【生卒】：515—577 【介紹】： 南朝陳僧。武津人，俗姓李。從慧文受正法。臨海王光大二年避難居南岳，聞名而從之者如市。陳宣帝迎之住棲玄寺。相傳遇雨不濕衣，履不沾泥。尋還山。為天臺宗三祖。有《四十二字門》，《無凈行門》等行于世。

生武津李氏。少以茲恕。為鄉(xiāng)閭重。方家居。夢梵僧勸之薙落遂從焉。然所居寺污雜。而思獨清慎。若素有所訓飭者。及稟具操行彌隆篤。日誦法華經(jīng)且千遍。 殆庵居野人燒庵。因患癘疾。復為繕治懺悔。乃平差。 嘗夢僧數(shù)百。其一謂曰。汝先受戒非勝。既遇清眾。宜更翻壇加戒。方唱羯磨。忽驚寤。由是常坐不臥。悉見三生所行事。于定中。又夢。彌勒彌陀為之說法。又見其身。與諸眷屬。人彌勒龍華會。獨念以為我于釋迦末法。受持法華。今值慈尊何其幸耶。且瓶水常滿。天童侍衛(wèi)。偶閱妙勝定經(jīng)。薦脩定學。 時禪師惠文方聚徒授法。竟往咨詢。不憚勞苦。晝則營務(wù)。夜即攝心。倏更冬夏。了無所證。來夏倍加勇猛。始三七日。發(fā)小靜觀。即動八觸。發(fā)本初禪。已而障起。四肢緩弱難行。念此病者。皆從業(yè)生。業(yè)從心起。業(yè)非可得。反見心源。如是觀已。顛倒想滅。心性清凈。所苦銷除。旋發(fā)空定。心境廓然。夏竟無獲。自傷空過。放身倚壁。未及壁頃?；羧婚_悟法花三昧。大乘法門。一念明達。十六特勝。背舍除入。即得通徹。后蒙鑒最等師印可。四方景慕。乃以大小乘中定慧等法。用攝自他。眾雜謗興。奸謀鴆毒。皆莫之害。顧語其徒曰。昔佛在世。且不免焉。而況我哉。但中州佛法。不久有難。吾思所以避之。忽空中有聲。曰可往武當南岳。齊武平初。離嵩陽。南至光州。時以梁孝元傾覆之亂。路梗莫前。姑止大蘇山者數(shù)年。然重法輕生之士。雖當兵沖。歸之如市。施利填委。而供給裕。造經(jīng)開講。靡憚殷繁。江陵智顗代講次問。一心具萬行如何。思曰。此特大品次第意耳。授汝以法花行法三七境界。則汝向所疑判矣。又問。師所證地。是十地耶。曰非也。吾十信鐵輪位耳。 陳光大初。徙歸南岳。每曰。吾寄此山十載爾。已往其必遠游乎。至衡陽一巖下曰。此古寺基。吾昔坐禪。賊斬吾首。自爾命終。故有今身。侍者從其言掘之。果獲磚瓦器用。及骸骨等。思奉骨敬禮。為起塔焉。居久之?；蛞运急鄙荦R募。破壞南岳形勝。讒于上者。遣使察之。方兩虎當?shù)篮疖S。使驚卻走。數(shù)日更進。思壹不以介意。已而謀者三人。其一暴死。其二為??狗嚙死。上因不復問。初三讒之未死也。思于山中一日蜂螫其額。俄大蜂嚙所螫者殺之。而置首思前。蓋亦其徵驗云。 詔住京師之棲玄寺。尋游瓦棺。冒雨不濕。履泥不污。僧正慧皓。遇諸途。以為神。舉朝屬目。大都督吳明徹尤加敬。間以犀枕贈。夏侯孝威。明徹別將也。欲見所贈枕。偶到寺禮覲。思遽語孝威曰。欲見吳儀同枕乎。命出示之。一日孝威家。忽空中有聲曰。急灑掃。圣人至矣。頃之思至。大建九年。戒弟子曰。若有十人不惜身命。常脩法花般舟念佛三昧方等懺悔。及常坐等行者。吾自供給。如無。吾當遠去?？嘈惺码y。如是三問。略無答者。因屏眾斂念寂然。其徒靈辨年尚幼。慟哭聲徹內(nèi)外。思忽開目曰。汝是惡魔。何故驚動嬈亂吾耶。出去。乃復攝心端坐。以盡。眾覺香氣滿室。頂煖身軟顏色如生。陳太建九年。六月二十二日也。春秋六十有四。思身相挺特。牛象行視。頂有肉髻。行大慈悲。奉菩薩戒。至如衣被繒纊皮革。多由損生。故其屬率易以布。寒則艾納。凡所著作。皆口授。未嘗刊治。出四十二字門二卷。無諍行門二卷。釋論玄隨自意安樂行次第禪要三智觀門各一卷。行世。

