人物簡(jiǎn)介
神僧傳·卷第六姓孫氏。丹陽(yáng)人。八歲事英禪師出家。入茅山聽(tīng)明法師三論。又依東安研究其指。年二十三。從高麗實(shí)公及實(shí)亡。印公入蜀。而法席凋替。有陳失御乃反初服。三年而后能自拔。避地千馀姚梁安寺領(lǐng)沙彌十輩。開(kāi)法華三論。相續(xù)不輟。貞觀元年。歸鄉(xiāng)里以華嚴(yán)涅槃。弘導(dǎo)四眾。二年會(huì)稽都督田公以禮迎。還住一音寺。勝會(huì)所集七十馀州義學(xué)沙門(mén)。二千計(jì)。尼眾三百。士俗莫能紀(jì)。十九年徙住靜林寺展華嚴(yán)經(jīng)席。夏六月方升座。入文有黃金色蛇。吐五色光。長(zhǎng)七尺許。上懸屋梁下直敏頂講罷乃隱。未幾復(fù)解制于一音。夜見(jiàn)二赤衣人致禮曰。法師功德難量。盍往他方教化乎。今故從東方來(lái)迎。八月之望。連三日大冥。莫辨昏旦。逝之日則二十三日也。又大明夜如晝。春秋七十六。將葬塔表發(fā)光景。地震異香四聞。
釋法敏姓孫氏。丹陽(yáng)人也。八歲出家事英禪師為弟子。入茅山聽(tīng)明法師三論悟其宗旨。貞觀元年出還丹陽(yáng)講華嚴(yán)涅槃。二年越州田都督追還一音寺相續(xù)法輪。于時(shí)眾集。義學(xué)沙門(mén)七十馀州八百馀人。當(dāng)境僧千二百人。尼眾三百。士俗之集不可復(fù)紀(jì)。至十九年會(huì)稽士俗請(qǐng)住靜林講華嚴(yán)經(jīng)。至六月末正講。有蛇懸半身在敏項(xiàng)上。長(zhǎng)七尺許。作黃金色吐五色光。終講方隱。至夏訖還一音寺。夜有赤衣二人禮敏曰。法師講四部大經(jīng)功德難量。須往他方教化。故從東方來(lái)迎法師。弟子數(shù)十人同見(jiàn)此相。至八月十七日。爾前三日三夜無(wú)故闇冥。恰至二十三日將逝。忽放大光夜明如日。因爾遷化。春秋六十有七。身長(zhǎng)七尺六寸。停喪七日塔表放光。地為震動(dòng)異香不滅。莫不怪嘆。道俗莊嚴(yán)。送于隆安山焉。
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京兆人。住日嚴(yán)寺。其為梵唄。能卻嚩弄響。使聲發(fā)喉中而唇舌不動(dòng)。與人并立。非素所識(shí)者。誠(chéng)莫之推撿也。自文皇逮煬帝。雖法事之隆一致。而唄學(xué)則有家風(fēng)之異。不相推許。至于常。則推心喪膽。稱(chēng)善而已。眾有欲效之者。率莫能及。晚入東都。玄感之叛。強(qiáng)常為主齊。會(huì)玄感敗走。匿關(guān)陜間?；蛑^其嘗非斥國(guó)家。詔捕得械送東都。至莎柵。客止之曰。毋往且見(jiàn)戮。常謝曰。宿債可逃邪。竟就死。年四十馀 又有道英神爽者。道英喉顙偉壯。詞氣雄遠(yuǎn)。若夫數(shù)萬(wàn)眾中。猶能以音吐高出。興善殿基闊十畝。窗欞門(mén)扇。高大厚重。不易動(dòng)搖。英引眾繞旋。馀響所至。皆為震撼。 爽工游嚩。聯(lián)綿曲折。奢促愜心。并居興善寺 貞觀中。豫州照機(jī)寺曇寶禪師者。辟谷練形。戒行無(wú)玷。年六十許。帝講觀音經(jīng)開(kāi)導(dǎo)士俗。而韻調(diào)歡亮。特異凡倫。每靜夜。于寺塔基上贊禮。其語(yǔ)言文字周三十里。聞?wù)邭v歷可辨。續(xù)高僧傳·卷第三十 雜科聲德篇第十
