田人。十歲依西明寺景云律師。受近圓。乃究維摩法華因明唯識涅槃中觀華嚴(yán)新經(jīng)。頻敷座席。屢主壇場。開元中。詔參譯務(wù)。大歷十三年。詔兩街臨壇大德一十四人。至安國寺。定奪新舊兩疏是非。照材學(xué)優(yōu)贍。其所編稡制作。多不具述。于教門頗有功緒。在代肅二朝。尤用事。職至應(yīng)奉。賜紫充臨壇兩街。十望大德。內(nèi)供奉撿校。鴻臚少卿。食封一百戶。終于別院。壽八十二。臘五十八。
宋高僧傳·卷第十五 明律篇第四之二
釋圓照。
姓張氏。
京兆藍(lán)田人也。
年方十歲篤愿依西明寺景云律師。
云亦一方匠手四部歸心。
照當(dāng)應(yīng)法乃受近圓。
謹(jǐn)愿執(zhí)持如懷寶器尋究經(jīng)論訪問師承。
維摩法華因明唯識涅槃中觀華嚴(yán)新經(jīng)。
或深入堂皇或略從染指。
仍旁求于儒墨。
兼擅美于風(fēng)騷。
律藏珠珍專探日用。
后則霜壇秉法雁序度人。
洎乎開元年中。
敕選名德僧參其譯務(wù)。
照始預(yù)焉至代宗大歷十三年。
承詔兩街臨壇大德一十四人。
齊至安國寺定奪新舊兩疏是非。
蓋以二宗俱盛。
兩壯必爭被擒翻利于漁人。
互擊定傷于師足。
既頻言競。
多達(dá)帝聰。
有敕令將二本律疏定行一家者。
時照等序奏云。
按四分律部主。
梵云曇無德。
秦言法藏。
自姚秦弘始五年壬寅歲。
罽賓三藏佛陀耶舍。
秦言覺明。
諷出梵文。
沙門竺佛念聽而筆受。
成四十五卷。
至十一年歲次戊申。
支法領(lǐng)又從西國將梵本來。
于長安中寺重讎校。
殆十四年辛亥譯畢。
沙門慧辯等筆受。
成六十二卷。
后有魏朝道覆律師。
于法聰講下纂成疏六卷。
北齊慧光律師造疏二本。
次道云律師修疏九卷。
次道暉撰疏七卷。
隋朝法愿裁疏十卷。
自唐平一天下也。
四方昌阜三寶增明。
有智首律師述疏二十一卷。
次慧滿律師造疏二十卷。
事各一時流通絕矣。
當(dāng)武德元年戊寅歲。
有相州日光寺法礪律師制疏。
至九年丙戌歲成十卷。
宗依成實(shí)論。
今稱舊疏是也。
洎高宗天皇大帝咸亨元年歲在庚午。
有西太原寺懷素律師。
撰開四分律宗記十卷。
宗依根本一切有部大毗婆沙俱舍等論。
稱新章疏是也。
至我皇帝受佛付囑欽尚釋門。
信重大乘遵承密教。
見兩疏傳授各擅顓門學(xué)者如林。
執(zhí)見殊異數(shù)興諍論。
圣慈憫念務(wù)息其源。
使水乳無乖一味和合。
時遣內(nèi)給事李憲誠。
宣敕勾當(dāng)京城諸寺觀功德使鎮(zhèn)軍大將軍劉崇訓(xùn)。
宣敕云。
四分律舊疏新疏。
宜令臨壇大德如凈等于安國寺律院僉定一本流行。
兩街臨壇大德一十四人俱集安國寺。
遣中官趙鳳詮敕尚食局索一千二百六十人齋食并果實(shí)解齋粥一事。
已上應(yīng)副。
即于安國寺供僧慧徹如凈等十四人。
并一供送充九十日齋食。
用茶二十五丳藤紙筆墨。
充大德如凈等僉定律疏用。
兼問諸大德各得好在否。
又敕安國寺三綱。
僉定律疏院一切僧俗輒不得入。
違者錄名奏來云。
其時天長寺曇邃。
凈住寺崇睿。
西明寺道邃興泚。
本寺寶意神朗智釗超儕。
崇福寺超證。
薦福寺如凈。
青龍寺惟干。
章信寺希照。
保壽寺慧徹圓照。
共奉表謝。
答詔云。
師等道著依經(jīng)功超自覺。
承雪宮之旨奧。
為火宅之涼飔。
四分律儀三乘扃鍵。
須歸總會永息多門。
一國三公誰執(zhí)其咎。
初機(jī)眩曜迷復(fù)孔多。
爰命有司婢供資費(fèi)。
所煩筆削佇見裁成。
所謝知悉。
其日品官楊崇一。
宣敕薦福溫國兩寺三綱與凈土院檢校僧等。