釋慧思。

俗姓李氏。

武津人也。

少以弘恕慈育知名。

閭里稱言頌逸恒問。

嘗夢梵僧勸令出俗。

駭悟斯瑞辭親入道。

所投之寺非是練若。

數(shù)感神僧訓令齋戒。

奉持守素梵行清慎。

及稟具足道志彌隆。

迥棲幽靜常坐綜業(yè)。

日惟一食不受別供。

周旋迎送都皆杜絕。

誦法華等經(jīng)三十馀卷。

數(shù)年之間千遍便滿。

所止庵舍野人所焚。

遂顯厲疾求誠乞懺。

仍即許焉。

既受草室持經(jīng)如故。

其人不久所患平復。

又夢梵僧數(shù)百形服瑰異。

上坐命曰。

汝先受戒律儀非勝。

安能開發(fā)于正道也。

既遇清眾。

宜更翻壇祈請師僧三十二人。

加羯磨法具足成就。

后忽驚寤方知夢受。

自斯已后勤務(wù)更深。

剋念翹專無棄昏曉。

坐誦相尋用為恒業(yè)。

由此苦行得見三生所行道事。

又夢彌勒彌陀說法開悟。

故造二像并同供養(yǎng)。

又夢隨從彌勒與諸眷屬同會龍華。

心自惟曰。

我于釋迦末法受持法華。

今值慈尊感傷悲泣豁然覺悟。

轉(zhuǎn)復精進靈瑞重沓。

瓶水常滿供事嚴備。

若有天童侍衛(wèi)之者。

因讀妙勝定經(jīng)。

嘆禪功德。

便爾發(fā)心修尋定友。

時禪師慧文。

聚徒數(shù)百。

眾法清肅道俗高尚。

乃往歸依從受正法。

性樂苦節(jié)營僧為業(yè)。

冬夏供養(yǎng)不憚勞苦。

晝夜攝心理事籌度。

訖此兩時未有所證。

又于來夏束身長坐系念在前。

始三七日發(fā)少靜觀。

見一生來善惡業(yè)相。

因此驚嗟倍復勇猛。

遂動八觸發(fā)本初禪自此禪障忽起。

四肢緩弱不勝行步。

身不隨心。

即自觀察。

我今病者皆從業(yè)生。

業(yè)由心起。

本無外境。

反見心源業(yè)非可得。

身如云影相有體空。

如是觀已。

顛倒想滅。

心性清凈。

所苦消除。

又發(fā)空定心境廓然。

夏竟受歲慨無所獲自傷昏沈。

生為空過深懷慚愧。

放身倚壁。

背未至間霍爾開悟。

法華三昧大乘法門一念明達。

十六特勝背舍除入。

便自通徹不由他悟。

后往鑒最等師。

述己所證。

皆蒙隨喜。

研練逾久前觀轉(zhuǎn)增。

名行遠聞四方欽德。

學徒日盛機悟?qū)伔薄?div id="xd7jd7x" class='inline' id='people_10147_2_83_comment'>

乃以大小乘中定慧等法。

敷揚引喻用攝自他。

眾雜精粗是非由起。

怨嫉鴆毒毒所不傷。

異道興謀謀不為害。

乃顧徒屬曰。

大圣在世不免流言。

況吾無德豈逃此責。

責是宿作。

時來須受。

此私事也。

然我佛法不久應滅。

當往何方以避此難。

時冥空有聲曰。

若欲修定。

可往武當南岳。

此入道山也。

以齊武平之初。

背此嵩陽。

領(lǐng)徒南逝高騖前賢。

以希棲隱。

初至光州。

值梁孝元傾覆國亂前路梗塞。

權(quán)止大蘇山。

