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人物：徐陵

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僧寶志　朝代：南朝宋

人物簡(jiǎn)介

中國(guó)歷代人名大辭典

【生卒】：418—514 【介紹】：或作保志、寶志。世稱(chēng)寶公或志公。南朝僧。金城人。俗姓朱。少出家于京師道林寺，師事沙門(mén)僧儉，修習(xí)禪業(yè)。宋明帝泰始中，出入鐘山，往來(lái)都邑。好作預(yù)言，語(yǔ)如讖記，當(dāng)時(shí)帝王士庶皆視為神僧而信奉之。齊武帝迎入華林園，梁武帝準(zhǔn)其出入禁內(nèi)。

全梁文·卷七十一

寶志一作保志，俗姓朱，金城人，宋泰始中年已五六十，俗呼為志公。齊永明中迎入華林園，尋住東宮后堂，天監(jiān)十三年卒，葬鐘山。

新脩科分六學(xué)僧傳·卷第二十九神化科

不測(cè)之人也。
宋元嘉中。
金陵人朱氏婦于上巳日。
聞兒啼鷹巢中。
梯樹(shù)得之。
養(yǎng)以為子。
方面瑩徹如鏡。
手足皆鳥(niǎo)爪。
七歲去。
依鐘山大沙門(mén)僧儉。
為童子。
長(zhǎng)而落發(fā)。
脩習(xí)禪觀。
坐必閱旬浹。
久之。
忽無(wú)定居。
多來(lái)往皖山劍領(lǐng)之下。
發(fā)而徒跣。
著錦袍。
飲啖同流俗。
恒以剪刀。
及鏡縑帛等。
負(fù)之柱杖而。
趨經(jīng)聚落。
兒童嘩逐之。
或微索酒。
或累日不食。
嘗從食鲙者。
求鲙。
食者與而心非之。
即吐水中皆成生魚(yú)游去。
時(shí)時(shí)題詩(shī)。
初不可解。
后皆有驗(yàn)。
建元間。
異?ài)E甚著。
丞相高嵩為武帝言之。
以禮自皖山。
迎至都下。
館于陳征虜家。
輒自剺其面。
出十二首。
觀世音相。
慈嚴(yán)妙麗。
傾都觀嘆。
后帝忿其惑眾。
收付建康獄。
而游行市里。
不少變。
然在獄中者自若也。
一夕使吏取門(mén)外所食物。
且則文惠太子竟陵王以金缽盛飯。
滿(mǎn)兩輿送供。
至建康令呂文顯以事啟帝。
詔迎至禁中。
俄有詔屏除后宮。
為家人??。
吏亦以例出公。
已而猶見(jiàn)公于景陽(yáng)山上。
引比丘七輩行道。
帝怒使推驗(yàn)失所在。
吏曰。
公出久矣。
今在省中。
吏就視之。
則身如涂墨者。
帝聞而大驚。
陳顯達(dá)鎮(zhèn)江州殷齊之以大司馬從行。
往辭公公。
引紙畫(huà)鴉授之。
曰緩急可用也。
顯達(dá)叛。
齊之遁去。
顯達(dá)遣騎追之。
將及。
齊之窘甚。
時(shí)晚景嚑黑。
樹(shù)林陰翳。
無(wú)所見(jiàn)群鴉噪其上。
因念公前日所授畫(huà)。
意即匿其處以免。
鄱陽(yáng)忠烈王飯公于私弟。
去則置荊枝于門(mén)上。
俄詔王領(lǐng)荊州。
衛(wèi)尉胡諧病。
以書(shū)邀屈。
語(yǔ)尤切。
公題其書(shū)尾曰。
明屈翌日果尸出。
僧法正欲以衣施而求之龍光罽賓兩寺。
皆無(wú)有。
曰夜宿此黎明去矣。
厲侯伯。
公所厚善者。
又求之其家。
侯伯曰。
公昨就吾家行道倦。
今臥未興。
求者視之。
笑而起。
公在花林園。
忽重著三布帽。
然亦不知何自得也。
俄而武帝崩。
文慧太子豫章文獻(xiàn)王相繼薨。
而齊亦自此季矣。
靈味寺沙門(mén)寶亮。
欲施公衲帔。
未及有言。
公輒自來(lái)持帔去。
仲熊?chē)L問(wèn)己仕所至。
直解杖頭左索。
擲予之。
仲熊后。
果至尚書(shū)左丞。
永明中。
館東宮后堂。
旦暮每出入諸門(mén)無(wú)他。
末年忽褰衣疾走。
以避云。
門(mén)有血污人。
逮西昌害郁林先令。
載尸寄故閹人徐龍駒家。
其犢車(chē)所過(guò)頸血涂。
戶(hù)限皆滿(mǎn)。
建武中。
明帝害諸生高士。
江泌憂(yōu)之。
南康王子琳訪(fǎng)公禍福。
公以香爐舉覆其灰曰。
都盡都盡。
后皆如其語(yǔ)。
徐陵兒時(shí)。
父??詣公。
公拊之曰。
天上石麒麟也。
屯騎桑偃謀不軌。
公見(jiàn)之戟手。
詬曰。
若欲斮頭穴胸邪。
偃汗下不敢仰視。
梁受禪。
武帝以前朝過(guò)于禁錮。
至是詔釋之。
嘗問(wèn)曰。
弟子煩惑未除。
何以治之。
答曰十二。
又問(wèn)。
十二之旨。
曰在書(shū)字時(shí)節(jié)刻滿(mǎn)中。
又問(wèn)。
何時(shí)得凈心脩習(xí)。
曰安樂(lè)禁。
又問(wèn)年祚遠(yuǎn)近曰。
元嘉元嘉。
帝欣然。
以為享祚倍宋文之年。
天監(jiān)五年冬旱。
雩祭備至。
而雨不降。
志謂左右曰。
吾病不差。
就官乞活。
儻不奏白。
官應(yīng)得禍。
即上啟愿于華光殿。
講勝鬘經(jīng)請(qǐng)雨。
帝即命沙門(mén)法云講之。
終夕而雪。
志又以刀橫水盂上。
良久雨。
帝初繁刑。
公假以神力。
令見(jiàn)高祖受極苦于地下。
自是省刑。
詔畫(huà)工張僧繇寫(xiě)公像。
藏禁中僧繇下筆輒不自定。
扣頭哀懇。
公笑曰。
毗婆尸佛蚤留心。
直至如今不得妙。
帝偶同公臨江。
縱望。
有物溯流而上。
公舉杖引之。
隨杖至。
蓋紫旃檀也。
詔供奉官俞紹雕公像。
頃刻而成。
神情如生。
帝大悅。
置內(nèi)庭。
為子孫世世福。
時(shí)法云寺云光師講經(jīng)。
天為雨華。
帝意其證圣。
夜于含光殿。
焚疏請(qǐng)約志云光傅大士四老齋。
翌日。
云光不至。
公嘗聽(tīng)法云講法華。
至假使黑風(fēng)。
問(wèn)風(fēng)果有否。
曰世諦故有。
第一義諦故無(wú)。
公曰。
若體是假有此亦不可解邪。
法云默然。
公則自為主客。
辨難鋒出。
一座莫有解者。
帝嘗從容。
問(wèn)國(guó)祚有流難否。
公指其喉視之。
侯景之亂。
尤追繹其言焉。
有僧一曰石頭。
浮杯來(lái)謁帝。
帝方與客棋。
吟曰殺之。
棋罷問(wèn)。
僧所在。
侍衛(wèi)奏適蒙旨。
已殺之矣。
帝嗟悼。
以問(wèn)公。
公曰。
陛下前身蚯蚓也。
僧嘗為鋤草者。
誤　殺蚯蚓。
今償債耳。
天監(jiān)十三年。
公移花林園像置所居房。
帝聞之曰。
大師將去我耶。
是歲十二月忽命。
奏絲竹徹晝夜。
至六日終于興皇寺臨亡然一燭。
付后閤舍人吳慶以聞。
帝嘆曰。
大師不復(fù)留矣。
燭者將以后事囑我乎。
帝昔與公臨鐘山之定林指前獨(dú)龍岡阜曰。
此為陰宅。
則永其后。
帝曰。
誰(shuí)當(dāng)?shù)弥?div id="v5zzp5t" class='inline' id='people_9269_2_247_comment'>
志曰先行者得。
至是以金十二萬(wàn)。
易其地。
以葬焉。
皇女永康公主薨。
盡施其妝奩。
建浮圖五層于其上。
且冠以無(wú)價(jià)寶珠云。
仍建開(kāi)善精舍敕陸倕制銘干冢內(nèi)。
王筠勒碑于寺門(mén)。
處處傳其遺像焉。
畢工。
上幸其寺。
公忽見(jiàn)于云間。
萬(wàn)眾歡呼。
聲震山谷。
敕謚廣濟(jì)大師。
公顯跡之始。
可五六十許。
及終亦不老。
有徐棲道者。
年九十三。
自言是公外舅弟少公四歲計(jì)其亡時(shí)。
蓋九十七矣。