釋慧常。京兆人。以梵唄之工。住日嚴(yán)寺。尤能卻囀哢響飛揚(yáng)。長(zhǎng)引滔滔清流不竭。然其聲發(fā)喉中。唇口不動(dòng)。與人并立推檢莫知。自非素識(shí)方明其作。時(shí)隋文興法。煬帝倍隆。四海輻湊同歸帝室。至于梵導(dǎo)贊敘各重家風(fēng)聞常一梵颯然傾耳。皆推心喪膽。如饑渴焉。僉曰。若此聲梵。有心聞之何得不善也。眾雖效學(xué)風(fēng)骨時(shí)參。至于用與牽挽。皆不及矣。晚入東都。梟感作亂。齋梵總?cè)蜗坦参！?div id="obtlif1" class='inline' id='people_101861_1_24_comment'>及平殄后復(fù)還關(guān)壤。時(shí)有僣帝曰。逆賊建福。言涉國(guó)家并可收之。因即募覓。常被固送。行次莎[打-丁+冊(cè)]。逃賊留曰。往必被戮。可于此止。常曰。債負(fù)久作。終須償了。遂至東都。果如言焉。年四十馀矣。時(shí)京師興善有道英神爽者。亦以聲梵馳名。道英喉顙偉壯詞氣雄遠(yuǎn)。大眾一聚其數(shù)萬(wàn)馀聲調(diào)棱棱高超眾外。興善大殿鋪基十畝。欞扇高大非卒搖鼓。及英引眾繞旋行次窗門(mén)。聲聒沖擊皆為動(dòng)振。神爽唱梵彌工長(zhǎng)引。游囀聯(lián)綿周流內(nèi)外。臨機(jī)賒捉愜洽眾心。貞觀年中。豫州治下照機(jī)寺曇寶禪師者。斷谷練形戒行無(wú)點(diǎn)。年六十許。常講觀音導(dǎo)引士俗。而聲調(diào)超挺特異人倫。寺有塔基。至于靜夜于上贊禮。聲響飛沖周三十里。四遠(yuǎn)所聞無(wú)不驚仰。
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【生卒】：630—? 【介紹】： 唐僧。荊州江陵人，梵名般若提婆。早年潛心讀書(shū)，涉獵百氏，有志于功名。后慕佛出家，住荊州等界寺。師吉藏門(mén)入慧英，習(xí)《法華經(jīng)》。后參游諸方，遍謁名德。從合浦泛海西行，初至室利佛逝國(guó)，歷末羅瑜洲、羯荼國(guó)，抵師子洲，參禮佛牙。尋北行，至訶利雞羅國(guó)。一年后，至東印度，入那爛陀寺，研習(xí)群經(jīng)。譯《阿笈摩經(jīng)》，附歸唐。武則天垂拱元年，送別義凈。欲從北印度歸唐，卒于途。全唐文·卷九百十二
無(wú)行。乾封中荊州等界寺沙門(mén)。大唐西域求法高僧傳·卷下
無(wú)行禪師者。荊州江陵人也。梵名般若提婆(唐云慧天)葉性虛融稟質(zhì)溫雅。意存仁德志重?zé)熛肌?div id="nv6woly" class='inline' id='people_15122_2_3_comment'>而竹馬之年。投足石渠之署。暨乎弱冠。有懷金馬之門(mén)。頗已漁獵百氏流睇三經(jīng)。州望推奇鄉(xiāng)曲排俊。于時(shí)則絢彩霞開(kāi)。鏡三江而挺秀。芳思泉涌。灌七澤而流津。然宿因感會(huì)今果現(xiàn)前。希慕法門(mén)有窺玄苑。幸遇五人之度。爰居等界道場(chǎng)。既而創(chuàng)染諦門(mén)初沾法侶。事大福田寺慧英法師為鄔波馱耶(唐云親教師和上者訛也)斯乃吉藏法師之上足。可謂蟬聯(lián)碩德。固乃世不乏賢。于是標(biāo)心般若棲志禪居。屏棄人間往來(lái)山水。每因談玄講肆擊闡微言。雖年在后生而望逾先進(jìn)。及乎受具同壇乃二十馀人。誦戒契心再辰便了。咸稱(chēng)上首馀莫能加。次隱幽巖誦法華妙典。不盈一月七軸言終。乃嘆曰。夫?qū)ん苷咭庠诘敏~(yú)。求言者本希趣理。宜可訪名匠鏡心神啟定門(mén)斷煩惑。遂乃杖錫九江移步三越。游衡岳處金陵。逸想嵩華長(zhǎng)吟少室。濯足八水舉袂三川。求善知識(shí)即其志也。或攜定門(mén)而北上。獵智者禪匠之精微。