人物:釋道顏

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人物簡(jiǎn)介

中國(guó)歷代人名大辭典
【生卒】:714—793 【介紹】: 唐僧。昆山人,俗姓朱。年二十八赴京師,路遇鶴林玄素禪師,遂從而習(xí)牛頭禪法。后居臨安徑山,參學(xué)者眾。代宗大歷三年,召至長(zhǎng)安,問法要,賜號(hào)“國(guó)一”。宰相崔渙、裴度等皆師事之。后辭歸,卒謚大覺。世稱“牛頭六祖”。
中國(guó)歷代人名大辭典
【生卒】:716—794 【介紹】: 或作道欽。唐僧。昆山人,俗姓朱。師從玄素禪師,修習(xí)牛頭禪法。后住余杭徑山,結(jié)廬獨(dú)處。代宗大歷中詔至京師,賜號(hào)國(guó)一禪師,后辭歸。卒謚大覺禪師。
新脩科分六學(xué)僧傳·卷第五 傳宗科(三)
姓朱氏。吳郡昆山人。家世業(yè)儒。母管。夢(mèng)。折蓮華系之衣帶。覺而有孕。及生性溫雅。與詳兒戲。輒為佛事。長(zhǎng)從校橫。不勤師傅。年二十八。將趨試京師。道由丹徒。謁素禪師于鶴林。素謂之曰。子能從吾游乎。即躬為剃落。顧語(yǔ)其徒法鑒曰。此子異日大興吾宗在。既受具。遂將南詢。以博其趣向。祈教誡于素。素曰。乘流而行。遇徑即止。至臨安有山焉。樵者以為此天目之徑路也。因次素言。禪坐石上不他往。一日有老翁。拜于前曰。我龍也。淵居此山久矣。自師之來。天人擁衛(wèi)。威德熾盛。吾宮殿眷屬。皆不能安。師誠(chéng)有意教化者。愿舍為道場(chǎng)。語(yǔ)具別錄。前臨海令吳貞。又以別嶼歸之。自爾來學(xué)之士眾矣。大歷三年二月。詔曰。朕聞江左有蘊(yùn)道禪人。德性冰霜。凈行林野。朕虛心瞻企。渴仰懸懸。有感必通。國(guó)亦大慶。愿和尚遠(yuǎn)降中天。盡朕歸向。不違愿力。應(yīng)物現(xiàn)形。今遣內(nèi)侍黃鳳。宣旨特到詔迎。速副朕心。春暄。師得安否。遣此不多及。敕令本州供送。凡到州縣。開凈院安置。官吏不許謁見。疲師心力。弟子不算多少。聽其隨侍。上見之鄭重。咨問法要。供施勤至。司徒楊綰嘆曰。此真方外高士也。手詔賜號(hào)國(guó)一。當(dāng)是時(shí)執(zhí)弟子禮者。相國(guó)崔渙晉公裴度第五琦陳少游等。既還山。貞元五年。璽書宣勞。所賜尤豐縟。六年州牧治龍興之凈院。請(qǐng)下山。以便省候。八年示微疾。說法而逝。報(bào)齡七十九。法臘五十。謚大覺。弟子實(shí)相常覺等。奉全身塔葬于龍興之凈院。刺史王顏?zhàn)?。有慧崇者。亦其手度弟子也。事具別傳。
武林西湖高僧事略
師名道欽。吳郡昆山人。姓朱氏。世服儒業(yè)。年二十八。即貢于禮部。道由丹徒。遇鶴林玄素禪師。得指入道之要。遂出家。大悟宗旨。久之辭去。素曰。汝乘流而行。遇徑即止。師至臨安東北山下。問途于樵者。曰。此徑山也。師自東北而登。涉重岡。西至高峰北巖中。據(jù)石床而坐。俄有老人素衣拜于前曰。我龍也。自師至此。吾屬五百皆不安居。當(dāng)挈歸天目。愿以此地為立錫之所。言訖不見。北峰之陽(yáng)有草庵可居。蓋龍所造也。大歷三年。代宗詔至闕下。禮遇有加。一日在內(nèi)廷。帝至起立。帝曰。師何以起。師曰。檀越何得向四威儀中見貧道。帝悅。賜號(hào)國(guó)一。逾年辭歸杭州。即其庵所建寺。是為開山始祖。示寂后。謚號(hào)大覺。 贊曰。 代有覺士  出于文儒  宴坐雙徑  龍?bào)J厥居 珠淵鱗屋  化為精廬  國(guó)之一號(hào)  帝賜不誣
宋高僧傳·卷第九 習(xí)禪篇第三之二
釋法欽。
俗姓朱氏。
