人物簡(jiǎn)介
不知何許人。性敏慧。有律學(xué)。尤長(zhǎng)于法華。游湘州麓山。山精化為好女子。來(lái)求授戒。舍所居為寺。以奉之。后還剡之葛峴山。茅茨澗飲。學(xué)者湊焉。魯國(guó)孔淳之。每盤(pán)游信宿不去。神思頎豁。嘆曰。??想塵外三十年矣。恨相得之晚。注法華義四卷。歿于山中。高僧傳·卷第四 義解一
竺法乘。未詳何人。少入道以戒節(jié)見(jiàn)稱(chēng)。加又敏而好學(xué)。篤志經(jīng)記而尤長(zhǎng)法華一教。嘗游湘州麓山。山精化為夫人。詣崇請(qǐng)戒。舍所住山以為寺。崇居之少時(shí)。化洽湘土。后還剡之葛峴山。茅庵澗飲取欣禪慧。東甌學(xué)者競(jìng)往湊焉。與隱士魯國(guó)孔淳之相遇。每盤(pán)游極日。輒信宿妄歸。披袊頓契。自以為得意之交也。崇乃嘆曰。緬想人外三十馀年。傾蓋于茲不覺(jué)老之將至。后淳之別游。崇詠曰。皓然之氣猶在心目。山林之士往而不反。其若人之謂乎。崇后卒于山中。著法華義疏四卷云。時(shí)剡東仰山復(fù)有釋道寶者。本姓王。瑯琊人。晉丞相道之弟。弱年信悟避世辭榮。親舊諫止莫之能制。香湯澡浴將就下發(fā)。乃詠曰。安知萬(wàn)里水。初發(fā)濫觴時(shí)。后以學(xué)行顯焉。
人物簡(jiǎn)介
華言尊稱(chēng)。北竺烏傷國(guó)人。弱冠出家。備聞?wù)獭?div id="tcldreh" class='inline' id='people_101563_0_3_comment'>既登具足。遍訪圣蹤。天梯石臺(tái)之奇。龍廟寶塔之勝。并躬頂禮。無(wú)所遺逸。嘗有異尊者。見(jiàn)舍而謂之曰。茍能靜脩。當(dāng)證道果。游涉徒勞。終無(wú)所成舍不從艱關(guān)諸國(guó)。乃屆齊境。則文宣皇帝。天寶七年。也。時(shí)舍齒方強(qiáng)仕。氣貌雄雅。物議憚之。詔安置天平寺。號(hào)翻經(jīng)三藏。禮遇隆至。內(nèi)出梵本千馀夾。為建道場(chǎng)。以示尊崇。帝躬拜伏。顧謂群臣曰。此三寶洪基也。故宜偏敬。初譯眾經(jīng)五十馀卷。詔昭玄大統(tǒng)沙門(mén)法上等。二十馀人監(jiān)掌。沙門(mén)法智。居士萬(wàn)天懿。度語(yǔ)。未幾詔授舍昭玄統(tǒng)。俄為都。
那連提黎耶舍。隋言尊稱(chēng)。北天竺烏場(chǎng)國(guó)人。正音應(yīng)云鄔荼。荼音持耶反。其王與佛同氏。亦姓釋迦。剎帝利種。隋云土田主也。由劫初之時(shí)先為分地主。因即號(hào)焉。今所謂國(guó)王者是也。舍年十七發(fā)意出家。尋值名師備聞?wù)獭?div id="dekhsgw" class='inline' id='people_101563_1_13_comment'>二十有一得受具篇。聞諸宿老嘆佛景跡。或言。某國(guó)有缽。某國(guó)有衣。頂骨牙齒神變非一。遂即起心愿得瞻奉。以戒初受須知律相。既滿(mǎn)五夏發(fā)足游方。所以天梯石臺(tái)之跡。龍廟寶塔之方。廣周諸國(guó)。并親頂禮僅無(wú)遺逸。曾竹園寺一住十年。通履僧坊多值明德。有一尊者深識(shí)人機(jī)。見(jiàn)語(yǔ)舍云。若能靜修應(yīng)獲圣果。恐汝游涉終無(wú)所成。爾日雖聞情無(wú)領(lǐng)悟。晚來(lái)卻想悔將何及。耶舍北背雪山。南窮師子。歷覽圣跡仍旋舊壤。乃睹烏場(chǎng)國(guó)主真大士焉。自所經(jīng)見(jiàn)罕儔其類(lèi)。試略述之。安民以理民愛(ài)若親。后夜五更先禮三寶。香花伎樂(lè)竭誠(chéng)供養(yǎng)。日出升殿方覽萬(wàn)機(jī)。次到辰時(shí)香水浴像。宮中常設(shè)日百僧齋。王及夫人。手自行食。齋后消食習(xí)諸武藝。日景將昳寫(xiě)十行經(jīng)。與諸德僧共談法義。復(fù)與群臣量議治政。暝入佛堂自奉燈燭。禮拜讀誦各有恒調(diào)。了其常業(yè)乃還退靜。三十馀年斯功不替。王有百子。誠(chéng)孝居懷。釋種馀風(fēng)胤流此國(guó)。但以寺接山阜。野火所焚。各相差遣四遠(yuǎn)投告。六人為伴。行化雪山之北。至于峻頂。見(jiàn)有人鬼二路。人道荒險(xiǎn)鬼道利通。