麾戒巘而東歸。究道宣律師之淳粹。聽(tīng)新舊經(jīng)論。討古今儀則。洋洋焉波瀾。萬(wàn)頃嶷嶷也。崖岸千尋。與智弘為伴。東風(fēng)汎舶一月到室利佛逝國(guó)。國(guó)王厚禮特異常倫。布金華散金粟。四事供養(yǎng)。五對(duì)呈心。見(jiàn)從大唐天子處來(lái)倍加欽上。后乘王舶經(jīng)十五日達(dá)末羅瑜洲。又十五日到羯荼國(guó)。至冬末轉(zhuǎn)舶西行。經(jīng)三十日到那伽缽亶那。從此泛海二日到師子洲。觀禮佛牙。從師子州復(fù)東北泛舶一月到訶利雞羅國(guó)。此國(guó)乃是東天之東界也。即贍部州之地也。停在一年。漸之東印度。恒與智弘相隨。此去那爛陀途有百驛。既停息已便之大覺(jué)。蒙國(guó)安置入寺俱為主人。西國(guó)主人稍難得也。若其得主則眾事皆同如也。為客但食而已。禪師后向那爛陀。聽(tīng)瑜伽習(xí)中觀。研味俱舍探求律典復(fù)往羝羅荼寺。去斯兩驛。彼有法匠善解因明。屢在芳筵習(xí)陳那法稱(chēng)之作。莫不漸入玄關(guān)頗開(kāi)幽鍵。每唯杖錫乞食全軀。少欲自居情超物外。曾因閑隙譯出阿笈摩經(jīng)。述如來(lái)涅槃之事。略為三卷。已附歸唐。是一切有部律中所出。論其進(jìn)不乃與會(huì)寧所譯同矣。行禪師既言欲居西國(guó)。復(fù)道有意神州。疑取北天歸乎故里。凈來(lái)日從那爛陀相送。東行六驛各懷生別之恨。俱希重會(huì)之心業(yè)也。茫茫流泗交袂矣。春秋五十六。又禪師稟性好尚欽禮。每以覺(jué)樹(shù)初綠。觀洗沐于龍池。竹苑新黃。奉折華于鷲嶺(此二時(shí)者春中也。皆是大節(jié)會(huì)。無(wú)問(wèn)遠(yuǎn)近。道俗咸觀。洗菩提樹(shù)也。又鷲峰山此時(shí)有華大如手許。實(shí)同金色。人皆折以上呈。當(dāng)此之時(shí)。彌覆山野名春女華也)曾于一時(shí)與行禪師同游鷲嶺。瞻奉既訖遐眺鄉(xiāng)關(guān)無(wú)任殷憂。凈乃聊述所懷云爾 雜言。觀化祇山頂。流睇古王城。萬(wàn)載池猶潔。千年苑尚清。髣髴影堅(jiān)路。摧殘廣脅??。七寶仙臺(tái)亡舊跡。四彩天華絕雨聲聲。華遠(yuǎn)。自恨生何晚。既傷火宅眩中門(mén)。還嗟寶渚迷長(zhǎng)坂。步陟平郊望。心游七海上。擾擾三界溺邪津。渾渾萬(wàn)品亡真匠。唯有能仁獨(dú)圓悟。廓塵靜浪開(kāi)玄路。創(chuàng)逢饑命棄身城。更為求人崩意樹(shù)(施也)持囊畢契戒珠凈(戒也)被甲要心忍衣固(忍也)三祇不倦陵二車(chē)。一足忘勞超九數(shù)(勤也)定瀲江清沐久結(jié)(定也)智釰霜凝斬新霧(慧也)無(wú)邊大劫無(wú)不修。六時(shí)憫生遵六度。度有流化功收。金河示滅歸常住。雞林權(quán)唱演功周。圣徒往傳馀響。龍宮秘典海中探。石室真言山處仰。流教在茲辰。傳芳代有人。沙河雪嶺迷朝徑。巨海鴻崖亂夜津。入萬(wàn)死。求一生。投針偶穴非同喻。束馬懸車(chē)豈等程。不徇今身樂(lè)。無(wú)祈后代榮。誓舍危軀追勝義。咸希畢契傳燈情。勞歌勿復(fù)陳。延眺旦周巡東。睇女巒留二跡。西馳鹿苑去三輪。北睨舍城池尚在。南睎尊嶺穴猶尊。五峰秀。百池分。粲粲鮮華明四曜。輝輝道樹(shù)鏡三春。揚(yáng)錫指山阿。攜步上祇陀。既睹如來(lái)疊衣石。復(fù)觀天授迸馀峨。佇靈鎮(zhèn)凝思遍生河。金華逸掌儀前奉芳蓋。陵虛殿后過(guò)。旋繞經(jīng)行砌。目想如神契。回斯少福潤(rùn)津梁。共會(huì)龍華舍塵翳。