神僧傳·卷第四

釋寶志。本姓朱氏。金城人。初朱氏婦聞兒啼鷹巢中。梯樹(shù)得之。舉以為子。七歲依鐘山僧儉出家修習(xí)禪業(yè)。往來(lái)皖山劍水之下。面方而瑩徹如鏡。手足皆鳥(niǎo)爪。止江東道林寺。至宋大始初忽如僻異。居止無(wú)定飲食無(wú)時(shí)。發(fā)長(zhǎng)數(shù)寸常跣行街巷。執(zhí)一錫杖。杖頭掛剪刀及鏡?；驋煲粌善ゲ｝R建元中稍見(jiàn)異?ài)E。數(shù)日不食亦無(wú)饑容。與人言始若難曉。后皆效驗(yàn)。時(shí)或賦詩(shī)言如讖記。江東士庶皆共事之。齊武帝謂其惑眾收駐建康。既旦人見(jiàn)其入市。還檢獄中志猶在焉。志語(yǔ)獄吏。門(mén)外有兩輿食來(lái)金缽盛飯。汝可取之。既而齊文惠太子竟陵王子良。并送食餉志。果如其言。建康令呂文顯以事聞。武帝即迎入宮居之后堂。一時(shí)屏除內(nèi)宴。志亦隨眾出。既而景陽(yáng)山上猶有一志與七僧俱。帝怒遣推檢其所閤。吏啟云。志久出在省。方以墨涂其身。時(shí)僧正法獻(xiàn)欲以一衣遺志。遣使于龍光罽賓二寺求之。并云昨宿且去。又至其常所造厲侯伯家尋之。伯云。志昨在此行道。旦眠未覺(jué)。使還以告獻(xiàn)。方知其身分三處宿焉。志常盛冬袒行。沙門(mén)寶亮欲以衲衣遺之。未及發(fā)言。忽來(lái)引衲而去。后假齊武帝神力。使見(jiàn)高帝于地下常受錐刀之苦。帝自是永廢錐刀。武帝又常于華林園召志。志忽著三重布帽以見(jiàn)。俄而武帝崩。文惠太子及豫章王相繼而薨。永明中常住東宮后堂。一日平明從門(mén)出入。忽云。門(mén)上血污衣褰衣走過(guò)。及郁林見(jiàn)害車(chē)載出。此帝頸血流于門(mén)限。齊衛(wèi)尉胡諧疾病請(qǐng)志。志注疏云明屈。明日竟不往。是日諧亡。載尸還宅。志曰。明日尸出也。齊太尉司馬殷齊之隨陳顯達(dá)鎮(zhèn)江州辭志。志畫(huà)紙作樹(shù)。樹(shù)上有烏。語(yǔ)云。急時(shí)可登此。后顯達(dá)逆節(jié)。留齊之鎮(zhèn)州。及敗齊之叛入廬山。追騎將及。齊之見(jiàn)林中有一樹(shù)。樹(shù)上有烏如志所畫(huà)。悟而登之。烏竟不飛。追者見(jiàn)烏謂無(wú)人而返。卒以見(jiàn)免。齊屯騎桑偃將欲謀反。往詣志。志遙見(jiàn)而走。大呼云。圍臺(tái)城欲反逆斫頭破腹。后又旬事發(fā)。偃叛走朱方。為人所得。果斫頭破腹。梁鄱陽(yáng)忠烈王嘗屈志至第。忽令覓荊子甚急。既得安之門(mén)上莫測(cè)所以。少時(shí)王出為荊州刺史。其預(yù)鑒之明此類(lèi)非一。志多去來(lái)興皇凈名兩寺。及梁武即位下詔曰。志公跡均塵垢神游冥寂。水火不能焦濡。蛇虎不能侵懼。語(yǔ)其佛理則聲聞以上。談其隱淪則遁仙高者。豈得以俗士常情空相拘制。何其鄙陋一至于此。自今行來(lái)隨意出入勿得復(fù)禁。志自是多出入禁中。嘗于臺(tái)城對(duì)梁武帝吃鲙。昭明諸王子皆侍側(cè)。食訖武帝曰。朕不知味二十馀年矣。師何為爾。志公乃吐出小魚(yú)依依鱗尾。武帝深異之。如今秣陵尚有鲙殘魚(yú)也。天監(jiān)五年冬旱。雩祭備至而未降雨。志忽上啟云。志病不差就官乞活。若不啟白官應(yīng)得鞭杖。愿于華光殿講勝鬘經(jīng)晴雨。梁武即使沙門(mén)法云講勝鬘。竟夜便大雨。志又云。須一盆水加刀其上。俄而雨大降。高下皆足。舒州灊山最寄絕。而山麓尤勝。志公與白鶴道人皆欲之天監(jiān)六年二人俱白武帝。帝以二人皆具靈通。俾各以物識(shí)其地得者居之。道人云。某以鶴止處為記。志云。某以卓錫處為記。已而鶴先飛去。至麓將止。忽聞空中錫飛聲。志公之錫遂卓于山麓。而鶴驚止他所。道人不懌。然以前言不可食。遂各以所識(shí)筑室焉。有陳征虜者。舉家事志甚篤。志嘗為其見(jiàn)真形。光相如菩薩像焉。志知名顯奇四十馀載。士女供事者不可勝數(shù)。然好用小便濯發(fā)。俗僧闇有譏笑者。志亦知眾僧多不斷酒肉譏之者。飲酒食豬肚。志勃然謂曰。汝笑我以溺洗頭。汝何為食盛糞袋。譏者懼而慚服。晉安王蕭綱初生日。梁武遣使問(wèn)志。志合掌云?；首诱Q育幸甚。然冤家亦生。于后推尋歷數(shù)與侯景同年月日而生也。會(huì)稽臨海寺有大德。常聞楊州都下有志公語(yǔ)言顛狂放縱自在。僧云。必是狐貍之魅也。愿向都下覓獵犬以逐之。于是輕船入海。趨浦口欲西上。忽大風(fēng)所飄。意謂東南六七日。始到一島中望見(jiàn)金裝浮圖千云秀出。遂尋徑而往至一寺。院宇精麗花卉芳菲。有五六僧皆可年三十。美容色并著真緋袈裟。倚杖于門(mén)樹(shù)下言語(yǔ)。僧云。欲向都下為風(fēng)飄蕩。不知上人此處知何州國(guó)。今四望環(huán)海?？直距l(xiāng)不可復(fù)見(jiàn)。答曰。必欲向揚(yáng)州即時(shí)便到。今附書(shū)到鐘山寺西行南頭第二房覓黃頭付之。僧因閉目坐船。風(fēng)聲定開(kāi)眼。如言奄至西岸。入浦?jǐn)?shù)十里至都。徑往鐘山寺訪(fǎng)問(wèn)。都無(wú)字黃頭者。僧具說(shuō)委曲報(bào)云。西行南頭第二房。乃風(fēng)病道人。志公雖言配在此寺。常在都下聚樂(lè)處。百日不一度來(lái)。房空無(wú)人也。問(wèn)答之間不覺(jué)志公。已在寺廚上乘醉索食。人以齋過(guò)日晚未與。間便奮身惡罵寺僧。試遣沙彌繞廚側(cè)漫呼黃頭。志公忽曰。阿誰(shuí)喚我。即逐沙彌來(lái)到僧處。謂曰。汝許將獵狗捉我。何為空來(lái)。僧知是非常人。頂禮懺悔。授書(shū)與之。志公看書(shū)云。方丈道人喚我。不久當(dāng)亦自還。志公遂屈指云。某月日去。便不復(fù)共。此僧語(yǔ)眾。但記某月日。至天監(jiān)十三年冬。于臺(tái)后堂謂人曰。菩薩將去。未及旬日無(wú)疾而終。尸骸香軟形貌熙悅。臨亡然一燭以付后閤舍人吳慶。慶即啟聞。梁武嘆曰。大師不復(fù)留矣。燭者將以后事屬我乎。因厚加殯送。葬于鐘山獨(dú)龍之阜。仍于墓所立開(kāi)善寺敕陸倕制銘于冢內(nèi)。王筠勒碑文于寺門(mén)。傳其遺像處處存焉。

高僧傳·卷第十神異下

釋保志。本姓朱。金城人。少出家止京師道林寺。師事沙門(mén)僧儉為和上修習(xí)禪業(yè)。至宋太始初忽如僻異。居止無(wú)定飲食無(wú)時(shí)。發(fā)長(zhǎng)數(shù)寸。常跣行街巷。執(zhí)一錫杖。杖頭掛剪刀及鏡或掛一兩匹帛。齊建元中稍見(jiàn)異?ài)E。數(shù)日不食亦無(wú)饑容。與人言語(yǔ)始若難曉后皆效驗(yàn)。時(shí)或賦詩(shī)言如讖記。京土士庶皆共事之。齊武帝謂其惑眾收駐建康。明旦人見(jiàn)其入市。還檢獄中志猶在焉。志語(yǔ)獄吏。門(mén)外有兩輿食來(lái)金缽盛飯。汝可取之。既而齊文慧太子竟陵王子良并送食餉志。果如其言。建康令呂文顯以事聞武帝帝即迎入居之后堂。一時(shí)屏除內(nèi)宴。志亦隨眾出。既而景陽(yáng)山上猶有一志與七僧俱。帝怒遣推檢失所在。問(wèn)吏啟云。志久出在省。方以墨涂其身。時(shí)僧正法獻(xiàn)欲以一衣遺志。遣使于龍光罽賓二寺求之。并云。昨宿旦去。又至其常所造厲侯伯家尋之。伯云。志昨在此行道旦眠未覺(jué)。使還以告獻(xiàn)。方知其分身三處宿焉。志常盛冬祖行。沙門(mén)寶亮欲以衲衣遺之。未及發(fā)言。志忽來(lái)引納而去。又時(shí)就人求生魚(yú)鲙。人為辦覓。致飽乃去。還視盆中魚(yú)游活如故。志后假武帝神力。見(jiàn)高帝于地下。常受錐刀之苦。帝自是永廢錐刀。齊衛(wèi)尉胡諧病請(qǐng)志。志往疏云明屈。明日竟不往。是日諧亡。載尸還宅。志云。明屈者明日尸出也。齊太尉司馬殷齊之隨陳顯達(dá)鎮(zhèn)江州辭志。志畫(huà)紙作一樹(shù)。樹(shù)上有烏。語(yǔ)云。急時(shí)可登此。后顯達(dá)逆。即留齊之鎮(zhèn)州。及敗齊之叛入廬山。追騎將及。齊之見(jiàn)林中有一樹(shù)。樹(shù)上有烏。如志所畫(huà)。悟而登之。烏竟不飛。追者見(jiàn)烏謂無(wú)人而反。卒以見(jiàn)免。齊屯騎桑偃將欲謀反。往詣志。志遙見(jiàn)而走。大呼云。圍臺(tái)城欲反逆斫頭破腹。后未旬事發(fā)。偃叛往朱方。為人所得。果斫頭破腹。梁鄱陽(yáng)忠烈王嘗屈志來(lái)第。會(huì)忽令覓荊子甚急。既得安之門(mén)上莫測(cè)所以。少時(shí)王便出為荊州刺史。其預(yù)鑒之明此類(lèi)非一。志多去來(lái)興皇凈名兩寺。及今上龍興甚見(jiàn)崇禮。先是齊時(shí)多禁志出入。今上即位下詔曰。志公跡拘塵垢神游冥寂。水火不能燋濡。蛇虎不能侵懼。語(yǔ)其佛理則聲聞以上。談其隱倫則遁仙高者。豈得以俗士常情空相拘制。何其鄙狹一至于此。自今行道來(lái)往隨意出入勿得復(fù)禁。志自是多出入禁內(nèi)。天監(jiān)五年冬旱。雩祭備至而未降雨。志忽上啟云。志病不差就官乞治。若不啟百官應(yīng)得鞭杖。愿于華光殿講勝鬘請(qǐng)雨。上即使沙門(mén)法云講勝鬘。講竟夜便大雪。志又云。須一盆水加刀其上。俄而雨大降高下皆足。上嘗問(wèn)志云。弟子煩惑未除。何以治之。答云。十二識(shí)者。以為十二因緣。治惑藥也。又問(wèn)十二之旨。答云。旨在書(shū)字時(shí)節(jié)刻漏中。識(shí)者以為書(shū)之在十二時(shí)中。又問(wèn)。弟子何時(shí)得靜心修習(xí)。答云。安樂(lè)禁。識(shí)者以為禁者止也。至安樂(lè)時(shí)乃止耳。后法云于華林寺講法華。至假使黑風(fēng)。志忽問(wèn)風(fēng)之有無(wú)。答云。世諦故有。第一義則無(wú)也。志往復(fù)三四番。便笑云。若體是假有此亦不可解難可解。其辭旨隱沒(méi)類(lèi)皆如此。有陳御虜者。舉家事志甚篤。志嘗為其現(xiàn)真形。光相如菩薩像焉。志知名顯奇四十馀載。士女恭事者數(shù)不可稱(chēng)。至天監(jiān)十三年冬。于臺(tái)后堂謂人曰。菩薩將去。未及旬日無(wú)疾而終。尸骸香軟形貌熙悅。臨亡然一燭以付后閣舍人吳慶。慶即啟聞。上嘆曰。大師不復(fù)留矣。燭者將以后事屬我乎。因厚加殯送葬于鐘山獨(dú)龍之阜。仍于墓所立開(kāi)善精舍。敕陸倕制銘辭于冢內(nèi)。王筠勒碑文于寺門(mén)。傳其遺像處處存焉。初志顯跡之始。年可五六十許。而終亦不老。人咸莫測(cè)其年。有徐捷道者。居于京師九日臺(tái)北。自言是志外舅弟。小志四年。計(jì)志亡時(shí)應(yīng)年九十七矣。時(shí)梁初蜀中又有道香僧朗。亦并有神力云。

