人物簡介
【生卒】：539—627 【介紹】： 隋唐時(shí)僧。吳郡海鹽人，俗姓于。年十二出家，事開善寺慧熙法師。隋仁壽中造禪定寺，遂為知事上座。后住京師大莊嚴(yán)寺。為唐初舉十大德之一。所講《三論》，皆有文疏。新脩科分六學(xué)僧傳·卷第二十五 感通科
續(xù)高僧傳·卷第十三 義解篇九俗姓于氏。吳郡海鹽人。晉太常寶之后。祖樸梁散騎常侍。父元顯梁中書舍人。并碩學(xué)英材。世濟(jì)其美。因年十二。事開善寺慧熙法師出家。年十五。聽建初寺瓊法師成實(shí)。曾未具戒。其名譽(yù)已被遠(yuǎn)近。然心慕禪悅。乃詣鐘山慧曉智瓘請授觀法。又造長干辨法師稟三論。久之辨遁世遠(yuǎn)引。悉以其徒三百馀人委之開導(dǎo)。且三十載。陳太建八年。安居之始忽如坐亡。但其肢體柔溫如故。經(jīng)七日而后蘇。其徒請問所以。徐曰。試看箱內(nèi)有何物。侍者隨言看之。得帛兩束。曰此襯遺耳。因謂始使者引部從絲竹相迎曰。王請法師。繼而見有袞冕者肅入曰。閻羅王也。即堂上坐夏講大品般若。每見地獄眾相五苦次第。意已經(jīng)三月矣。乃復(fù)僅爾耶。噫非妄想顛倒何如。仆射徐陵尚書毛喜尤歸敬。隋仁壽三年。詔補(bǔ)禪定寺知事上座。頻開三論。并制疏文。入國朝。舉十六德綱記僧務(wù)。因居其一焉。京寺故崇菩薩戒。后進(jìn)具戒者。其羯磨法無不依。左仆射蕭瑀刑部尚書沈叔安并欽仰奉承。于茲二紀(jì)。貞觀元年二月十三日。卒于大莊嚴(yán)寺。壽八十有九。先是戒弟子法仁。使如法住無令一生空過。至后夜分整容正坐。眾聞異香滿室而已。及道俗送至城南。又聞天樂音。遂塔而樹銘焉。其文則蘭陵蕭鈞所作也。仁亦勤學(xué)有名。
神僧傳·卷第七釋慧因。俗姓于氏。吳郡海鹽人也。晉太常寶之后胤。祖樸梁散騎常侍。父元顯梁中書舍人。并碩學(xué)英才世濟(jì)其美。因稟靈溫??清鑒儉通。徽音深靡緇素欽屬。十二出家。事開善寺慧熙法師。志學(xué)之年。聽建初瓊法師成實(shí)。曾未具戒便齊入室。慧聲廣被道眾相推。而欣味靜心未指章句。乃詣鐘山慧曉智瓘二禪師。請授調(diào)心觀法。定水既清道思逾肅。師襲宏略曲盡幽微。而悟言神解獨(dú)酌標(biāo)致。又造長干辯法師。稟學(xué)三論。窮實(shí)相之微言。弘滿字之幽旨。寫水一器。青更逾藍(lán)。辯后歸靜山林。便以學(xué)徒相委。受業(yè)弟子五百馀人。踵武傳燈將三十載。陳太建八年。安居之始忽感幽使。云王請法師。部從相諠絲竹交響。當(dāng)即氣同舍壽。體如平日。時(shí)經(jīng)七夕若起深定。學(xué)徒請問乃云。試看箱內(nèi)見有何物。尋檢有絹兩束。因曰。此為?遺耳。重問其故。曰妄想顛倒知何不為。吾被閻羅王召。夏坐講大品般若。于冥道中謂經(jīng)三月。又見地獄眾相五苦次第。非夫慈該幽顯行極感通。豈能赴彼冥祈神游異域。陳仆射徐陵。高才通學(xué)。尚書毛喜。探幽洞微。時(shí)號(hào)知仁。咸歸導(dǎo)首。隋仁壽三年起禪定寺。