吳郡昆山人也。
門地儒雅祖考皆達(dá)玄儒。
而傲睨林藪不仕。
欽托孕母管氏忽夢(mèng)蓮華生于庭際。
因折一房系于衣裳。
既而覺已便惡葷膻。
及迄誕彌歲在于髻辮。
則好為佛事。
立性溫柔雅好高尚。
服勤經(jīng)史便從鄉(xiāng)舉。
年二十有八俶裝赴京師路由丹徒。
因遇鶴林素禪師。
默識(shí)玄鑒知有異操。
乃謂之曰。
觀子神府溫粹幾乎生知。
若能出家必會(huì)如來知見。
欽聞悟識(shí)本心。
素乃躬為剃發(fā)。
謂門人法鑒曰。
此子異日大興吾教與人為師。
尋登壇納戒。
鍊行安禪。
領(lǐng)徑直之一言。
越周旋之三學(xué)。
自此辭素南征。
素曰。
汝乘流而行逢徑即止。
后到臨安。
視東北之高巒。
乃天目之分徑。
偶問樵子。
言是徑山。
遂謀掛錫于此。
見苫蓋覆罝網(wǎng)屑近而宴居介然而坐。
時(shí)雨雪方霽旁無煙火。
獵者至將取其物。
頗甚驚異嘆嗟。
皆焚網(wǎng)折弓而知止殺焉。
下山募人營(yíng)小室請(qǐng)居之。
近山居前。
臨海令吳貞舍別墅以資之。
自茲盛化參學(xué)者眾。
代宗睿武皇帝大歷三年戊申歲二月下詔曰。
朕聞江左有蘊(yùn)道禪人。
德性冰霜凈行林野。
朕虛心瞻企渴仰懸懸。
有感必通國(guó)亦大慶。
愿和尚遠(yuǎn)降中天盡朕歸向。
不違愿力應(yīng)物見形。
今遣內(nèi)侍黃鳳宣旨。
特到詔迎速副朕心。
春暄師得安否。
遣此不多及。
敕令本州供送。
凡到州縣開凈院安置。
官吏不許謁見疲師心力。
弟子不算多少聽其隨侍。
帝見鄭重咨問法要。
供施勤至。
司徒楊綰篤情道樞行出人表。
一見欽于眾。
退而嘆曰。
此實(shí)方外之高士也。
難得而名焉。
帝累賜以縑繒陳設(shè)御饌。
皆拒而不受。
止布衣蔬食。
悉令弟子分衛(wèi)。
唯用陶器行。
少欲知足無以儔比。
帝聞之更加仰重。
謂南陽(yáng)忠禪師曰。
欲錫欽一名。
手詔賜號(hào)國(guó)一焉。
德宗貞元五年遣使赍璽書宣勞并慶賜豐厚。
欽之在京及回浙。
令仆公王節(jié)制州邑。
名賢執(zhí)弟子禮者。
相國(guó)崔渙裴晉公度第五琦陳少游等。
自淮而南婦人禮乞。
號(hào)皆目之為功德山焉。
六年州牧王顏請(qǐng)出州治龍興寺凈院安置。
婉避韓滉之廢毀山房也。
八年壬申十二月示疾。
說法而長(zhǎng)逝。
報(bào)齡七十九。
法臘五十。
德宗賜謚曰大覺。
所度弟子崇惠禪師。
次大祿山顏禪師。
參學(xué)范陽(yáng)杏山悟禪師。
次清陽(yáng)廣敷禪師。
于時(shí)奉葬禮者。
弟子實(shí)相常覺等。
以全身起塔于龍興凈院。
初欽在山猛獸鷙鳥馴狎。
有白兔二跪于杖屨之間。
又嘗養(yǎng)一雞不食生類。
隨之若影不游他所。
及其入長(zhǎng)安長(zhǎng)鳴三日而絕。
今雞冢在山之椒。
欽形貌魁岸身裁七尺骨法奇異。
今塔中塑師之貌憑幾猶生焉。
杭之錢氏為國(guó)。
當(dāng)天復(fù)壬戌中叛徒許思作亂。
兵士雜宣城之卒發(fā)此塔。
謂其中有寶貨。
見二甕上下合藏肉形全在而發(fā)長(zhǎng)覆面。
兵士合甕而去。
刺史王顏?zhàn)龅隆?div id="wjbjwof" class='inline' id='people_17971_4_111_comment'>
比部郎中崔元翰湖州刺史崔玄亮故相李吉甫丘丹。
各有碑碣焉。
僧神清 朝代:中唐

人物簡(jiǎn)介

中國(guó)歷代人名大辭典