王僧辯　朝代：南梁

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中國(guó)歷代人名大辭典

【生卒】：?—555 【介紹】：南朝梁太原祁縣人，字君才。王神念子。父仕北魏，梁武帝天監(jiān)中隨父歸梁，為湘東王蕭繹中兵參軍。侯景之亂，任大都督，從繹討景。簡(jiǎn)文帝大寶三年，率軍與陳霸先克建康，侯景東逃，僧辯縱兵燒掠，甚于侯景。蕭繹即位稱(chēng)元帝，封永寧郡公，以太尉、車(chē)騎大將軍出鎮(zhèn)石頭城。元帝死，與陳霸先共立蕭方智為梁王，后為北齊主高洋所脅，迎立蕭淵明，終為陳霸先襲殺。

全梁文·卷六十三

僧辯字君才，太原祁人。
天監(jiān)中隨父神念歸國(guó)，為湘東王國(guó)左常侍，隨府轉(zhuǎn)丹陽(yáng)尹參軍，會(huì)稽中兵，荊州中兵、武寧平二郡太守，還為王府中錄事，隨府入為護(hù)軍司馬，除江州司馬，臨安陸，歷新蔡太守。
又隨府除荊州咨議參軍，歷竟陵太守。
太清末進(jìn)領(lǐng)軍將軍，以平河?xùn)|王譽(yù)及守巴陵功進(jìn)征東將軍、開(kāi)府儀同三司、江州刺史，封長(zhǎng)寧縣公，以復(fù)鄖州功加侍中尚書(shū)令征東大將軍。
承圣初，以平侯景功進(jìn)鎮(zhèn)衛(wèi)將軍司徒揚(yáng)州刺史，改封永寧郡公，以平陸破武陸王紀(jì)及齊寇功加太尉車(chē)騎大將軍，尋為大都督荊州刺史。
敬帝即位，進(jìn)驃騎大將軍、中書(shū)監(jiān)、都督中外諸軍事，錄尚書(shū)，尋納貞陽(yáng)侯，為陳霸先所襲，遇害。
(案僧辯勸進(jìn)梁元帝三表，《藝文類(lèi)聚》《文苑英華》以為沈炯作，《英華》別有《僧辯答貞陽(yáng)侯》二書(shū)，誤以為徐陵作，既改列梁闕名中，而以《梁書(shū)》所載二啟及陳書(shū)徹覽所載，姑編入僧辯文，俟改定。)

大士傅弘　朝代：南梁

人物簡(jiǎn)介

中國(guó)歷代人名大辭典

【生卒】：497—569 【介紹】：南朝陳僧。
東陽(yáng)烏傷人，名翕，一名弘，字元風(fēng)。
年二十四，棄妻子，舍第宅，于松下建雙林寺以居。
習(xí)禪宗，精研釋典，通曉經(jīng)論。
梁武帝中大通中迎入都，住同泰寺，遷鐘山定林寺，從學(xué)者甚眾。
嘗講經(jīng)于華林園之重云、壽光諸殿，屢現(xiàn)異相。
入陳，宣帝時(shí)卒，徐陵為之撰碑。

全梁文·卷六十七

弘，一作翕，義烏縣雙林鄉(xiāng)人，舍宅為寺，棲止終身，天監(jiān)六年迎為講師。

神僧傳·卷第四

大士傅弘者。住東陽(yáng)郡烏傷縣雙林寺。體權(quán)應(yīng)道躡嗣維摩。時(shí)或分身濟(jì)度為任。依止雙林導(dǎo)化法俗?；蚪鹕碛谛匾?。異香流于掌內(nèi)?；蛞?jiàn)身長(zhǎng)丈馀臂過(guò)于膝。腳長(zhǎng)二尺指長(zhǎng)六寸。兩目明亮重瞳外耀。色貌端峙有大人之相。梁孝武聞之延住建業(yè)。乃居鐘山下定林寺。坐蔭高松。臥依磐石。四澈六甸。天花甘露恒流于地。帝后于華林園重云殿開(kāi)般若題。獨(dú)設(shè)一榻擬與天旨對(duì)揚(yáng)。及玉輦升殿而公晏然其坐。憲司譏問(wèn)。但云法地?zé)o動(dòng)。若動(dòng)則一切不安。且知梁運(yùn)將盡救憫兵災(zāi)。乃然臂為炬冀禳來(lái)禍。至陳大建元年夏中于本州。右脅而臥。奄就升遐。于時(shí)隆暑赫曦。而身體溫暖色貌敷愉。光彩鮮潔香氣充滿(mǎn)。屈伸如恒。觀者發(fā)心莫不驚嘆。遂合殮于巖中。數(shù)旬之間香花散積。后忽失其所在。往者不見(jiàn)號(hào)慕轉(zhuǎn)深。悲戀之聲慟噎山谷。初大士在日常以經(jīng)目繁多人或不能遍閱。乃就山中建大層龕。一柱八面。實(shí)以諸經(jīng)運(yùn)行不礙。謂之輪藏。仍有愿言。登吾藏門(mén)者生生世世不失人身。從勸世人。有發(fā)于菩提心者。能推輪藏。是人即與持誦諸經(jīng)功德無(wú)異。今天下所建輪藏皆設(shè)大士像。實(shí)始于此。山有古松。大士曾于松間愿度眾生。以斧為誓。至今松木斧痕猶在。其飼虎之馀飯棄擲林間?；鵀槭?。青白錯(cuò)雜可作數(shù)珠。謂之飯石。至今長(zhǎng)存。靈異之跡不可紀(jì)極。

庾信　朝代：北周

人物簡(jiǎn)介

中國(guó)歷代人名大辭典

【生卒】：513—581 【介紹】：北周南陽(yáng)新野人，字子山。
庾肩吾子。
文藻綺艷，與徐陵齊名，時(shí)稱(chēng)徐庾體。
仕梁起家湘東國(guó)常侍，累官右衛(wèi)將軍，封武康縣侯。
侯景陷建康，信奔江陵，奉使聘西魏，被留不返。
進(jìn)車(chē)騎大將軍、儀同三司。
入周，封臨清縣子。
明帝、武帝皆好文學(xué)，并恩禮之。
累遷驃騎大將軍、開(kāi)府儀同三司，世稱(chēng)庾開(kāi)府。
官至司宗中大夫，以疾去職。
其《哀江南賦》為思戀故土之傳世名篇。
有《庾子山集》輯本。

全后周文·卷八

信字子山，南陽(yáng)新野人，梁中書(shū)令肩吾子。為湘東國(guó)常侍，轉(zhuǎn)安南府參軍，累遷尚書(shū)度支郎中、通直正員郎，出為郢州別駕，還為東宮學(xué)士，領(lǐng)建康令。臺(tái)城陷，奔于江陵。元帝承制，除御史中丞，及即位，轉(zhuǎn)右衛(wèi)將軍，封武康縣侯，加散騎常侍。聘魏，留不遣。江陵陷，仕魏，為使持節(jié)、撫軍將軍、右金紫光祿大夫、大都督，進(jìn)車(chē)騎大將軍、儀同三司。周受禪，封臨清縣子，除司水下大夫，出為弘農(nóng)郡守，遷驃騎大將軍、開(kāi)府儀同三司、司憲中大夫，進(jìn)爵義城縣侯，拜洛州刺史，征為司宗中大夫，大象初以疾去職，隋開(kāi)皇初卒，有《集》二十一卷。