搜揚(yáng)宇內(nèi)遠(yuǎn)招名德。因是法門龍象乃應(yīng)斯會(huì)。既德隆物議大眾宗歸。遂奉為知事上座。訓(xùn)肅禪學(xué)柔順誘附。清穆僧倫事等威權(quán)。同思啟旦。又寺初勝集四海一期。名德相亞通濟(jì)斯美。因又寔兼之矣。頻講三論并制文疏。要約標(biāo)控學(xué)者高奉。大唐弘運(yùn)重興佛日。舉十大德當(dāng)其一焉。以身御法不令而行。讓以得之屈己成務(wù)。故京寺宿望心敬遵承。咸崇菩薩戒師。后進(jìn)具戒者。無不依而羯磨。左仆射蕭瑀。器局貞亮玄風(fēng)凝遠(yuǎn)。刑部尚書沈叔安。溫彝弘雅達(dá)信通神。并崇仰欽承于茲二紀(jì)。因定慧兩明空有兼照。弘法四代常顯一乘。而莫競物情喜怒無色。故游其道者莫測其位。以貞觀元年二月十二日卒于大莊嚴(yán)寺。春秋八十有九。未終初夜告弟子法仁曰。各如法住。善修三業(yè)無令一生空過。當(dāng)順佛語勿變服揚(yáng)哀。隨吾喪后事不可矣。乃整容如常。潛思入定于后夜分正坐而終。咸聞異香滿室。遂遷坐于南山至相寺。于時(shí)攀轅扶轂。道俗千馀送至城南。又聞天樂鳴空。弟子等為建支提塼塔。勒銘封樹。蘭陵蕭鈞掣文。仁是鄉(xiāng)人少所供奉。清凈身心修行念定。卑弱著性有名門學(xué)。
僧慧因。善三論及法華金剛經(jīng)。常為講說。至德中黃昏時(shí)見一人入門云。王請法師。因遂僵仆。惟心頂煖七日卻蘇。云初隨使者至一城。極甚宏麗。入見王從數(shù)百人。下殿至閣門。拜曰。弟子不幸主世名祿兼治罪。甚用為苦。聞上人善講金剛經(jīng)。幸為敷析。于是就坐講畢。王施絹三百匹。遂令送歸。次見一講堂。有百馀僧。相與談?wù)摗３鯓O禮法少時(shí)各爭競。于手指上各生鐵爪。共相拿摑血肉涂地。牛頭巨卒以火燎之。盡成灰粉。須臾又復(fù)本身。因驚懼卻蘇蹶然而起。絹已在匱與前數(shù)同。遂得此施作功德。自此更不講說。惟持經(jīng)而已。高僧摘要·法高僧摘要卷二
姓于。吳郡海鹽人。晉太常寶之后胤。祖樸。梁散騎常侍。父元顯。梁中書舍人。并碩學(xué)英才。因稟靈溫裕。十二出家。聽瓊法師授成實(shí)。曾未具戒。便齊入室。乃詣鐘山慧曉智璀二禪師。請授調(diào)心觀法。定水既清。道思逾肅。又造長干辨法師。稟學(xué)三論。窮寔相微言。辨后歸靜山林。便以學(xué)徒相委。受業(yè)弟子五百馀人。踵武傳燈。將三十載。陳太建八年。安居之始。忽感幽使云。王請法師。部從相諠。絲竹交響。當(dāng)即氣舍。時(shí)經(jīng)七夕。若起深定。學(xué)徒請問。乃云試看箱內(nèi)。見有何物。尋檢有絹兩束。因曰。此為?遺耳。重問其故。曰吾被閻羅王召夏坐。講大品般若于寔道中。謂經(jīng)三月。又見地獄眾相。五苦次第。悲夫慈該幽顯。行極感通。豈能赴彼冥圻。神游異域。隋仁壽三年。起禪定寺。搜揚(yáng)寓內(nèi)。遠(yuǎn)招名德。遂奉因?yàn)橹律献?。頻講三論。并制文疏。要約標(biāo)控。學(xué)者高舉。大唐弘運(yùn)。重興佛日。舉十大德。當(dāng)其一焉。因定慧兩明?？沼屑嬲?。弘法四代。常顯一乘。而莫競物情。喜怒無色。故游其道者。莫測其位。以貞觀元年二月十二日。卒于大莊嚴(yán)寺。春秋八十有九。