【生卒】:?—820 【介紹】: 唐僧。昌明人。俗姓章,字靈庾。年十三,投綿州開元寺出家,受學(xué)于辯智法師。致力于經(jīng)論史傳,以文學(xué)優(yōu)贍供奉大內(nèi)。晚年辭歸,住梓州慧義寺,以講說著作為事。有《參玄語(yǔ)錄》等。
新脩科分六學(xué)僧傳·卷第二十三 義解科(三)
字靈庾。姓章氏。綿州昌明人。季孟皆出家。有名清其仲也。在娠即母惡葷膻。兒時(shí)遇佛像輒致禮。年十三。依開元寺辯智法師。誦法華楞伽維摩佛頂?shù)冉?jīng)。有司使試所習(xí)。時(shí)太守喬琳異之。為落發(fā)。則大歷中也。年十七。眾請(qǐng)講法華。聽者厭服。歲滿從慧義寺如律師受具。尋詣京邑。以優(yōu)文贍學(xué)入內(nèi)應(yīng)奉。晚喪所親。因復(fù)歸慧義寺演導(dǎo)。元和中。卒于寺山絕頂。塔其遺身于白門蘭若。蓋郪城北郭外。所謂北山者。前后著述法華玄箋十卷。釋氏年志三十卷。新律疏要談十卷。亦名清鈔。二宗初學(xué)儀一卷。有宗七十五法疏一卷。亦名法源記。所以解小乘計(jì)五位色心心所不相應(yīng)無為等法體性業(yè)用于以詳括。故曰法源也。識(shí)心論。澄觀論。俱舍義鈔。北山參玄語(yǔ)錄。弟子義將嗣。將尤善俱舍起信二論。
宋高僧傳·卷第六 義解篇第二之三
釋神清。
字靈庾。
俗姓章氏。
綿州昌明人也。
生于大安山下。
昆季相次三人出俗。
皆有名望。
清居乎仲。
處胎之際母頓惡葷膻。
及為兒雖隨戲弄遇像禮足逢僧稽顙。
年十三受學(xué)于綿州開元寺辯智法師。
于時(shí)敕條嚴(yán)峻。
出家者限念經(jīng)千紙方許落發(fā)。
清即誦法華維摩楞伽佛頂?shù)冉?jīng)有同再理。
時(shí)故相喬琳為綿郡太守。
驚其幼俊躬而降禮請(qǐng)削染焉。
則大歷中也。
至年十七聽習(xí)粗通。
即講法華一經(jīng)。
歲滿慧義寺依如律師受具戒。
夏習(xí)尸羅依學(xué)新疏。
尋達(dá)大宗乃詣上都。
后以優(yōu)文贍學(xué)入內(nèi)應(yīng)奉。
暮年鐘其荼蓼歸慧義寺。
講導(dǎo)著述略無閑日。
以元和年中終于本寺峰頂。
遷神于白門蘭若。
即郪城北郭外也。
清平昔好為著述喜作編聯(lián)。
蓋巨富其才亦鑿深于學(xué)。
三教俱曉該玄鑒極。
彝倫咸敘萬(wàn)人之?dāng)骋病?div id="svn0zmz" class='inline' id='people_18943_2_31_comment'>
受業(yè)弟子黑白四方計(jì)一千馀人。
前后撰成法華玄箋十卷釋氏年志三十卷新律疏要訣十卷。
亦謂清鈔。
二眾初學(xué)儀一卷有宗七十五法疏一卷。
亦名法源記。
此蓋解小乘所計(jì)五位色心心所不相應(yīng)無為等法。
體性業(yè)用一皆詳括。
故云法源也。
識(shí)心論澄觀論俱舍義鈔數(shù)卷北山參玄語(yǔ)錄十卷。
都計(jì)百馀軸。
并行于代。
就中語(yǔ)錄博該三教。
最為南北鴻儒名僧高士之所披玩焉。
寺居郪城之北長(zhǎng)平山陰。
故云北山統(tǒng)三教玄旨。
實(shí)而為錄。
故云參玄也。
觀清之述作。
少分明二權(quán)一實(shí)之經(jīng)旨。
大分明小乘律論之深?yuàn)W焉。
清貌古且奇皙白而光瑩。
相國(guó)崔龜從時(shí)從事東川。
序真贊云。
與奘三藏道顏同攝物。
異時(shí)一體耳。
門人數(shù)多。
其出倫者義將也。
獨(dú)明俱舍兼善起信。
海內(nèi)學(xué)人望風(fēng)而至。
開成中北山俱舍宗不泯者。
清之馀素乎。
東川涌潭僧正顏公。
著碑本寺。
講律臨壇。
光肇別附語(yǔ)錄。
略記清言行矣。