徐孝克　朝代：南北朝末隋初

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【生卒】：527—599 【介紹】：隋東海郯人。
徐陵弟。
性至孝，博覽經(jīng)史，有口辯，能談玄理。
梁武帝太清初以太學(xué)博士起家。
侯景之亂歲饑，無(wú)以養(yǎng)母，乃與媒者謀，遣嫁其妻臧氏與侯景將孔景行，以所得谷帛供養(yǎng)其母。
己落發(fā)為僧，乞食以補(bǔ)供給。
后景行死，復(fù)還俗，與妻復(fù)為夫婦。
入陳，累遷國(guó)子祭酒。
陳亡入長(zhǎng)安，母欲思粳米為粥不能得。
母亡，孝克遂終身不食粳米。
文帝開(kāi)皇中侍?hào)|宮講《禮傳》。

全隋文·卷十二

孝克，東海郯人，陳左仆射陵第三弟。梁太清初，為太學(xué)博士。侯景亂，去為僧，名法整。景平還俗。陳天嘉中，除郯令，去職。太建中，徵秘書(shū)丞，不就。除國(guó)子博士，遷通直散騎常侍、國(guó)子祭酒。禎明初，進(jìn)都官尚書(shū)、散騎常侍。入隋，授國(guó)子博士，侍講東宮。開(kāi)皇十九年卒，年七十三。

徐儉　朝代：陳朝

相關(guān)詩(shī)詞 (1)

人物簡(jiǎn)介

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【生卒】：?—588 【介紹】：名或作眾或報(bào)。
南朝陳東海郯人。
徐陵子。
勤學(xué)有志操，梁武帝太清初，起家豫章王府行參軍。
侯景亂起，攜老幼避江陵，元帝召為尚書(shū)金部郎中。
入陳，累遷中書(shū)侍郎。
待歐陽(yáng)紇兵敗，拜為兼中書(shū)通事舍人。
陳后主立，遷尋陽(yáng)內(nèi)史，為政嚴(yán)明。
襲封建昌侯，入為御史中丞。
公平無(wú)所阿附，敢于彈劾權(quán)要，得后主信任。

僧真觀　朝代：南北朝末隋初

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中國(guó)歷代人名大辭典

【生卒】：538—611 【介紹】：隋僧。吳郡錢(qián)塘人。俗姓范，字圣達(dá)。幼聰敏，博覽經(jīng)史，工詩(shī)文，能琴棋。后出家，住杭州天竺寺。文帝開(kāi)皇十四年，郡亢旱，州刺史劉景延請(qǐng)講海龍王經(jīng)。尋驟雨滂沱，旱情得解。煬帝大業(yè)七年感夢(mèng)而逝。著有詩(shī)賦碑集等五十余卷。(《高僧傳二集》卷四〇)

全隋文·卷三十四

真觀字圣達(dá)，俗姓范，吳郡錢(qián)唐人。陳時(shí)，住泉亭光顯寺。入隋，住靈隱山天竺寺，大業(yè)中卒。

新脩科分六學(xué)僧傳·卷第十三弘法科(三)

字圣達(dá)。
吳郡錢(qián)唐人。
姓范氏。
祖延蒸給事黃門(mén)侍郎。
父兌通直散騎常侍。
母桓氏。
念無(wú)嗣息。
因誓誦藥師觀世音金剛般若等經(jīng)。
以求智子。
又刻寫(xiě)定林上寺迦毗羅王像事之。
躬效祈禱。
依藥師經(jīng)七日行道。
至第三夕。
游光照身。
自爾有娠。
及生。
左右掌文。
成仙人字。
口流津液。
膚體潤(rùn)澤。
雖老未嘗患渴。
舌有羅綺紋。
音吐如鐘。
辨說(shuō)敏給。
五歲即蔬素。
坐衣篋上。
揮扇帚戲。
效諸德開(kāi)講。
八歲能和庾尚書(shū)林擒詩(shī)。
十六淹貫孔老典章之言。
旁涉琴奕。
嘗遇善風(fēng)鑒者。
迎拜曰。
少年當(dāng)為人天師。
宜自愛(ài)。
后專(zhuān)誦凈名般若。
丐父母脫俗。
父母難之。
迦毗羅降夢(mèng)。
乃許焉。
既獲詔旨并賜衣缽。
興陽(yáng)生法師落發(fā)。
云陽(yáng)真律師任和尚授戒。
俄從華林國(guó)法師受成實(shí)。
且欲憶持法華。
日一卷。
感夢(mèng)曰。
汝大乘根器。
毋自滯。
遽聽(tīng)摩訶衍于興皇朗公輪下。
開(kāi)善大忍法師。
慝影鐘山。
時(shí)從扣激忍。
嘆曰。
龍樹(shù)之道東矣。
辨勇二師。
頻挹重席。
叢林為之語(yǔ)曰。
錢(qián)唐出真觀。
當(dāng)天下一半。
洪偃者儒英釋杰也。
面譽(yù)之曰。
顴高多智。
耳白有名。
我有四絕。
汝具八能。
由是王公貴游。
咸愿納交。
始興王將之國(guó)邀以俱。
于時(shí)興皇義集。
眾推其先。
登座之頃。
開(kāi)二諦宗。
百難縱橫。
一言水泮。
學(xué)士傅縡喟曰。
三千稱(chēng)首。
七十當(dāng)初。
彼上人者難為酬對(duì)。
既至?xí)?div id="95hl5bh" class='inline' id='people_11961_2_79_comment'>
住香嚴(yán)寺。
闡大涅槃。
興皇遣書(shū)三度召之。
曰。
燕趙齊秦引領(lǐng)翹足。
法門(mén)所寄。
惟在于子。
子宜速返。
時(shí)以伐周失律。
議括沙門(mén)之無(wú)名者罷道。
觀奮致書(shū)于仆射徐陵。
命遂寢。
江夏王鎮(zhèn)越。
復(fù)固邀之。
朗公哽咽言曰。
能住三年者。
請(qǐng)以講堂相委。
然終不可以留也。
若夫特進(jìn)杜棱永陽(yáng)鄱陽(yáng)二王。
皆極延仰。
東浙法輪屢動(dòng)。
天臺(tái)智者名行絕倫。
年臘斯等。
義諧昆季。
共歸秦嶺陵云舊房。
朝談慧照。
夕安禪寂。
及智者就微。
觀復(fù)敷演。
永陽(yáng)還朝。
亟稱(chēng)其德。
尋加特詔。
而陳祚告終。
隋文三遣皇華。
秦王再延帥府。
悉辭以疾。
齊王于江浦。
躬伸頂禮。
傳以香火。
送居故邑之眾善寺。
開(kāi)皇十四年旱。
刺史劉景安謁觀禱雨。
為講海龍王經(jīng)。
序王竟驟霔。
而東南之民。
敬之若神。
縣南有靈隱山。
昔與道安禪師頭陀石室。
檀越陳仲寶。
率侶拓基。
構(gòu)立精舍。
號(hào)南天竺。
后文宣造塔。
亦于此者。
則其幽勝可知矣。
大業(yè)七年四月八日。
司馬李子深講大涅槃經(jīng)。
至現(xiàn)病品。
夢(mèng)三人容服甚盛。
執(zhí)幡禮云。
凈居遣迎。
六月六日方臥病。
夢(mèng)與智者同輿。
翼佛還山。
寤而嘆曰。
吾六十二當(dāng)終。
以講法華。
獲延一紀(jì)。
今七十四。
尚復(fù)奚求。
即集徒垂訓(xùn)。
爾月適天臺(tái)致書(shū)送香蘇石蜜。
觀覽書(shū)曰。
是為最后信。
豈非宿世因緣邪。
命以一如意報(bào)之。
七月一日。
中夜盥漱整服。
跏趺而坐。
忽自語(yǔ)曰。
有人請(qǐng)講菩薩戒。
遂怡然而滅。
明日午時(shí)。
??頂猶煖。
右手內(nèi)屈三指。
流汗遍身。
信宿而止。
至四日入龕。
時(shí)屬流火。
炎威尚熾。
而股體柔軟。
容色不變。
二十五日。
四方道俗咸華。
皆就靈手傳香表別。
香華供獻(xiàn)。
日有千群。
齊日開(kāi)龕。
色相光潔。
眉毛更長(zhǎng)。
二十六日。
遷龕窆于靈隱山。

