人物:釋慧韶

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釋道琳 朝代:南北朝

人物簡介

神僧傳·卷第四
釋道琳。
本會稽山陰人。
少出家有戒行。
善涅槃法華誦凈名經(jīng)。
吳國張緒禮事之。
后居富陽縣林泉寺。
常有鬼怪。
自琳居之則消。
琳弟子慧韶為屋所壓頭陷入胸。
琳為祈請。
夜見兩胡道人拔出其頭。
旦起遂平復(fù)。
琳于是設(shè)圣僧齋。
鋪新帛于床上。
齋畢見帛上有人跡。
長三尺馀。
眾咸服其徵感。
富陽人始家家立圣僧坐以飯之。
至梁初琳出居齊熙寺。
天監(jiān)十八年卒。
春秋七十有三。
高僧傳·卷第十二 誦經(jīng)
釋道琳。
本會稽山陰人。
少出家有戒行。
善涅槃法華誦凈名經(jīng)。
吳國張緒禮事之。
后居富陽縣泉林寺。
寺常有鬼怪。
自琳居之則消。
琳弟子慧韶為屋所押。
頭陷入肩。
琳為祈請。
夜見兩梵道人拔出其頭。
旦起遂平復(fù)。
琳于是設(shè)圣僧齋。
鋪新帛于床上。
齋畢見帛上有人跡。
皆長三尺馀。
眾咸服其徵感。
富陽人始家家立圣僧坐以飯之。
至梁初琳出居齊熙寺。
天監(jiān)十八年卒。
春秋七十有三。