嚴(yán)飾道場命僧行道。
用五十四人。
起今月一日轉(zhuǎn)經(jīng)禮佛六時行道至來年二月一日散。
其設(shè)齋食料一事已上。
令所司祇供。
宜各精誠。
問師等好在。
及解道場。
中官李憲誠宣敕語溫國寺轉(zhuǎn)念道場四分律臨壇大德等。
釋門三學(xué)以心印相傳。
無上菩提以戒法為根本。
道場畢日即宜赴大安國寺楷定律疏十道流行。
至二月八日敕檢校道場大德曇邃飛錫等。
道場定取十日散。
設(shè)齋外各賜絹帛。
其十四人律師并令赴安國寺修疏。
程才品用各得其宜。
眾推如凈慧徹同筆削潤色。
圓照筆受。
正字寶意纂文僉定。
超儕筆受。
其崇睿已下九人證義。
共議篇題云。
敕僉定四分律疏卷第一。
京城臨壇大德。
某等奉詔定。
以此為題也。
照為首唱諸公和之。
其間厥義非長若農(nóng)夫之去草。
其義合理猶??椭芍?。
可謂名解毗尼不看他面。
俄屬德宗即位。
改元建中。
其年五月疏草畢。
六月望敕圓照。
依國子學(xué)大歷新定字樣抄寫進(jìn)本。
至十二月十二日。
送祠部進(jìn)新僉定疏十卷。
仍乞新舊兩疏許以并行從學(xué)者所好。
敕宜依。
照務(wù)其搜集專彼研尋。
著大唐安國寺利涉法師傳十卷。
集景云先天開元天寶誥制三卷。
肅宗代宗制旨碑表集共二卷。
不空三藏碑表集七卷。
隋傳法高僧信行禪師碑表集三卷。
兩寺上座乘如集三卷。
僉定律疏一行制表集三卷。
般若三藏續(xù)古今翻譯圖紀(jì)三卷。
大乘理趣六波羅蜜多經(jīng)音義二卷。
三教法王存沒年代本記三卷。
上卷明佛。
中道。
下儒也。
翻經(jīng)大德翰林待詔光宅寺利言集二卷。
再修釋迦佛法王。
本記一卷。
佛現(xiàn)八相身利益人天成正覺記一卷。
判方等道場欲受近圓沙彌懺悔滅罪辯瑞相記一卷。
五部律翻譯年代傳授人記一卷。
莊嚴(yán)寺佛牙寶塔記三卷。
無憂王寺佛骨塔記三卷傳法三學(xué)大德碑記集十五卷。
建中興元貞元制旨釋門表奏記二卷。
御題章信寺詩太子百寮奉和集三卷。
貞元續(xù)開元釋教錄三卷。
照自序云。
伏以開元十八年歲在庚午沙門智升修撰釋教錄。
洎乎甲戌經(jīng)六十五年中間三藏翻經(jīng)藏內(nèi)并無收管。
恐年代??遠(yuǎn)人。
疑偽經(jīng)又先圣大歷七年許編入。
制文猶在。
時帝敕宜依。
至今江表多集此集中經(jīng)而施用焉。
照于律道頗有功多。
肅代二朝尤為杰立。
累朝應(yīng)奉賜紫充臨壇兩街十望大德內(nèi)供奉檢校鴻臚少卿。
食封一百戶。
后終于別院。
春秋八十二。
法臘五十八云。
系曰。
刊正二宗會歸一見。
庶幾知有定分不橫馳求。
何以諸師卻請雙行。
不其感歟。
通曰。
是此舉也。
則元載所請。
帝乃曰俞。
究其始因乃新章也。
挾力輪摧相部。
獨(dú)存于我專利于人。
亦猶紀(jì)昌俄遇飛衛(wèi)并其箭術(shù)成我材官御大輅而廢其椎輪得火生而焚其木母。
竊量諸德微憤不平。
故奏雙行。
同不僉定則何異乎眼頭生目。
匪成三點(diǎn)之伊。
必須聲后知音方驗(yàn)一夔之足。
因排法礪三本生焉。
舊有南山四家出矣。
又如東漢季也。
滅一跋扈生四強(qiáng)臣。
初止政出一門。
末云賂歸四貴。
若然者駢拇懸瘤雖多無用。
然則吾善用多矣。
大集經(jīng)云。
如是諸見不妨諸佛法界及大涅槃。
依之修行皆得解脫。
此通方之大解也哉。
高僧摘要·法高僧摘要卷二