觀開(kāi)成之跡。

繼踵昔賢。

匡護(hù)之功。

比肩前哲。

開(kāi)皇十一年。

王師平江南。

有猖獗者。

卒為厲階。

元師楊素。

反旆而驅(qū)。

因悉瓦解。

俘虜誅剪。

三十馀萬(wàn)。

以觀名聲昌盛。

囚有妄指其為檄者。

時(shí)與金陵才士鮑亨謝瑀俱被逮系。

不俟訊鞠。

即將斬決。

素臨而責(zé)之曰。

道人當(dāng)坐禪讀經(jīng)。

何因?yàn)樽飨瓡?shū)。

以干刑憲。

死奚所辭。

觀曰。

道人所學(xué)。

誠(chéng)如公言。

然不作檄書(shū)。

無(wú)辜就死。

惟公明鑒。

素怒示以檄曰。

此誰(shuí)作耶。

觀讀畢徐曰。

茍如此。

焉能動(dòng)人。

觀不作爾。

使觀果作必勝此。

因指擿其語(yǔ)三五處曰。

可上紙乎。

顧皆庸妄所為。

公毋遽信也。

素頗以為然。

觀歷數(shù)鮑謝等三十馀人于素前。

而謂之曰。

是并觀國(guó)賓王之流。

愿公加慮。

使無(wú)怨辜。

素笑曰。

道人不自愁。

而更愁他人乎。

觀曰。

生死常也。

何足愁。

然陷人于非辜。

乃可愁耳。

素曰。

久被系必愁。

宜作愁賦。

顧左右給紙筆。

觀攬筆驟書(shū)如流。

頃之紙盡。

命更進(jìn)。

素隨讀之驚異。

遽起立。

呼使對(duì)坐。

以盡其辭。

文多不載。

觀平昔謹(jǐn)操履。

每盥遺??。

地不為濡。

居眾善寺。

皋亭神姓陳名重。

附巫語(yǔ)請(qǐng)講法華。

遺以錢(qián)物。

且舍廟堂五間創(chuàng)殿。

門(mén)人玄鏡。

寔克荷負(fù)。

續(xù)高僧傳·卷第三十雜科聲德篇第十

釋真觀。
字圣達(dá)。
吳郡錢(qián)唐人。
俗姓范氏。
祖延蒸給事黃門(mén)侍郎。
父兌通直散騎常侍。
母桓氏溫良有德。
嘗悱憤無(wú)胤。
潔齋立誓。
誦藥師觀世音金剛波若。
愿求智子紹嗣名家。
時(shí)獻(xiàn)統(tǒng)所圖迦毗羅王者。
在上定林寺。
巨有靈異。
躬往祈禱。
刻寫(xiě)容影。
事像若真。
依藥師經(jīng)七日行法。
至于三夕覺(jué)游光照身。
自爾志性非恒。
言輒詣達(dá)。
豈非垂天托人寄范弘釋者也。
及其誕育。
奇相不倫。
左掌仙文右掌人字。
口流津液充閏榮府。
從幼至終未嘗患渴。
故體膚光偉雖老不衰。
舌文交加狀如羅綺。
故得含章蘊(yùn)辯開(kāi)神明晤。
又聲韻鐘鈴。
捷均風(fēng)雨。
其見(jiàn)聞?wù)吣惑@異。
小有大概。
五歲能蔬齋。
或登衣篋。
或執(zhí)扇帚。
戲?yàn)檎勚v。
八歲通詩(shī)禮。
和庾尚書(shū)林檎之作。
十六儒道群經(jīng)柱下河上無(wú)所遺隱。
時(shí)又流涉棋琴。
暢懷文集。
日新月異。
師友驚忻。
嘗共友人逍遙津渚。
有善相者迎而拜曰。
年少當(dāng)為大法師。
后即專(zhuān)誦凈名般若。
志存入道。
伺機(jī)承色。
二親弗許。
乃曰。
迦毗降夢(mèng)。
子欲開(kāi)籠。
拘令在網(wǎng)。
此非黠慧。
父母咸開(kāi)心隨喜。
啟敕降言并賜衣缽。
義興生法師行潔小震。
躬為剪落。
大功德貞律師道藹云陽(yáng)。
請(qǐng)任和上。
研思十誦一遍能述。
又從華林園法師受成實(shí)論。
十遍十覆超振前標(biāo)。
自謂解成。
可填以行也。
始誦法華。
日限一卷。
因斯通夢(mèng)。
汝有大根忽守小道。
深可惜也。
遂往興皇聽(tīng)摩訶衍。
質(zhì)疑明難唐突玄門(mén)。
朗公精通綽然復(fù)加脂粉。
吾出講八年。
無(wú)一問(wèn)至此。
能使妙義開(kāi)神。
真吾師矣。
仍從北面數(shù)載研尋。
開(kāi)善大忍法師。
匿影鐘山游心方等。
將欲試瞻先達(dá)問(wèn)津高士。
因操桴扣寂用程玄妙。
乃嘆曰。
龍樹(shù)之道方興東矣。
辯勇二師當(dāng)涂上將。
頻事開(kāi)折亟經(jīng)重席。
時(shí)人語(yǔ)曰。
錢(qián)唐有真觀。
當(dāng)天下一半。
沙門(mén)洪偃。
才邁儒英。
鉤深釋杰。
面相謂曰。
權(quán)高多智耳目有名。
我有四絕爾具八能。
謂義導(dǎo)書(shū)詩(shī)辯貌聲棋是也。
由此王公貴游多所知識(shí)。
始興王東臨禹井。
請(qǐng)以同行。
于時(shí)興皇講筵。
選能義集。
觀臨途既促。
咸推前次。
既登高座開(kāi)二諦宗百并縱橫一言冰泮。
學(xué)士傅繹在席嗟曰。
三千稱(chēng)首七十當(dāng)初。
是上人者當(dāng)為酬對(duì)。
金陵道俗見(jiàn)知若此。
既達(dá)東夏住香嚴(yán)寺。
講大涅槃。
四方義集復(fù)增榮觀興皇又三追曰。
吾大乘經(jīng)論。
略已弘通。
而燕趙齊秦。
引領(lǐng)翹足。
專(zhuān)學(xué)雖多。
兼該者寡。
宜速反東蕃法門(mén)相寄。
于斯時(shí)也征周失律朝議括僧無(wú)名者休道。
觀乃傷迷嘆曰。
夫剎利居士皆植福富強(qiáng)。
黎庶廝小造罪貧弱。
欲茂枝葉反剋根本。
斯甚惑矣。
人皆惜命偷生。
我則亡身在法。
乃致書(shū)仆射徐陵。
文見(jiàn)別集。
陵封書(shū)合奏。
帝懔然動(dòng)容。
括僧由寢。
據(jù)斯以言。
非但梁柱佛法。
亦乃明略佐時(shí)矣。
江夏王出鎮(zhèn)于越。
復(fù)請(qǐng)同行。
朗師吞咽良久言曰。
能住三年。
講堂相委。
復(fù)屬英王尚法利益。
深不可留也。
仍于禹穴屢動(dòng)法輪。
特進(jìn)杜棱。
請(qǐng)歸光顯傳教學(xué)徒。
及永陽(yáng)鄱陽(yáng)二王司空司馬消難。
并相次海運(yùn)延仰浙東。
故得涂香慧炬以業(yè)以煥頂敬傾心盡誠(chéng)盡節(jié)。
天臺(tái)智者名行絕倫。
先世因緣敦猷莫逆。
年臘既齊為法兄弟。
共游秦嶺凌云舊房。
朝陽(yáng)澄景。
則高談慧照。
夕陰匿采。
則深安禪寂。
及智者徵上闕庭。
觀便孤園敷說(shuō)。
大流法味。
載廣俗心。
永陽(yáng)還京仰奏清德。
舉朝僧正同請(qǐng)絲綸。
遂逢祚終斯事便寢。
隋祖尚法惟深。
三敕勞問(wèn)。
秦王蒞蕃。
二延總府。
皆辭以疾。
確乎不就。
齊王晚迎江浦。
躬申頂禮。
傳以香火。
送還舊邑之眾善寺。
開(kāi)皇十四年時(shí)極亢旱。
刺史劉景安。
請(qǐng)講海龍王經(jīng)。
序王既訖驟雨滂霔。
自斯厥后有請(qǐng)便降。
吳越宗仰其若神焉。
縣西有靈隱山者。
舊曰仙居。
峰吐蓮華洞藏龍穴。
信江東之秀岳也。
觀既仁智內(nèi)冥山水外狎。
共道安禪師頭陀石室。
檀越陳仲寶。
率諸同侶開(kāi)藏拓基。
構(gòu)立精舍號(hào)南天竺。
遂即去邑還谷。
棲止終焉。
眾善講堂付門(mén)人玄鏡。
鏡承瓶瀉相從不絕。
及文皇造塔。
形勝所歸不謀同集。
取決于觀。
乃指崔嵬高石。
可安塔基。
雖發(fā)誠(chéng)言孰為可信。
俛仰穿鑿洞穴。
自然狀似方函。
宛如奩底。
天工神匠冥期若符。
自爾在山常講法華。
用為心要。
受持讀誦躬自書(shū)弘。
五種法師于斯乎在。
又特于經(jīng)旨明練深趣。
談吐新奇非尋紙墨。
智思擊揚(yáng)迥飛文外。
又感盥洗遺渧地不為濡。
事理異人。
經(jīng)之力也。
睪亭神姓陳名重。
降祝請(qǐng)講法華一遍。
遺以錢(qián)物。
又降祝舍其廟堂五間。
為眾善佛殿。
據(jù)斯以言。
感靈通供誠(chéng)希有也。
大業(yè)七年四月八日。
司馬李子深。
更延出邑。
講大涅槃。
初出天竺。
自標(biāo)葬地。
至現(xiàn)病品。
夢(mèng)見(jiàn)三人容服甚盛把幡俱禮云。
凈居遣仰。
至六月六日以疾而臥。
又夢(mèng)與智者同輿。
夾侍尊像。
翼佛還山。
覺(jué)已嘆曰。
昔六十二應(yīng)終。
講法華力。
更延一紀(jì)。
今七十四復(fù)致斯應(yīng)。
生期畢矣。
即集內(nèi)眾。
訓(xùn)將來(lái)事曰。
欲生善道。
欲備神力。
欲出生死。
欲具佛法。
宜須持戒修定學(xué)慧弘通正法。
勿令空過(guò)無(wú)所得也。
爾日天臺(tái)送書(shū)并致香蘇石蜜。
觀覽書(shū)曰。
宿世因緣最后信矣。
命兩如意。
一東向天臺(tái)。
一留西法。
志諸雜服式吾眼自分。
一還僧羯磨。
二成第五僧施。
嘗有人夢(mèng)。
飛殿來(lái)迎。
沙門(mén)寶慧又聞空中鼓樂(lè)。
至七月一日中夜跏坐。
盥嗽整服曰。
有人請(qǐng)講菩薩戒也。
端坐怡然。
不覺(jué)已滅逝于眾善之舊寺。
從子至午心頂俱煖。
身體柔軟顏色不變。
右手內(nèi)掘三指。
信宿流汗遍身。
至四日移入禪龕。
時(shí)屬流火。
焰氣尚嚴(yán)。
而儼若生存。
寔資神力。
從此至二十五日。
四方輻湊六縣同集。
道俗公私一期咸萃。
皆就尸手傳香表別。
敘德號(hào)慕悲起纏云。
追惟戒德泣垂零雨。
至香花供獻(xiàn)日有千群。
隨次大齋開(kāi)龕瞻奉而色相光潔。
眉毫更長(zhǎng)。
倍異生前。
咸加奇嘆。
至二十六日。
乃永窆于靈隱山。
真容掩方墳。
寫(xiě)狀留天竺。
是日四部亙一由旬。
香蓋成蔭幢幡蔽野。
存亡榮慶非可勝言。
初觀聲辯之雄。
最稱(chēng)宏富。
江表大國(guó)莫敢爭(zhēng)先。
自正法東流。
談導(dǎo)之功。
衛(wèi)安為其稱(chēng)首。
自爾詞人莫不宗猷于觀。
是知五百一賢代興有日。
佛法榮顯寔賴(lài)斯乎。
開(kāi)皇十一年。
江南叛反。
王師臨吊。
乃拒官軍。
羽檄競(jìng)馳兵聲逾盛。
時(shí)元帥楊素。
整陣南驅(qū)。
尋便瓦散。
俘虜誅剪三十馀萬(wàn)。
以觀名聲昌盛光揚(yáng)江表。
謂其造檄。
不問(wèn)將誅。
既被嚴(yán)系無(wú)由申雪。
金陵才士鮑亨謝瑀之徒。
并被擁略將欲斬決。
來(lái)過(guò)素前。
責(zé)曰。
道人當(dāng)坐禪讀經(jīng)。
何因妄忤軍甲。
乃作檄書(shū)。
罪當(dāng)死不。
觀曰。
道人所學(xué)誠(chéng)如公言。
然觀不作檄書(shū)。
無(wú)辜受死。
素大怒將檄以示。
是爾作不。
觀讀曰。
斯文淺陋未能動(dòng)人。
觀實(shí)不作。
若作過(guò)此。
乃指擿五三處曰。
如此語(yǔ)言何得上紙。
素既解文。
信其言也。
觀曰。
吳越草竊出在庸人。
士學(xué)儒流多被擁逼。
即數(shù)鮑謝之徒三十馀人。
并是處國(guó)賓王。
當(dāng)世英彥。
愿公再慮。
不有怨辜。
素曰。
道人不愁自死。
乃更愁他。
觀曰。
生死常也。
既死不可不知。
人以為深慮耳。
素曰。
多時(shí)被縶。
叵解愁不。
索紙與之令作愁賦。
觀攬筆如流。
須臾紙盡。
命且將來(lái)更與一紙。
素隨執(zhí)讀。
驚異其文。
口唱師來(lái)。
不覺(jué)起接。
即命對(duì)坐。
乃盡其詞。
故賦略云。
若夫愁名不一。
愁理多方。
難得覼縷。
試舉宏綱。
或稱(chēng)憂(yōu)憒。
或號(hào)酸涼。
蓄之者能令改貌。
懷之者必使回腸。
爾其愁之為狀也。
言非物而是物。
謂無(wú)象而有象。
雖則小而為大。
亦自狹而成廣。
譬山岳之穹隆。
類(lèi)滄溟之滉瀁。
或起或伏。
時(shí)來(lái)時(shí)往。
不種而生。
無(wú)根而長(zhǎng)。
或比煙霧。
乍同羅網(wǎng)。
似玉葉之晝舒。
類(lèi)金波之夜上。
爾乃過(guò)違道理。
殊乖法度。
不遣喚而輒來(lái)。
未相留而忽住。
雖割截而不斷。
乃驅(qū)逐而不去。
討之不見(jiàn)其蹤。
尋之靡知其處。
而能奪人精爽。
罷人歡趣。
減人肌容。
損人心慮。
至如荊軻易水。
蘇武河梁。
靈均去國(guó)。
阮叔辭鄉(xiāng)。
且如馬生未達(dá)。
顏君不遇。
夫子之詠山梁仲文之撫庭樹(shù)。
并?慸于胸府。
俱贊揚(yáng)于心路。
是以虞卿愁而著書(shū)。
束皙憑而作賦。
又如蕩子從戎倡婦閨空。
悠悠塞北。
杳杳江東。
山川既阻夢(mèng)想時(shí)通。
高樓進(jìn)月傾帳來(lái)風(fēng)。
愁眉歇黛淚瞼銷(xiāo)紅。
莫不咸悲枕席結(jié)怨房櫳。
乃有行非典則。
心懷疑惑。
未識(shí)唐虞之化。
寧知禹湯之德。
霧結(jié)銅柱之南。
云起燕山之北。
箭既盡于晉陽(yáng)。
水復(fù)乾于疏勒。
文多不載。
素大嗟賞。
即坐釋之。
所達(dá)文士免死而為仆隸。
觀以才學(xué)之富。
弘導(dǎo)不疲講釋開(kāi)悟。
榮光俗塵具于前敘。
其所講大乘四十二載。
又造藏經(jīng)三千馀卷。
金銅大像五軀。
搆塔五層。
五僧德施。
造寺二所。
著諸導(dǎo)文二十馀卷。
詩(shī)賦碑集三十馀卷。
近世竊用其言眾矣。

