天降災(zāi)害，禍難殷流，
初交殊族，卒成同盟，使王室震蕩，彝倫攸斁。
是以
智達(dá)之士，莫不
痛心入骨，傷時(shí)人不能相忍也。
然孤與太公，志向愿等，雖楚魏絕邈，山河
迥遠(yuǎn)，戮力乃心，共獎王室，使
非族不干吾盟，異類不絕吾好，此孤與太公無貳之所致也。
功績未卒，太公殂隕，
賢胤承統(tǒng)，以繼洪業(yè)。
宣奕世之德，履丕顯之祚，摧
嚴(yán)敵于鄴都，揚(yáng)休烈于朔土，顧定疆宇，虎視河外，凡我同盟，莫不景附。
何悟青蠅飛于竿旌，無忌游于二壘，使股肱分成二體，匈膂絕為異身。
初聞此問，尚謂不然，定聞信來，乃知閼伯、實(shí)沈之忿已成，棄親即讎之計(jì)已決，旃旆交于中原，暴尸累于城下。
聞之哽咽，若存若亡。
昔三王、五伯，下及戰(zhàn)國，君臣相弒，父子相殺，兄弟相殘，親戚相滅，蓋時(shí)有之。
然或欲以成王業(yè)，或欲以定霸功，皆所謂
逆取順守，而徼富強(qiáng)于一世也。
未有棄親即異，兀其根本，而能全于長世者也。
昔齊襄公報(bào)九世之讎，士丐卒荀偃之事，是故《春秋》美其義，君子稱其信。
夫伯游之恨于齊，未若太公之忿于曹也；
宣子之臣承業(yè)，未若仁君之繼統(tǒng)也。
且君子違難不適讎國，交絕不出惡聲，況忘先人之讎，棄親戚之好，而為萬世之戒，遺同盟之恥哉！
蠻夷戎狄將有誚讓之言，況我族類，而不痛心邪？
夫欲立竹帛于當(dāng)時(shí)，全宗祀于一世，豈宜同生分謗，
爭校得失乎？
若冀州有
不弟之慠，無
慚順之節(jié)，仁君當(dāng)降志辱身，以濟(jì)事為務(wù)。
事定之后，使天下平其曲直，不亦為高義邪？
今仁君見憎于夫人，未若鄭莊之于姜氏；
昆弟之嫌，未若重華之于象敖。
然莊公卒從大隧之樂，象敖終受有鼻之封。
愿捐棄百疴，追攝舊義，復(fù)為母子如初。
今整勒士馬，瞻望鵠立。