姓張。京兆藍(lán)田人。年十歲。依西明寺。景云律師。尋究經(jīng)論。訪問師承。維摩法華。因明唯識。涅槃中觀。華嚴(yán)新經(jīng)。代宗大歷十三年。承詔至齊安國寺定奪。新舊兩疏是非。敕令將二本律疏。定行一家。時照等序奏云。按四分律部。自姚秦弘始。五年壬寅歲。罽賓三藏佛陀耶舍。諷出梵文。沙門竺佛筆受。成四十五卷。至十一年戊申。支法領(lǐng)又從西國將梵本來。于長安中寺。重讎校。殆十四年辛亥。譯畢。沙門慧辯等。筆受成六十二卷。武德元年戊寅。有相州日光寺法礪律師制疏。至九年丙戌。成十卷。宗依成寔論。今稱舊疏。是也。洎高宗咸亨元年庚午。有西太原寺懷素律師。撰開四分律宗記十卷。宗依根本。一切有部。大毗婆沙。俱舍等論。稱新章疏。是也。兩疏傳授。各壇顓門。學(xué)者如林。執(zhí)見殊異。數(shù)興諍論。圣慈憫念。務(wù)息其源。使水乳無乖。時遣內(nèi)給事李憲誠。鎮(zhèn)軍大將軍劉崇訓(xùn)。宣敕云。四分律舊疏新疏。宜令臨壇大德如凈等。于安國寺律院。僉定一本流行。遣中官趙鳳。敕尚食局。索一千二百六十人齋。又敕安國寺三綱僉定律疏。一切俗僧。輒不得入。其時天長寺曇??。凈住寺崇睿。西明寺道??興此。本寺寶意。神朗。彼釗。超儕。崇福寺超證。薦福寺如凈。青龍寺惟干。章信寺希照。保壽寺慧徹。圓照。共奉表謝。俄屬德宗即位。改元建中。敕照。依大歷新定字樣。杪寫進(jìn)本。至十二月。送祠部新進(jìn)僉定疏十卷。仍乞新舊兩疏并行。敕依照搜集。專彼研尋。著大唐安國寺利涉法師傳十卷。集景云先天開元天寶。誥制三卷。肅宗代宗制旨碑表集共二卷。不空三藏碑表集七卷。隋傳法高僧。信行禪師碑表集三卷。兩寺上座乘如集三卷。僉定律疏。一行制表集三卷。般若三藏續(xù)古今翻譯圖記三卷。大乘理趣六波羅蜜多經(jīng)音義二卷。三教法王本記三卷。利言集二卷。釋迦佛法王本記一卷。佛現(xiàn)八相成正覺記一卷。懺悔罪辯瑞相記一卷。五部律翻譯傳授記一卷。莊嚴(yán)寺佛牙寶塔記三卷。無憂王寺佛骨塔記三卷。傳法三學(xué)碑記集十五卷。建中興元貞元制旨釋門表奏記二卷。御題章信寺詩。太子百寮奉和集三卷。續(xù)開元釋教錄三卷。照自序。照于律道頗有功多。肅代二朝。尤為杰立。
釋性美 朝代:

人物簡介

新續(xù)高僧傳·靈感篇第六之三
釋性美,字恒明。
姓王氏,順天人也。
生而敦厚,資稟聰穎,而氣力雄健,刻厲有為。
髫齡喪母,美泣曰:“慈親長逝,我愿入山。
”其父允之,送入廣濟(jì)寺剃度。
時主席洗元,道風(fēng)藉甚。
美執(zhí)弟子禮,不少怠,周旋進(jìn)退,悉中機(jī)宜,洗元大奇之。
及長,有志焚修,京市輻湊,頗厭諠雜,乃退隱玉泉山二圣庵。
閉戶禁足,草衣木食,并日而餐。
時明崇禎元年也,清室方興,用兵攻取,進(jìn)逼燕京,掠玉泉山而過,所獲男女,少者衣以彩繪。
美亦在虜中,因使之監(jiān)守兵行,與諸婦處。
日夜誦經(jīng)不絕,人皆敬服。
兵退,悉全節(jié)歸。
崇禎十五年,清兵復(fù)從墻嶺下,守將逆戰(zhàn)半日,擒殺數(shù)千人,陳尸遍野。
及清人還師,戰(zhàn)場外,血肉糜爛,腥穢薰蒸,過客觸之輒病。
美惻然憫之,荷長鍬率弟子掘土,深五尺,舉尸埋焉。
或見顙有泚,掩其鼻,及托故不行者,美因說法,感以至誠,發(fā)其善念,用是不復(fù)憎惡。
辛劬月馀,乃畢其事。
然天陰夜黑,時聞哭聲,往往白晝見形,人有逢之,無不死者。
美復(fù)建水陸大會四十九日,自茲以后,災(zāi)戾消滅,人慶安居。
初,美之被虜也,軍士以手指之曰“瓦迷瓦迷者”,華言殺主者,以其方外頭陀,令勿殺。
美因于萬眾奔竄中,仍還故居,低徊不忍去。