武林西湖高僧事略

師名真觀。字圣達(dá)。錢(qián)塘范氏。世本顯仕。師生有奇相。舌紫羅紋。手左右掌為仙人字。出家通經(jīng)律論。時(shí)彥曰。錢(qián)塘有真觀。佛法當(dāng)天下一半。尋謁天臺(tái)智者。請(qǐng)受禪觀。智者以師齊年。止為法兄弟。開(kāi)皇十五年。于靈隱山頭陀石室宴坐。眾于南去建南天竺寺請(qǐng)師居焉。是為開(kāi)山始祖。常講法華。以為心要。感皋亭神請(qǐng)講。舍祠宇為佛殿。每盥洗馀滴。地不為濡。人尤異之。師有雅操。文帝三徵。秦王兩延。皆以疾辭。大業(yè)中。因山行。自標(biāo)葬地。未幾示寂。夢(mèng)與智者同輩翼佛還山。覺(jué)而嘆曰。吾六十二應(yīng)終。以講法華力延一紀(jì)。今七十四。生期畢矣。中夜入寂。塔在東岡。久廢不治。天禧中。慈云重修。贊曰。一乘妙法　　闡自臺(tái)祖　　年齊道同　　宜襲其武徵命頻繁　　弗移砥柱　　清風(fēng)凜然　　可激千古

僧智顗　朝代：南北朝末隋初

人物簡(jiǎn)介

中國(guó)歷代人名大辭典

【生卒】：538—598 【介紹】：亦作慧顗。隋僧。本潁川人，遷居荊州華容。俗姓陳，字德安。出身士族。十八歲出家湘州果愿寺，精研律學(xué)，深好禪觀。初師事慧思禪師。陳宣帝太建七年，入天臺(tái)山，創(chuàng)天臺(tái)宗，稱(chēng)“天臺(tái)大師”，后世尊為天臺(tái)宗四祖。后主至德三年，奉命于太極殿講《大智度論》、《仁王經(jīng)》，后主親臨聽(tīng)講。隋文帝開(kāi)皇十一年，楊廣賜號(hào)“智者”，因稱(chēng)“智者大師”。顗融當(dāng)時(shí)南北佛教特點(diǎn)，主教觀雙運(yùn)，解行并重；首創(chuàng)以化儀四教、化法四教判釋釋迦一代時(shí)教。著述甚多，大多口述，由弟子灌頂?shù)裙P錄成書(shū)。有《法華玄義》、《法華文句》、《摩訶止觀》等。

全隋文·卷三十二

智顗字德安，俗姓陳，潁川人，居華容。梁末，出家湘州果愿寺。陳光大初，住金陵瓦官寺。太建中，入天臺(tái)。至德中，召住光宅寺。陳亡，晉王奉為戒師，號(hào)智者，尋歸湘州，又入天臺(tái)。開(kāi)皇十七年卒。

新脩科分六學(xué)僧傳·卷第三傳宗科

字德安。
族穎川陳氏。
晉南度遷荊州之花容縣。
父起祖梁散騎常侍孟陽(yáng)公。
母徐氏夢(mèng)香煙五色入懷。
欲拂去之。
聞人語(yǔ)曰。
宿世因緣。
寄托王道。
福德自至。
何為去之。
又夢(mèng)吞白鼠再三。
卜曰白龍之兆也。
誕育之夕。
室有光明。
信宿乃止。
親黨將大治具相慶。
無(wú)故湯火寒熸。
遂罷。
俄若有二僧。
夜扣戶(hù)者。
曰此兒德重。
后必出家。
開(kāi)戶(hù)視之。
無(wú)所見(jiàn)。
因名王道。
亦名光道。
皆取諸夢(mèng)瑞云。
目重瞳子。
臥必合掌。
坐必向西。
禮像敬僧。
口不妄啖。
此其常度也。
七歲偶往伽藍(lán)。
或授以普門(mén)品。
一遍即能憶。
其馀文句。
奄忽自通。
二親禁絕之不可。
年在志學(xué)。
梁元帝崩。
國(guó)祚殘圮。
遂北依舅氏于硤州。
尋投湘州果愿寺。
師事沙門(mén)法緒出家。
于禮佛次。
俄覺(jué)身臨滄海。
蔽日浮天。
渺無(wú)畔岸。
上聳巖崖。
有僧搖手呼之。
復(fù)舒臂接置崎麓。
且謂之曰。
汝當(dāng)居此。
汝當(dāng)終此。
尋與其徒白此見(jiàn)。
皆曰天臺(tái)山也。
當(dāng)晉宋時(shí)。
僧光道猷法蘭曇密居之。
于是緒先以十戒道品律儀導(dǎo)之。
仍使北詣慧曠律師受具足。
后居大賢山。
誦法花無(wú)量義普賢觀等經(jīng)。
僅二旬而淹徹靡滯。
光州大蘇山慧思禪師。
盛以心觀開(kāi)四眾。
又從而受業(yè)焉。
蓋思之道。
得于就師。
就師得于最師也。
初顗見(jiàn)思。
思嘆曰。
昔于靈山。
同聽(tīng)法華。
宿緣所追。
今復(fù)來(lái)矣。
為示普賢道場(chǎng)。
說(shuō)四安樂(lè)行。
顗由是依以行法花三昧。
始三夕定起誦經(jīng)。
至藥王品所謂是真精進(jìn)句。
豁然大悟。
洞見(jiàn)靈山佛會(huì)猶在。
遽詣思言所證。
思曰非爾弗感。
非我莫識(shí)。
此法華三昧前方便也。
又于熙州白沙山禪定。
輒見(jiàn)思為釋經(jīng)指示。
后常代思講。
而思每執(zhí)如意。
坐座側(cè)聽(tīng)之。
謂其徒曰。
此兒義解有馀。
而定力不足。
故于三三昧三觀智。
用有所恨耳。
既而辭之。
往京師。
與金陵法喜等三十馀人。
創(chuàng)于瓦官寺弘道。
時(shí)仆射徐陵尚書(shū)毛喜。
皆博達(dá)之士。
并傳香法。
于是長(zhǎng)干寺智辯。
延住宋熙天宮寺。
僧幌請(qǐng)居佛窟白馬。
警韶奉誠(chéng)智文禪眾慧令。
及梁朝宿德大忍法師。
悉舍其先業(yè)從之。
禹穴慧榮住莊嚴(yán)寺。
素號(hào)義龍。
數(shù)致徵覈。
且自矜誕。
方舞其扇以逞。
扇忽墮。
顗咄曰。
禪定之力。
非散亂者所可干撓。
沙門(mén)法歲。
從旁撫榮背曰。
義龍今成伏鹿矣。
扇既墮地。
何以遮羞。
如是八載訖講智度大論。
次開(kāi)禪那法門(mén)。
利益所被為多。
未幾始興王出鎮(zhèn)洞庭。
過(guò)瓦官談?wù)摗?div id="tv5efpq" class='inline' id='people_11960_2_129_comment'>
深?lèi)苣诵摹?div id="ffqae0l" class='inline' id='people_11960_2_130_comment'>