人物簡介

新脩科分六學(xué)僧傳·卷第二十一 義解科
安漢趙氏。
徙居綿州隆昌之蘇溪。
始周歲。
父母以諸物羅置其前。
觀其所取。
以見其宿習(xí)。
彖悉撥棄。
而獨(dú)取書疏。
眾共嘆異。
七歲至巴西。
太守楊眺問曰。
或謂兒頗讀書。
且道老子何以得名。
答曰。
以其生則頭白耳。
年十六為道士童子。
事梁平西王。
使知營功德事。
偶見佛經(jīng)。
讀而喜之。
由是每求訪奧旨。
以袪昏蔽。
年二十有四。
乃獲出家。
受具戒。
先究律藏。
后研成實(shí)。
樂于傳授。
有欲得其私記者。
即以付之。
無所靳惜。
未幾。
又聽韶法師講。
武陵王門師。
大集摩訶堂。
命講請觀音經(jīng)。
此經(jīng)素?zé)o文疏。
而創(chuàng)茲開演。
標(biāo)敘委悉。
詞義允暢。
四席歡慶。
因輯其言。
為文疏行世。
復(fù)還涪川。
化度道俗。
內(nèi)外墳典相續(xù)訓(xùn)釋。
拔邪歸正。
十室而九。
且鈔寫醫(yī)方以療疾苦。
或報以金帛。
無所受。
因之以投誠舍俗者甚眾。
不然猶持八戒。
以致其虔恪云。
嘗著大集經(jīng)疏。
至虛空藏品。
義未通徹。
方閉目長想。
不覺身在空中。
去所坐床三四尺許。
豁然大悟。
疏成。
益州武擔(dān)寺僧寶請講。
屬僧崖菩薩為造經(jīng)本。
遂流通至今。
又著涅槃法華等疏。
每言吾命不久。
忽染風(fēng)疾不能出聲。
臨終遽誨戒弟子。
分付衣物。
既而如故。
侍者以漿飲進(jìn)。
閉口拒之。
兀然終日略無顧恤。
惟稱佛名。
輒合掌加額。
竟卒于潼州光興寺。
即今之綿州大振響寺也。
當(dāng)保定元年十月二十三日。
壽五十。
先是寺山無故崩裂。
山北人見寺像乘空北逝。
幡華列前。
僧眾擁后。
彖時方講。
或以其所見白之。
彖曰凡為我也。
已而卒。
續(xù)高僧傳·卷第八 義解篇四
釋寶彖。
姓趙氏。
本安漢人。
后居綿州昌隆之蘇溪焉。
天性仁讓慧心俊朗。
嬰孩有異。
二親欲試其度。
以諸?帛花果弓矢書疏。
羅置其前。
彖便撥除餅果。
止取書疏。
眾共嘆異。
咸知必有成濟(jì)也。
及年七歲。
有緣至巴西郡。
太守楊眺問云。
承兒大讀書。
因何名為老子。
彖曰。
始生頭白故也。
眺密異之。
十六事梁平西王。
初為道士童子。
未學(xué)佛法。
平西識其機(jī)鑒。
使知營功德事。
因見佛經(jīng)欣其文名重其義旨。
就檢讀誦迷悟轉(zhuǎn)分。
恒求佛法用祛昏漠。
年二十有四。
方得出家。
即受具戒。
先聽律典。
首尾數(shù)年略通持犯。
回聽成實(shí)傳授忘倦。
不吝私記須便輒給。
研心所指科科別致。
末又聽韶法師講偏窮旨趣。
武陵王問師大集摩訶堂。
令講請觀音。
初未綴心本無文疏。
始役情慧抽帖句理。
詞義洞合聽者盈席。
私記其言因成疏本。
廣行于世。
后還涪川開化道俗。
外典佛經(jīng)相續(xù)訓(xùn)導(dǎo)。
引邪歸正十室而九又鈔集醫(yī)方療諸疾苦。
或報以金帛者一無所受。
便有銜義懷德者舍俗出家。
或緣障未諧者盡形八戒。
彖雖道張井絡(luò)風(fēng)播岷峨。
而志意頹然唯在通于正法。
誠心標(biāo)樹不競?cè)宋铩?div id="rifwtxi" class='inline' id='people_101953_1_53_comment'>
見大集一經(jīng)未弘蜀境。
欲為之疏記使后學(xué)有歸。
乃付著經(jīng)律。
就山修纘。
而眾復(fù)尋之致有煩擾。
再稔方就一無留難。
初至虛空藏品。
于義不達(dá)。
閉目思之。
不覺身上空中離床三四尺許。
欻然大悟。
竟文慧發(fā)。
寫不供宣。
據(jù)此為言。
志力難擬矣。
時益州武誓寺僧寶愿。
最初請講。
大眾云集聞所未聞。
莫不嘆悅。
又屬僧崖菩薩出世為造經(jīng)本。
因爾傳持至今不絕。
故寶坊一學(xué)曲被劍南。
后制涅槃法花等疏。
皆省繁易解聽無遺閟州境皂素生難遭想。
每言。
吾命不長。
唯當(dāng)自勵身心節(jié)約衣食望引殘運(yùn)耳。
故粗弊接報弘誘為心護(hù)生安眾以為恒務(wù)。
忽感風(fēng)疾不言久之。
命將欲絕。
私心發(fā)誓愿。
諸佛護(hù)念得分付諸物。
作是念已欻然能語。
顧命子弟誨示禍福。
吾即當(dāng)去。
催作遺疏分處衣資倍奉三寶。
下筆署訖。
還不能言。
侍人逼以漿飲。
閉口拒之。
疾甚為喚佛名。
便合掌在額。
奄然而卒于潼州光興寺。
今所謂綿州大振向寺也。
春秋五十。
即周之保定元年十一月二十三日矣。
初未終之前。
本所住山于五月內(nèi)無故自崩塵霧闇天。
舉眾驚駭莫測其怪。
至于八月中。
山北村人并見尊像從山寺來乘空北逝。
幡花列前僧眾從后。
往問寺中都無知者。
當(dāng)爾之時彖赴光興寺講。
因以白之。
彖曰。
此我之徵相。
不豫他也。
及終于此寺。
果如所圖云。