人物:釋道俊

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人物簡(jiǎn)介

中國(guó)歷代人名大辭典
【生卒】:634—712 【介紹】: 唐僧。當(dāng)陽(yáng)人,俗姓文。居荊州覆舟山玉泉寺。武則天、中宗時(shí)三被詔入內(nèi)供養(yǎng),為受戒師。景龍間乞歸山,敕允其請(qǐng)?jiān)t中書門下于林光宮觀內(nèi)道場(chǎng)設(shè)齋。有《順了義論》、《攝正法論》、《佛性論》。
新脩科分六學(xué)僧傳·卷第二十三 義解科(三)
生當(dāng)陽(yáng)文氏。貞觀二十二年。恩澤出家。初依文綱律師。研究毗尼。后于覆舟山玉泉南十里所。別立精舍。號(hào)隆興追智者彈師故跡。修習(xí)止觀法門。自則天稱制中宗纂歷三被詔入內(nèi)供養(yǎng)。尊以師禮。從受戒法。景龍三年詔許歸山。先嘗追召天下義行高僧。二十馀人。常于內(nèi)殿修福。至是散齊。仍詔中書門下。及諸學(xué)士等。于林光殿。送景。上親賦詩(shī)。中書令李嶠。中書舍人李乂等。皆應(yīng)制和。時(shí)江陵道俊玄奘亦以還鄉(xiāng)。承御賜則其榮于衣錦晝行多矣。著順多義論二卷。攝正法論七卷。佛性論二卷。先天元年。九月二十五日卒。春秋七十九。弟子奉葬于所住寺之西原。
宋高僧傳·卷第五 義解篇第二之二
釋恒景。
姓文氏。
當(dāng)陽(yáng)人也。
貞觀二十二年敕度聽(tīng)習(xí)三藏。
一聞能誦如說(shuō)而行。
初就文綱律師隸業(yè)毗尼。
后入覆舟山玉泉寺。
追智者禪師習(xí)止觀門。
于寺之南十里別立精舍。
號(hào)龍興是也。
自天后中宗朝。
三被詔入內(nèi)供養(yǎng)為受戒師。
以景龍三年奏乞歸山。
敕允其請(qǐng)。
詔中書門下及學(xué)士。
于林光宮觀內(nèi)道場(chǎng)設(shè)齋。
先時(shí)追召天下高僧兼義行者二十馀人。
常于內(nèi)殿修福。
至是散齋。
仍送景并道俊玄奘各還故鄉(xiāng)。
帝親賦詩(shī)。
學(xué)士應(yīng)和。
即中書令李嶠中書舍人李乂等數(shù)人。
時(shí)景等捧詩(shī)振錫而行。
天下榮之。
景撰順了義論二卷攝正法論七卷佛性論二卷。
學(xué)其宗者如渴之受漿。
至先天元年九月二十五日卒于所住寺。
春秋七十九。
弟子奉葬于寺之西原也。
系曰。
江陵玄奘與三藏法師。
形影相接相去幾何然其名同實(shí)異。
亦猶藺相如得強(qiáng)秦之所畏。
馬相如令楊雄之追慕。
然則各有所長(zhǎng)短亦可見(jiàn)也。

人物簡(jiǎn)介

新脩科分六學(xué)僧傳·卷第二十 持志科
少隸名荊州白馬寺。
通大小乘學(xué)。
尤以法華命家。
凈室焚香。
日誦七過(guò)。
嘗感天人來(lái)聽(tīng)。
如是十五年不輟。
時(shí)與道俊法師
俱被召。
留京師。
景龍三年二月八日。
上解齋于林光殿諸學(xué)士方盛集。
奘等因上疏乞還山。
上作詩(shī)以送之。
詔諸學(xué)士和。
于是和者遍朝野。
林下榮之。
詩(shī)多不錄。
宋高僧傳·卷第二十四 讀誦篇第八之一
釋玄奘。
江陵人也。
通大小乘學(xué)尤明法華正典。
別是命家。
自五十載中日誦七遍。
嘗因凈室焚香感天人來(lái)傾聽(tīng)。
齋講之時(shí)徵祥合沓與道俊同被召在京二載。
景龍三年二月八日。
孝和帝于林光殿解齋。
時(shí)諸學(xué)士同觀盛集。
奘等告乞還鄉(xiāng)。
詔賜御詩(shī)。
諸學(xué)士大僚奉和。
中書令李嶠詩(shī)云。
三乘歸凈域。
萬(wàn)騎餞通莊。
就日離亭近。
彌天別路長(zhǎng)。
荊南旋杖缽。
渭北限津梁。
何日紆真果。
重來(lái)入帝鄉(xiāng)中書舍人李乂云。
初日承歸旨。
秋風(fēng)起贈(zèng)言。
漢珠留道味。
江璧返真源。
地出南關(guān)遠(yuǎn)。
天回北斗尊。
寧知一柱觀。
卻啟四禪門。
更有諸公詩(shī)送。
此不殫錄。
奘歸終本寺焉。