勇施虔拜。

以盡其誠(chéng)。

顗因嘆曰。

疇昔之夜。

吾夢(mèng)遭盜。

茲非軟賊耶。

所謂毛繩截骨。

曳尾涂中。

其不可脫去。

有甚于賊者。

先是青州異僧定光。

兼習(xí)定慧。

居天臺(tái)山。

積四十馀年。

至是顗以昔所見(jiàn)故。

必欲徇緣歸隱。

仍遣謝門(mén)人曰。

吾聞唇舌如弓。

心慮如弦。

音聲如箭。

長(zhǎng)夜虛發(fā)。

無(wú)所覺(jué)知。

是謂暗射。

則講說(shuō)是已。

又法門(mén)如鏡。

方圓任像。

則禪定是已。

然吾初于瓦官寺坐者。

才四十人。

而半獲證寤。

今茲坐者二百人。

而獲證寤者。

才十人。

則世事之變。

可知矣。

今而后可各隨所安。

吾亦欲從吾志也。

至臺(tái)山。

與光相見(jiàn)。

光曰。

憶吾早年山上搖手相招時(shí)乎。

時(shí)陳太建七年。

秋七月也。

頃之聞鐘聲滿(mǎn)巖谷。

光曰。

鐘聲集眾。

得住之相。

于是遂上佛壟山南。

螺溪之源。

創(chuàng)庵焉。

曰且聊爾棲止。

俟國(guó)清時(shí)。

當(dāng)有貴人。

為立寺宇。

時(shí)莫測(cè)其言也。

既而行頭陀于華頂。

忽風(fēng)霆魑魅。

音貌可畏。

又身煩痛。

先親見(jiàn)形。

枕膝哀訴。

顗依止法忍。

強(qiáng)軟二魔并息。

尋有梵僧曰。

制敵勝怨。

可為勇矣。

宣帝詔曰。

禪師佛法雄杰。

時(shí)匠所宗。

訓(xùn)兼道俗。

國(guó)之望也。

其割始豐縣調(diào)。

以充眾費(fèi)。

蠲民兩戶(hù)。

供薪水役。

樂(lè)安令陳郡袁子雄。

每夏請(qǐng)講凈名。

嘗見(jiàn)三道寶階。

自空至地。

數(shù)十梵僧。

乘階而降。

入堂禮拜。

手執(zhí)香爐繞顗三匝。

久之乃滅。

一眾嘆異。

永陽(yáng)王伯智。

出撫吳興。

就山受戒。

且建方等懺法七日夜。

在郡晝治事。

夜習(xí)觀。

顗一日謂門(mén)人智越曰。

吾欲勸王脩福禳災(zāi)。

越以為王已勤于進(jìn)道。

若更有所言。

不知者以為佞也。

乃止。

俄王出獵。

墮馬幾絕。

顗為率眾。

作觀音懺法。

因而起。

憑幾坐。

見(jiàn)僧擎爐。

進(jìn)慰問(wèn)王。

時(shí)王流汗。

未知所答。

僧乃繞王一匝。

痛遂止。

王著發(fā)愿文。

以示敬信。

辭多不錄。

久之璽書(shū)徵授戒法。

顗始辭焉。

前后七使。

皆上手書(shū)。

于是黽勉出都。

詔乘羊車(chē)。

童子引導(dǎo)。

主書(shū)舍人翊從。

禮如國(guó)師璀阇黎故事。

迎入太極殿東堂。

講智度論。

上與百寮。

陪筵以聽(tīng)。

因詔立禪眾于靈耀寺。

后仍于殿對(duì)上。

講仁王經(jīng)。

僧正慧暅。

僧都慧曠。

京師大德。

皆致難。

顗辯對(duì)詳敏。

暅執(zhí)爐賀曰。

國(guó)家齊會(huì)者十馀席。

而忝當(dāng)四講。

自謂人莫抗衡。

然今太陽(yáng)出矣。

而月星猶照。

不亦陋手。

晚住光耀寺。

禪慧兼弘。

從者尤眾。

詔袖美。

時(shí)方檢括僧尼。

議將試經(jīng)不通者罷道。

顗表諫曰。

調(diào)達(dá)誦六萬(wàn)象經(jīng)。

不免地獄。

槃特誦一行偈。

獲羅漢果。

所篤論者。

道何如耳。

豈關(guān)多誦哉。

詔停前議。

意以靈耀褊隘。

欲徙而他。

夢(mèng)人翼衛(wèi)嚴(yán)整。

自稱(chēng)冠達(dá)。

請(qǐng)住三橋。

顗曰。

冠達(dá)梁武之法名也。

三橋其光宅乎。

徙居之。

上幸其寺大施。

又詔講仁王經(jīng)。

上于眾中拜伏。

如禮。

儲(chǔ)后而下。

皆遵戒范。

故內(nèi)出受法文曰。

仰惟。

化導(dǎo)無(wú)方。

隨機(jī)濟(jì)物。

衛(wèi)護(hù)國(guó)土。

汲引天人。

照燭光輝。

托跡師友。

比丘入夢(mèng)。

符契之象久彰。

和上來(lái)儀。

高座之德斯炳。

是以翹心十地。

渴仰四依。

大小二乘。

內(nèi)外兩教。

尊師重道。

由來(lái)尚矣。

伏希。

俯提所謂。

世世結(jié)緣。

遂其本愿。

日日增長(zhǎng)。

今奉請(qǐng)為菩薩戒師。

俄傳香而淚下。

異哉。

及金陵敗覆。

杖策荊湘。

路次溢城。

夢(mèng)老僧曰。

陶侃瑞像。

敬屈護(hù)持。

尋憩匡廬。

見(jiàn)慧遠(yuǎn)所繢文殊像。

依止不忍去。

頃而寇叛。

寺宇盡燬。

獨(dú)茲山巋然。

則夢(mèng)斯徵矣。

會(huì)隋氏混一區(qū)宇。

晉邸總淮海重任。

欽注德風(fēng)。

欲承佩戒法。

奉以為師。

書(shū)請(qǐng)?jiān)偃?div id="qz0cn3v" class='inline' id='people_11960_2_345_comment'>