人物簡介
襄陽趙氏子。陳季始依建初璚公。璚時(shí)為大僧正。貌正紫。眾號(hào)烏璚。后依彭城寶璚。貌潔晢。號(hào)白璚。皆大進(jìn)所業(yè)。然性矜伐傲誕。俄而徙事興皇道朗。以究所未至。嘗行路遇雷雨。從容徐步達(dá)寺。則水滿靴矣。平居視瞻無回。舉止必循規(guī)矩。善護(hù)根門。節(jié)量口腹。便利滌沐。雖以赴請信宿俗舍。未或見其污穢。故識(shí)者伏其持守云。嗣開三論。光價(jià)斯倍。遂領(lǐng)徒歸鄉(xiāng)里。住城西望楚山龍泉寺之光福禪房。涅槃三論遞互弘闡。輪下三百馀人。成器傳燈可五十?；燮贩又轻苑ㄍ郗v慧楞等。開皇十七年四月。卒于龍泉。壽五十有九。葬西望山。沙門慧響文其墓碑。響思力遒強(qiáng)。辟道衡尤加敬。又洪哲閑大小乘。世號(hào)前后哲云。續(xù)高僧傳·卷第九 義解篇五
釋慧哲。姓趙氏。襄陽人。識(shí)度弘朗業(yè)操清遠(yuǎn)。出家已后南趣楊都。會(huì)陳國文昌載隆三寶。僧正瓊公精理入神凈行純備。微銜紫相。世號(hào)烏瓊。帝尚重焉。奉為大僧正也。監(jiān)護(hù)法城為物依止。陳氏王族歸戒所投。自馀槐棘無敢造者。住建初寺。禎明元年忽然坐逝。葬樓湖之山。天子哀之。以黃麾諸杖。衛(wèi)送墓所。初未結(jié)頃。所住寺塔三日光現(xiàn)因而告終。道俗異焉。時(shí)彭城寺寶瓊者。善講說有風(fēng)采。形相奇白世號(hào)白瓊。事見別傳。哲初參聽其講大開令業(yè)。聚徒講說。屢發(fā)新聲。以慧悟自矜頗懷傲誕。承興皇道朗神辯若劍罕有當(dāng)鋒。因而從其言晤。往復(fù)移時(shí)答對逾遠(yuǎn)。哲大異之。即從伏聽。沈隱微密自然通解。而威容自矜動(dòng)止懷法。曾于行路忽遇雷雨霈汪 哲從容如常不失規(guī)矩。時(shí)瀉靴水安行達(dá)寺。行步詳序視瞻不眄。轉(zhuǎn)身徐顧無妄乖越。時(shí)人呼為象王哲也。又善護(hù)根門節(jié)量口腹。便利滌沐罕有延濫。所以召請俗舍信宿經(jīng)時(shí)。皆不睹其流穢。嘆美增盛。及講三論俊朗之響重光先價(jià)。引眾溯流屆于本邑。住城西望楚山光福禪房下龍泉寺。常以弘法為務(wù)。涅槃三論遞互相續(xù)。學(xué)士三百馀人。成器傳燈可有五十。即惠品法粲智嵩法同慧璿慧楞等是也。各領(lǐng)徒屬所在通化。開皇十七年四月卒于龍泉。時(shí)年五十有九。葬于四望山寺。弟子惠嵩等豎碑于本住。沙門惠向制文。向有奇才。思力遒壯。為總管薛道衡所重。嵩有學(xué)聲多所游貫。今住京都頻揚(yáng)講說。時(shí)周邑有洪哲者。統(tǒng)閑大小每開法肆。以達(dá)解之望徵延慧日故。西楚傳號(hào)為前后兩哲云。