行客心迷多尋鬼道。漸入其境。便遭殺害。昔有圣王。于其路首。作毗沙門(mén)天王石像。手指人路。同伴一僧錯(cuò)入鬼道。耶舍覺(jué)已。口誦觀音神咒。百步追及。已被鬼害。自以咒力得免斯厄。因復(fù)前行。又逢山賊。專(zhuān)念前咒便蒙靈衛(wèi)。賊來(lái)相突對(duì)目不見(jiàn)。循路東指到芮芮國(guó)。值突厥亂西路不通。反鄉(xiāng)意絕。乃隨流轉(zhuǎn)。北至泥海之旁。南岠突厥七千馀里。彼既不安遠(yuǎn)投齊境。天保七年屆于京鄴。文宣皇帝極見(jiàn)殊禮偏異恒倫。耶舍時(shí)年四十。骨梗雄雅物議憚之。緣是文宣禮遇隆重。安置天平寺中。請(qǐng)為翻經(jīng)。三藏殿內(nèi)梵本千有馀夾。敕送于寺。處以上房。為建道場(chǎng)供窮珍妙。別立廚庫(kù)以表尊崇。又敕昭玄大統(tǒng)沙門(mén)法上等二十馀人。監(jiān)掌翻譯。沙門(mén)法智居士萬(wàn)天懿傳語(yǔ)。懿元鮮卑。姓萬(wàn)俟氏。少出家?guī)熎帕_門(mén)。而聰慧有志力。善梵書(shū)語(yǔ)工咒符術(shù)。由是故名預(yù)參傳焉。初翻眾經(jīng)五十馀卷。大興正法。弘暢眾心。宣帝重法殊異。躬禮梵本顧群臣曰。此乃三寶洪基。故我偏敬。其奉信推誠(chéng)為如此也。耶舍每于宣譯之暇。時(shí)陳神咒。冥救顯助立功多矣。未幾授昭玄都。俄轉(zhuǎn)為統(tǒng)。所獲供祿不專(zhuān)自資。好起慈惠樂(lè)興福業(yè)。設(shè)供飯僧施諸貧乏。獄囚系畜咸將濟(jì)之。市廛鬧所多造義井。親自漉水津給眾生。又于汲郡西山建立三寺。依泉旁谷制極山美。又收養(yǎng)厲疾男女別坊。四事供承務(wù)令周給。又往突厥客館。勸持六齋。羊料放生受行素食。又曾遇病百日不起。天子皇后躬問(wèn)起居。耶舍嘆曰。我本外客。德行未隆。乘輿今降。重法故爾。內(nèi)撫其心慚懼交集。健德之季周武克齊。佛教與國(guó)一時(shí)平殄。耶舍外假俗服。內(nèi)襲三衣。避地東西不遑寧息。五眾彫窘投厝無(wú)所。儉餓溝壑者。減食施之。老病扶力者。隨緣濟(jì)益。雖事力匱薄。拒諫行之而神志休強(qiáng)。說(shuō)導(dǎo)無(wú)倦。此負(fù)留難便歷四年。有隋御寓。重隆三寶。開(kāi)皇之始。梵經(jīng)遙應(yīng)。爰降璽書(shū)。請(qǐng)來(lái)弘譯。二年七月。弟子道密等。侍送入京。住大興善寺。其年季冬草創(chuàng)翻譯。敕昭玄統(tǒng)沙門(mén)曇延等三十馀人。令對(duì)翻傳。主上禮問(wèn)殷繁。供奉隆渥。年雖朽邁行轉(zhuǎn)精勤。曾依舍利弗陀羅尼。具依修業(yè)。夢(mèng)得境界。自身作佛。如此靈祥雜沓。其例非一后移住廣濟(jì)寺。為外國(guó)僧主。存撫羈客。妙得物心。忽一旦告弟子曰。吾年老力微不久去世。及今明了誡爾門(mén)徒。佛法難逢宜勤修學(xué)。人身難獲慎勿空過(guò)。言訖就枕。奄爾而化。時(shí)滿(mǎn)百歲。即開(kāi)皇九年八月二十九日也。初耶舍先逢善相者云。年必至百。亦合登仙。中壽果終。其言驗(yàn)矣。登仙冥理猶難測(cè)之。然其面首形偉特異常倫。頂起肉髻聳若云峰。目正處中上下量等。耳高且長(zhǎng)輪埵成具。見(jiàn)人榮相未比于斯。固是傳法之碩德也。法主既傾哀驚道俗。昭隆之事將漸墜焉。凡前后所譯經(jīng)論。一十五部。八十馀卷。即菩薩見(jiàn)實(shí)月藏日藏法勝毗曇等是也。并沙門(mén)僧深明芬給事李道寶等度語(yǔ)筆受。昭玄統(tǒng)沙門(mén)曇延昭玄都沙門(mén)靈藏等二十馀僧。監(jiān)護(hù)始末。至五年冬。勘練俱了。并沙門(mén)彥琮制序具見(jiàn)齊周隋二經(jīng)錄。尋耶舍游涉四十馀年。國(guó)五十馀。里十五萬(wàn)。瑞景靈跡勝寺高僧。駛水深林山神海狩。無(wú)非奉敬。并預(yù)懲降。事既廣周未遑陳敘。沙門(mén)彥琮為之本傳。具流于世。時(shí)又有同國(guó)沙門(mén)毗尼多流支。隋言滅喜。不遠(yuǎn)五百由旬。來(lái)觀盛化。開(kāi)皇二年。于大興善。譯象頭精舍大乘總持經(jīng)二部。給事李道寶傳沙門(mén)法纂筆受。沙門(mén)彥琮制序。