明使來略地,亦不之疑。
蓋真實(shí)無欺,取信遠(yuǎn)人,人亦望而知為長者。
美住二圣庵時,地甚逼隘,四方禪客,歸之達(dá)六千聚。
乃迎滿月講《華嚴(yán)疏鈔》,眾聞之,皆有省悟。
美以一人飯六千眾,人皆果腹而已。
獨(dú)半餐飯而不菜,咸以“白齋”稱之。
嘗刺血書《華嚴(yán)經(jīng)》,足不履城市,而名嘖嘖禁庭。
時兵吏兩曹,以至御史內(nèi)院,訪謁不絕,馬蹄車轍,時交于門。
司禮監(jiān)太監(jiān)王永祚尤加敬禮,為置蔬圃十畝,附益寺基。
流賊李自成犯闕,荼毒生靈。
清兵入關(guān),掃除寇亂,定鼎燕都。
而八旗所處,皆故明宅第。
戎馬從橫,多散處寺院。
有樂山僧為廣濟(jì)耆宿,恐力不支,因馬化龍舍柳林地十二頃,迎美于二圣庵,乃復(fù)入廣濟(jì)寺。
初樂山之來請也,眾以京邑荒殘之后,車騎蹂躪,旦夕數(shù)驚,皆不欲行。
滿月亦拘守二圣庵中,峙?不前。
美獨(dú)毅然以護(hù)法自任,飛錫而至。
于是從百馀人,相隨入院。
諸藩府聞之,皆仰其清德,追述舊事。
言及保全婦節(jié),掩埋戰(zhàn)骨,尤津津不置。
檀那慕之,來者闐塞,其門如市。
更請滿月,敷講席于廣濟(jì),演《護(hù)國仁王經(jīng)》。
八王隨喜,見美有加禮。
方中原鼎革,京國洶洶,草創(chuàng)未定,而法會不衰。
象教復(fù)起者,美之力也。
五年春,王師南下,用兵淮江。
京衛(wèi)物價騰涌,谷食尤甚。
寺無恒產(chǎn),仰食檀施,而僧侶日眾,相依不去,時有在陳之嘆。
一日忍饑鍵戶,瞑目禪床。
忽有叩戶聲,啟扉視之,則米車五兩,粲粲盈門。
問所從來,則馮居士顯功,夜夢中有人告曰:“廣濟(jì)絕糧,胡不將去。
”如是者三,故相饋耳。
其靈感如此。
玉光律師者,寺中老宿也。
因朝五臺,回翔京闕。
美即迎居方丈,執(zhí)弟子禮甚恭,事詳本傳。
廣濟(jì)為都門律席,實(shí)美倡之。
嘗南渡江,覽雨花、牛首諸勝。
東至靈隱,考槃三月。
后過金陵,印藏經(jīng)五千四十八卷。
十六年秋,自江南歸,玉光把手甚歡。
康熙二年,始建藏經(jīng)閣庋之。
沈?qū)m詹荃為題額焉。
寂于康熙六年正月十三日。
將示疾時,呼弟子德光復(fù)初天孚,告曰:“吾大愿已足,從此逝矣,汝輩好為之。
”眾愕然。
乃起,沭浴更衣,趺坐疊掌而逝,塔于玉泉山。
丁白 朝代:

人物簡介

閨秀詞鈔
字素絲,西安人,新安張伯巖室。有《月來吟》。
眾香詞
白,先世關(guān)中,隨父僑寓廣陵,幼喜吟詠,工繪事,皆得唐宋筆法。
奉二親至孝,寢食起居,無不念之。
長適新安張子伯巖,唱和相得,素有欲徵名媛詩之舉,見余所刻,遂閣筆矣。
因錄其啟,以存素心。
啟曰:柳絮因風(fēng),名傳道韞;錦心成字,人是若蘭。
聆貞女之詞,獨(dú)悲烏鵲;奏宮人之樂,首唱關(guān)雎。
或者因物賦懷,夫亦未能免此;若因無才既德,我竊以為不然。
則有巾幗丈夫,香閨學(xué)士。
冰心玉骨,既解柔嘉;蕙性蘭心,更多敏蕙。
春花秋月坐息處,一架琴書;錦瑟牙簽悄吟時,半龕燈火。
爐煙繞篆,花陰獨(dú)上紗窗;玉露研朱,燕子剛來繡戶。
斯時也,鳥銜錦字,徘徊珠幕之間;蛩和秋吟,出沒玉階之畔。
倘終珍秘,豈必塵淹。
伏冀不吝瓊瑤,付之梨棗,惠光詞賦,得悉生平。
收經(jīng)尺之珊瑚,合美觀于金石。
集一庭之翡翠,驚異艷于隋朝。
如桑間濮上之音,則非所?。换蚬砼畞y乩之作,亦必兼收。
庶于浪花漁浦之間,流來紅瓣;敢謂弄月吟風(fēng)之句,必附青云也哉。