而顗謙讓未皇也。

后陳四愿。

一謂勿以禪法見(jiàn)期。

二謂不責(zé)其規(guī)矩。

三謂當(dāng)戒范則去就重。

務(wù)傳燈則去就輕。

要在通法。

勿嫌輕動(dòng)。

四謂若丘壑念起。

則隨心飲啄。

以卒殘年。

于是王躬制文以請(qǐng)。

開(kāi)皇十一年十一月二十三日。

于揚(yáng)州總管金城。

設(shè)千僧會(huì)。

敬屈授菩薩戒。

即其所居。

傳授香法。

顗既名王曰總持。

王亦號(hào)顗曰智者。

會(huì)畢施子豐腆。

顗盡以回施悲敬二田。

即欲辭去。

王固留。

顗曰已有成約。

何可爽也。

拂衣而起。

復(fù)于匡嶺。

旋歸鄉(xiāng)壤。

行道脩福。

以報(bào)地恩。

老幼迎候。

戒場(chǎng)講座迨萬(wàn)。

卜當(dāng)陽(yáng)縣玉泉山立精舍。

賜額一音。

地昔荒險(xiǎn)。

蛇獸交暴。

及立精舍。

暴遂止。

是春旱。

民訛以為神怒。

顗故率眾。

詣泉所誦經(jīng)。

感致云雨。

訛言隨息。

江陵總管宜揚(yáng)公王積于禮拜次。

戰(zhàn)汗甚出。

謂人曰。

積屢御軍。

臨陳更勇。

未有今日之懼者。

是殆天龍所訶護(hù)歟。

時(shí)晉王又遣手疏請(qǐng)。

顗答疏以辭。

至于再疏。

乃克赴。

為著凈名疏。

應(yīng)奉。

河?xùn)|柳顧言。

東海徐儀。

受而寶藏之。

俾王事持。

后遣顧言致書(shū)。

請(qǐng)救蕭妃之疾。

顗仍率侶。

建齊七日。

行金光明懺。

至六日之夜。

異鳥(niǎo)飛入齊壇。

宛轉(zhuǎn)若死。

俄而飛去。

且聞外有豕聲。

顗曰妃當(dāng)愈矣。

鳥(niǎo)死而生。

豕幽而顯。

皆吉相也。

旦妃疾果瘳。

王大悅。

顗旋臺(tái)岳。

更行前懺。

立誓云。

若能于三寶有所益者。

當(dāng)盡此馀年。

若其無(wú)益。

即當(dāng)速化。

以遂往生。

因曰。

吾所以亟欲歸山者。

正以冥告勢(shì)將盡耳。

死后必累石植松。

坎西南峰。

以安厝焉。

上起白塔。

使見(jiàn)者發(fā)心。

口授觀心論及疏。

以貽訓(xùn)后來(lái)。

命智越。

往剡縣石城寺彌勒像前。

掃灑。

東壁施床。

多然香火。

顗即面西。

稱(chēng)彌陀觀音勢(shì)至以臥。

分道具。

為二分。

一奉彌勒。

一擬羯磨。

索三衣缽杖近身。

或以藥進(jìn)。

顗揮之曰。

藥能遣病。

留殘年乎。

病不與身合。

藥何所遣。

年不與心合。

藥何所留。

又進(jìn)齋飲。

復(fù)揮之曰。

豈以步影為齋耶。

能無(wú)觀無(wú)緣。

即真齋矣。

謂智晞曰。

子不聞?dòng)^心論內(nèi)之說(shuō)乎。

何故紛紛。

以醫(yī)藥俗事擾人。

吾生勞毒器。

死悅歸休。

此固世相。

不足多嘆。

又手書(shū)七紙。

并凈名疏。

犀角如意。

蓮華香爐。

別晉王。

囑累大法。

其書(shū)有曰。

如意香爐。

故所得于大王者。

還用奉贈(zèng)以別。

庶幾永布德香。

常保如意。

并唱法華無(wú)量壽贊說(shuō)。

十如。

四不生。

十法界。

三觀。

四教。

四無(wú)量。

六度等法。

或問(wèn)脩行地位。

顗曰。

汝等懶種善根。

于他功德。

如盲問(wèn)乳色。

蹶者訪(fǎng)路。

吾不領(lǐng)眾。

必凈六根。

為他損己。

才獲五品內(nèi)位耳。

今諸師友來(lái)迎。

吾奚暇他顧哉。

但波羅提木叉。

是汝宗仰。

四種三昧。

是汝明導(dǎo)。

飭維那鳴鐘磬。

以氣盡為期。

戒哭泣者。

端坐而逝。

如入禪定。

壽六十七。

開(kāi)皇十七年。

十一月二十四日也。

仁壽之季。

振錫被衣。

七度現(xiàn)身。

六降山寺。

一游佛壟。

其靈異如此。

逮煬帝在御。

尤嚴(yán)飭祠塔。

內(nèi)收管鑰。

以謹(jǐn)啟閉。

諱日即廢朝。

遣使入山設(shè)祭。

中書(shū)令揚(yáng)素。

乞躬臨所事。

猶見(jiàn)其全身不散云。

且無(wú)恙時(shí)。

凡樹(shù)生耳。

不待培植。

隨采掇無(wú)所乏。

至是則雖培植。

無(wú)復(fù)得。

始臨海之民。

素業(yè)漁。

江滬溪梁。

綿亙四百馀里。

顗以檀施之資。

從官買(mǎi)其地。

為放生池。

遣沙門(mén)慧拔表聞。

宣帝詔加嚴(yán)禁。

國(guó)子祭酒徐孝克。

撰碑文樹(shù)海濱。

辭甚悲楚。

讀者為墮淚。

后有黃雀。

群飛上寺。

鳴呼三日乃散。

顗以為魚(yú)感吾德故然。

唐貞觀間。

復(fù)申明前禁焉。

著法華疏止觀門(mén)脩禪法等。

各數(shù)十卷。

凈名疏三十七卷。

皆口授。

侍者灌頂。

筆錄行世。

造寺三十五所。

度僧四千馀人。

寫(xiě)經(jīng)十五藏。

金裝檀刻。

畫(huà)繢尊像。

十萬(wàn)許軀。

受菩薩戒及習(xí)禪弟子。

不可勝紀(jì)。

的傳業(yè)者。

三十二人。

續(xù)高僧傳·卷第十七習(xí)禪篇之二

釋智顗。
字德安。
姓陳氏。
潁川人也。
有晉遷都。
寓居荊州之華容焉。
即梁散騎孟陽(yáng)公起祖之第二子也。
母徐氏夢(mèng)。
香煙五采縈回在懷。
欲拂去之。
聞人語(yǔ)曰。
宿世因緣寄托王道。
福德自至何以去之。
又夢(mèng)吞白鼠。
如是再三。
怪而卜之。
師曰。
白龍之兆也。
及誕育之夜。
室內(nèi)洞明。
信宿之間其光乃止。
內(nèi)外胥悅。
盛陳鼎俎相慶。
乃火滅湯冷。
為事不成。
忽有二僧扣門(mén)曰。
善哉兒德所熏。
必出家矣。
言訖而隱。
賓客異焉。
鄰室憶先靈瑞。
呼為王道。
兼用后相復(fù)名光道。
故小立二名字。
參互稱(chēng)之。
眼有重瞳。
二親藏掩而人已知。
兼以臥便合掌。
坐必面西。
年一紀(jì)來(lái)口不妄啖。
見(jiàn)像便禮逢僧必敬。
七歲喜往伽藍(lán)。
諸僧訝其情志。
口授普門(mén)品。
初契一遍即得。
二親遏絕不許更誦。
而情懷惆悵。
奄忽自然通馀文句。
豈非夙植德本業(yè)延于今。
志學(xué)之年士梁承圣屬元帝淪沒(méi)。
北度硤州。
依乎舅氏。
而俊朗通悟儀止溫恭。
尋討名師冀依出有。
年十有八。
投湘州果愿寺沙門(mén)法緒而出家焉。
緒授以十戒導(dǎo)以律儀。
仍攝以北度詣慧曠律師。
地面橫經(jīng)具蒙指誨。
因潛大賢山。
誦法華經(jīng)及無(wú)量義普賢觀等。
二旬未淹三部究竟。
又詣光州大蘇山慧思禪師。
受業(yè)心觀。
思又從道于就師。
就又受法于最師。
此三人者。
皆不測(cè)其位也。
思每嘆曰。
昔在靈山同聽(tīng)法華。
宿緣所追今復(fù)來(lái)矣。
即示普賢道場(chǎng)。
為說(shuō)四安樂(lè)行。
顗乃于此山行法華三昧。
始經(jīng)三夕。
誦至藥王品。
心緣苦行。
至是真精進(jìn)句。
解悟便發(fā)。
見(jiàn)共思師處?kù)`鷲山七寶凈土聽(tīng)佛說(shuō)法。
故思云。
非爾弗感。
非我莫識(shí)。
此法華三昧前方便也。
又入熙州白砂山。
如前入觀。
于經(jīng)有疑。
輒見(jiàn)思來(lái)冥為披釋。
爾后常令代講。
聞?wù)叻?div id="1ylftfm" class='inline' id='people_11960_3_89_comment'>
惟于三三昧三觀智。
用以咨審。
自馀并任裁解。
曾不留意。
思躬執(zhí)如意。
在坐觀聽(tīng)。
語(yǔ)學(xué)徒曰。
此吾之義兒。
恨其定力少耳。
于是師資改觀名聞遐邇。
及學(xué)成往辭。
思曰。
汝于陳國(guó)有緣。
往必利益。
思既游南岳。
顗便詣金陵。
與法喜等三十馀人在瓦官寺。
創(chuàng)弘禪法。
仆射徐陵尚書(shū)毛喜等。
明時(shí)貴望學(xué)統(tǒng)釋儒。
并稟禪慧俱傳香法。
欣重頂戴時(shí)所榮仰。
長(zhǎng)干寺大德智辯。
延入宋熙。
天宮寺僧晃。
請(qǐng)居佛窟。
斯由道弘行感故為時(shí)彥齊迎。
顗任機(jī)便動(dòng)。
即而開(kāi)悟。
白馬警韶奉誠(chéng)智文禪眾慧命。
及梁代宿德大忍法師等。
一代高流江表聲望。
皆舍其先講欲啟禪門(mén)。
率其學(xué)徒問(wèn)津取濟(jì)。
禹穴慧榮住莊嚴(yán)寺。
道跨吳會(huì)。
世稱(chēng)義窟。
辯號(hào)懸流。
聞?lì)壷v法故來(lái)設(shè)問(wèn)。
數(shù)關(guān)徵覈莫非深隱。
輕誕自矜揚(yáng)眉舞扇。
扇便墮地。
顗應(yīng)對(duì)事理渙然清遣榮曰。
禪定之力不可難也。
時(shí)沙門(mén)法歲。
撫榮背曰。
從來(lái)義龍今成伏鹿。
扇既墮地。
何以遮羞。
榮曰。
輕敵失勢(shì)未可欺也。
綿歷八周講智度論。
肅諸來(lái)學(xué)。
次說(shuō)禪門(mén)用清心海。
語(yǔ)默之際每思林澤。
乃夢(mèng)巖崖萬(wàn)重云日半垂。
其側(cè)滄海無(wú)畔。
泓澄在于其下。
又見(jiàn)一僧搖手申臂至于坡麓挽顗上山云云。
顗以夢(mèng)中所見(jiàn)。
通告門(mén)人。
咸曰。
此乃會(huì)稽之天臺(tái)山也。
圣賢之所托矣。
昔僧光道猷法蘭曇密。
晉宋英達(dá)無(wú)不棲焉。
因與慧辯等二十馀人。
挾道南征隱淪斯岳。
先有青州僧定光。
久居此山。
積四十載。
定慧兼習(xí)。
蓋神人也。
顗未至二年。
預(yù)告山民曰。
有大善知識(shí)當(dāng)來(lái)相就。
宜種豆造醬編蒲為席更起屋舍用以待之。
會(huì)陳始興王出鎮(zhèn)洞庭。
公卿餞送。
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