數(shù)年之間歸從如市。

其地陳齊邊境。

兵刃所沖。

佛法云崩五眾離潰。

其中英挺者。

皆輕其生重其法。

忽夕死慶朝聞。

相從跨險而到者。

填聚山林。

思供以事資。

誨以理味。

又以道俗福施。

造金字般若二十七卷金字法華。

琉璃寶函莊嚴炫曜。

功德杰異大發(fā)眾心。

又請講二經(jīng)。

即而敘構(gòu)。

隨文造盡莫非幽賾。

后命學士江陵智顗。

代講金經(jīng)。

至一心具萬行處。

顗有疑焉。

思為釋曰。

汝向所疑。

此乃大品次第意耳。

未是法華圓頓旨也。

吾昔夏中苦節(jié)思此。

后夜一念頓發(fā)諸法。

吾既身證不勞致疑。

顗即咨受法華行法。

三七境界難卒載敘。

又咨。

師位即是十地。

思曰非也。

吾是十信鐵輪位耳。

時以事驗。

解行高明根識清凈。

相同初依能知密藏。

又如仁王。

十善發(fā)心長別苦海。

然其謙退言難見實故本跡叵詳。

后在大蘇。

弊于烽警。

山侶棲遑不安其地。

又將四十馀僧經(jīng)趣南岳。

即陳光大年六月二十二日也。

既至告曰。

吾寄此山正當十載。

過此已后必事遠游。

又曰。

吾前世時曾履此處。

巡至衡陽值一佳所。

林泉竦凈見者悅心。

思曰。

此古寺也。

吾昔曾住。

依言掘之。

果獲之房殿基墌僧用器皿。

又往巖下。

吾此坐禪。

賊斬吾首。

由此命終。

有全身也。

僉共尋覓。

乃得枯骸一聚。

又下細尋便獲髏骨。

思得而頂之。

為起勝塔。

報昔恩也。

故其往往傳事驗如合契。

其類非一。

自陳世心學莫不歸宗。

大乘經(jīng)論鎮(zhèn)長講悟。

故使山門告集日積高名。

致有異道懷嫉密告陳主。

誣思北僧受齊國募掘破南岳。

敕使至山。

見兩虎咆憤。

驚駭而退。

數(shù)日更進。

乃有小蜂來螫思額。

尋有大蜂吃殺小者。

銜首思前飛揚而去。

陳主具聞。

不以誡意。

不久謀罔一人暴死。

二為猘狗嚙死。

蜂相所徵。

于是驗矣。

敕承靈應。

乃迎下都止棲玄寺。

嘗往瓦官。

遇雨不濕履泥不污。

僧正慧皓與諸學徒。

相逢于路。

曰此神異人。

如何至此。

舉朝屬目道俗傾仰。

大都督吳明徹。

敬重之至奉以犀枕。

別將夏候孝威。

往寺禮勤。

在道念言。

吳儀同所奉枕者。

如何可見。

比至思所將行致敬。

便語威曰。

欲見犀枕可往視之。

又于一日忽有聲告。

灑掃庭宇。

圣人尋至。

即如其語。

須臾思到。

威懷仰之言于道俗。

故貴賤皂素不敢延留。

人船供給送別江渚。

思云。

寄于南岳止十年耳。

年滿當移不識其旨。

及還山舍。

每年陳主三信參勞。

供填眾積。

榮盛莫加。

說法倍常神異難測。

或現(xiàn)形小大。

或寂爾藏身。

或異香奇色祥瑞亂舉。

臨將終時。

從山頂下半山道場。

大集門學連日說法。

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