【生卒】：543—622 【介紹】： 隋唐時僧。青州人，俗姓崔。年十一出家，精邃經(jīng)旨。隋文帝仁壽中征為禪定道場主，清肅有聞。唐高祖武德中，舉十大德統(tǒng)攝僧尼，高祖獨以保恭任之，遂居諸大德之右。

保恭，開皇中住蔣州棲霞寺。

姓崔氏。

青州人。

晉永嘉南渡。

居建鄴。

父超道。

本州刺史。

恭年十一。

炅法師使誦觀音經(jīng)。

初夜一時即能覆誦。

遂許出家。

會炅逝去。

頃之夢。

兩蛇從炅足出。

入恭足。

而覺。

自爾神志異常日。

即依開善徹法師。

聽成實論。

而徹以義疏。

使習(xí)復(fù)之。

其文如蠅頭。

一領(lǐng)八紙。

曾無遺忘。

同學(xué)五百。

莫不推伏。

既受具。

稟定業(yè)于慧曉禪師。

又問成實疑沮于高昌嵩公。

因從究地持十地。

不逾年。

大義洞明。

而前疑冰釋。

乃約地持以制行。

而專講法華。

陳至德初。

攝山慧布?xì)w自北鄴。

相邀造棲霞寺。

以弘禪宗。

布亡誘掖加謹(jǐn)。

隋仁壽末。

獻(xiàn)后崩。

詔入京。

為禪定道場主綱正僧任。

齊王暕。

乞授戒。

施衣五百領(lǐng)。

皆分散無所畜。

國初避地藍(lán)田之悟真寺。

武德二年。

詔仍舊僧任。

改禪定。

為大莊嚴(yán)寺。

且舉十大德統(tǒng)攝。

當(dāng)時猶顧望。

未遽應(yīng)。

詔高祖使趣起恭而諸公稍進(jìn)。

四年十二月十九日。

卒于大莊嚴(yán)寺。

壽八十。

葬于京郊之西南。

秘書監(jiān)蕭德言銘。

其碑。

初恭嘗山行。

直過虎所踞地。

無少懼色。

楊玄感之亂。

或誣恭預(yù)其謀。

方升座豎義。

而兵刃突入捕逮。

眾驚駭欲散。

恭徐曰。

自省無他。

俟講罷。

當(dāng)就辨也。

其度量如此。

釋保恭。姓崔。青州人也。晉永嘉南遷止于建業(yè)。父超道本州刺史。十一投炅法師。將欲試其神采。乃以觀音誦之。初夜一時須臾便度。自謂聞之如經(jīng)月頃。即度出家。會炅亡沒。夢見兩蛇從師腳出入恭腳中。忽爾驚覺。自覺心志弘雅身相安怗。便往開善徹法師所聽采成論。義疏極細(xì)狀如蠅頭。一領(lǐng)八紙不遺一字。眾齊五百莫不推先。受具已后隨惠曉禪師綜習(xí)定業(yè)。深明觀行頻蒙印可。又聽成實謂有馀悟。反求所明翻成疑阻。即以問諸講匠皆無通者。逢高昌嵩公開揚(yáng)地持十地。因從受學(xué)。不逾年稔大義皆明。于前疑中。又削其半。乃行依地持偏講法華?？匾跉w。得其奧旨。陳至德初。攝山慧布。北鄴初還欲開禪府。苦相邀請建立清徒。恭揖布慧聲便之此任。樹立綱位引接禪宗。故得棲霞一寺道風(fēng)不墜至今稱之詠歌不絕。恭又從布聽采三論善會玄言。于前諸疑都并消釋。及布之亡委以徒眾。既承付屬率誘如初。而德素尊嚴(yán)見者皆憚。整理僧務(wù)功在護(hù)持。仁壽末年獻(xiàn)后崩背。帝造佛寺綜御須人。僉委聲實以狀聞奏。下敕徵入為禪定道場主。綱正僧網(wǎng)清肅有聞。迄于隋代常蒞斯任。隋齊王暕。奉其道德禮以為師。既受戒已施衣五百領(lǐng)。一無所受乃從馀散。唐運(yùn)初興歸心泉石。遂避官于藍(lán)田悟真寺。棲息林岫將事終焉。而御眾攝持聲光帝里。武德二年。下敕召還依舊檢校。仍改禪定為大莊嚴(yán)。及舉十德統(tǒng)攝僧尼。京輦諸僧懾憚威嚴(yán)遂不登及。高祖聞之曰。恭禪師志行清澄可為綱統(tǒng)。朕獨舉之。既位斯任諸無與對。遂居大德之右。專當(dāng)剖斷。平恕衷詣眾無怨焉。以武德四年十二月十九日卒于大莊嚴(yán)寺。春秋八十。初恭弱年入道志力兼常。不以利傾不以威動。敦肅嚴(yán)毅深有大猷。曾經(jīng)山行虎伏前道。從邊直過情無顧及。大業(yè)中年梟感起逆。僧有競者言與同謀。于時正在堂中登坐豎義。兵衛(wèi)奄至圍繞階庭。合眾驚惶將散其席。恭曰。自省無事。待論議訖當(dāng)自辯之。從容談敘都無異色。斯例甚眾。略陳一二。由茲風(fēng)問陳隋唐代。三國天子之所隆焉。葬于京郊之西南。其碑唐秘書監(jiān)蕭德言制文。