人物簡(jiǎn)介
【生卒】:634—712 【介紹】: 唐僧。當(dāng)陽(yáng)人,俗姓文。居荊州覆舟山玉泉寺。武則天、中宗時(shí)三被詔入內(nèi)供養(yǎng),為受戒師。景龍間乞歸山,敕允其請(qǐng)?jiān)t中書門下于林光宮觀內(nèi)道場(chǎng)設(shè)齋。有《順了義論》、《攝正法論》、《佛性論》。新脩科分六學(xué)僧傳·卷第二十三 義解科(三)
生當(dāng)陽(yáng)文氏。貞觀二十二年。恩澤出家。初依文綱律師。研究毗尼。后于覆舟山玉泉南十里所。別立精舍。號(hào)隆興追智者彈師故跡。修習(xí)止觀法門。自則天稱制中宗纂歷三被詔入內(nèi)供養(yǎng)。尊以師禮。從受戒法。景龍三年詔許歸山。先嘗追召天下義行高僧。二十馀人。常于內(nèi)殿修福。至是散齊。仍詔中書門下。及諸學(xué)士等。于林光殿。送景。上親賦詩(shī)。中書令李嶠。中書舍人李乂等。皆應(yīng)制和。時(shí)江陵道俊玄奘亦以還鄉(xiāng)。承御賜則其榮于衣錦晝行多矣。著順多義論二卷。攝正法論七卷。佛性論二卷。先天元年。九月二十五日卒。春秋七十九。弟子奉葬于所住寺之西原。宋高僧傳·卷第五 義解篇第二之二
釋恒景。姓文氏。當(dāng)陽(yáng)人也。貞觀二十二年敕度聽(tīng)習(xí)三藏。一聞能誦如說(shuō)而行。初就文綱律師隸業(yè)毗尼。后入覆舟山玉泉寺。追智者禪師習(xí)止觀門。于寺之南十里別立精舍。號(hào)龍興是也。自天后中宗朝。三被詔入內(nèi)供養(yǎng)為受戒師。以景龍三年奏乞歸山。敕允其請(qǐng)。詔中書門下及學(xué)士。于林光宮觀內(nèi)道場(chǎng)設(shè)齋。先時(shí)追召天下高僧兼義行者二十馀人。常于內(nèi)殿修福。至是散齋。仍送景并道俊玄奘各還故鄉(xiāng)。帝親賦詩(shī)。學(xué)士應(yīng)和。即中書令李嶠中書舍人李乂等數(shù)人。時(shí)景等捧詩(shī)振錫而行。天下榮之。景撰順了義論二卷攝正法論七卷佛性論二卷。學(xué)其宗者如渴之受漿。至先天元年九月二十五日卒于所住寺。春秋七十九。弟子奉葬于寺之西原也。系曰。江陵玄奘與三藏法師。形影相接相去幾何然其名同實(shí)異。亦猶藺相如得強(qiáng)秦之所畏。馬相如令楊雄之追慕。然則各有所長(zhǎng)短亦可見(jiàn)也。
人物簡(jiǎn)介
宋高僧傳·卷第二十四 讀誦篇第八之一少隸名荊州白馬寺。通大小乘學(xué)。尤以法華命家。凈室焚香。日誦七過(guò)。嘗感天人來(lái)聽(tīng)。如是十五年不輟。時(shí)與道俊法師。俱被召。留京師。景龍三年二月八日。上解齋于林光殿諸學(xué)士方盛集。奘等因上疏乞還山。上作詩(shī)以送之。詔諸學(xué)士和。于是和者遍朝野。林下榮之。詩(shī)多不錄。
釋玄奘。江陵人也。通大小乘學(xué)尤明法華正典。別是命家。自五十載中日誦七遍。嘗因凈室焚香感天人來(lái)傾聽(tīng)。齋講之時(shí)徵祥合沓與道俊同被召在京二載。景龍三年二月八日。孝和帝于林光殿解齋。時(shí)諸學(xué)士同觀盛集。奘等告乞還鄉(xiāng)。詔賜御詩(shī)。諸學(xué)士大僚奉和。中書令李嶠詩(shī)云。三乘歸凈域。萬(wàn)騎餞通莊。就日離亭近。彌天別路長(zhǎng)。荊南旋杖缽。渭北限津梁。何日紆真果。重來(lái)入帝鄉(xiāng)中書舍人李乂云。初日承歸旨。秋風(fēng)起贈(zèng)言。漢珠留道味。江璧返真源。地出南關(guān)遠(yuǎn)。天回北斗尊。寧知一柱觀。卻啟四禪門。更有諸公詩(shī)送。此不殫錄。奘歸終本寺焉。