人物簡介
姓王。襄陽人。幼年在道。尤務(wù)脩繕。后業(yè)禪于天臺之瀑布寺。又北游武當(dāng)山。習(xí)靜如前。有陳御歷。江南疫癘大作。達(dá)建藥藏于楊都市。所濟殊廣。金陵佛寺之多。過七百所。而達(dá)所扶仆起廢。華敞之者。馀三百。仁壽中營七層木浮圖于楊州之白塔寺。復(fù)溯江西。至鄱陽豫章諸郡。隨緣演化。以成就功德。沙門慧遠(yuǎn)邀止廬岳。造西林重閣七間。誓以黃楠為之材。闔境推求。了不可得。僉欲改圖。達(dá)曰。但誠心未至。故追訪無從。茍愿力之堅。則樗櫟將化而楠矣。眾因四出尋索。果得黃楠一谷于境內(nèi)之下巢山。計其數(shù)。可了此閣。然窮險無路以出。達(dá)偶行歷崖壁間。僅見一處通人往來。遂挽拽至江。??筏而下。略無遺逸者。閣成。宏壯冠世。后忽偏欹于南三尺。地當(dāng)石門澗。適有大風(fēng)。從澗起。北吹閣。閣隨以正。晚往長沙。樹立益廣。達(dá)率性任真。言無華綺。衣被弊惡。殆不可觀。而檀信向慕。所舉輒遂。亦其感應(yīng)之理然也。大業(yè)六年七月晦。舊疾增劇。室中異香旋繞。像設(shè)流汗。倚臥七日而逝。壽八十七。續(xù)高僧傳·卷第二十九 興福篇第九
釋慧達(dá)。姓王。家于襄陽。幼年在道。繕修成務(wù)。或登山臨水。或邑落游行。但據(jù)形勝之所。皆厝心寺宇。或補緝殘廢。為釋門之所宅也。后居天臺之瀑布寺。修禪系業(yè)。又北游武當(dāng)山。如前攝靜。有陳之日癘疫大行。百姓斃者殆其過半。達(dá)內(nèi)興慈施。于楊都大市建大藥藏。須者便給。拯濟彌隆。金陵諸寺數(shù)過七百。年月逾邁朽壞略盡。達(dá)課勸修補三百馀所。皆鎣飾華敞有移恒度。仁壽年中。于楊州白塔寺建七層木浮圖。材石既充付后營立。乃溯江西上。至鄱陽預(yù)章諸郡。觀檢功德。愿與眾生同此福緣。故其所至封邑。見有坊寺禪宇靈塔神儀。無問金木土石。并即率化成造。其數(shù)非一。晚為沙門慧云邀請。遂上廬岳。造西林寺。晚閣七間欒櫨重壘。光耀山勢。初造之日誓用黃楠。闔境推求了無一樹。僉欲改用馀木。達(dá)曰。誠心在此。豈更馀求。但至誠無感。故訪追不遂。必心期果決。松散并變?yōu)殚?div id="aygsvm0" class='inline' id='people_101687_1_51_comment'>如求不獲。閣成則無日矣。眾懼其言四出追索。乃于境內(nèi)下巢山。感得一谷并是黃楠。而在窮澗幽深無由可出。達(dá)尋行崖壁忽見一處晃有光明。窺見其中可通材道。惟有五尺馀并天崖。遂牽曳木石至于江首。中途灘澓??筏并壞。及至廬阜不失一根。閣遂得成。宏冠前構(gòu)。后忽偏斜向南三尺。工匠設(shè)計取正無方。有石門澗當(dāng)于閣南。忽有猛風(fēng)北吹還正。于今尚在。晚往長沙。鑄鐘造像。所至方面若草從焉。傾竭金貝者。兢兢業(yè)業(yè)恐其不受。達(dá)任性造真言無華綺。據(jù)經(jīng)引喻篤勵物情。然其形服弊粗殆不可睹。外綜繁殷內(nèi)收理靜。傍觀沈伏似不能言。而指撝應(yīng)附立有成遂。斯即處煩不撓。固其人矣。又為西林閣成。尊容猶闕。復(fù)沿江投造修建充滿。故舉閣圓備。并達(dá)之功。大業(yè)六年七月晦日。舊疾忽增。七日倚臥。異香入室旋繞如云。閣中像設(shè)并汗流地。眾見此瑞審達(dá)當(dāng)終。官人檢驗具以聞奏。達(dá)神志如常。累以馀業(yè)。奄爾長逝。年八十七矣。
人物簡介
【生卒】:1136—1211 【介紹】: 宋僧。廣安人,俗姓王,字破庵。嗣華藏,歷住臥龍、薦福、靈巖、穹窿、資福等寺,后為廣壽慧云寺開山住持。六坐道場,皆王公巨卿所請,時甚榮之。全宋詩
大明高僧傳·卷第八 習(xí)禪篇第三之四釋祖先(一一三六~一二一一),號破庵,廣安新明(今四川廣安)人。俗姓王。幼喪父母,從羅漢院僧德祥出家。出峽依澧州德山涓禪師落發(fā)。遍參諸方,歷謁溈山行、虎丘瞎堂遠(yuǎn)、凈慈月堂昌、雙林水庵、烏巨密庵等禪師。后歸蜀,歷住果之清居、梓之望川、夔門臥龍山咸平等寺。又出峽,歷住常州薦福、真州靈巖、平江秀峰、臨安廣壽慧云、平江穹窿山福臻、湖州鳳山資福等寺。寧宗嘉定四年卒,年七十六。為南岳下十八世,密庵杰禪師法嗣。有《破庵祖先禪師語錄》,收入《續(xù)藏經(jīng)》。事見《語錄》所附宗性撰《行狀》。 祖先詩,以輯自《語錄》及他著的偈頌及《語錄》中單編的偈贊合為一卷。
釋祖先字破庵。廣安王氏子也。幼歲出家力參祖道。夜不安寢。一衲隨身。聞密庵大弘臨濟之宗。遂腰包參謁。密庵知是大器深加錐拶。一日密庵上堂示眾。忽有省。后密庵住靈隱。命師分座。偶有道者問曰。猢猻捉不住時奈何。師曰。用捉作什么。如風(fēng)吹水自然成文。有講楞嚴(yán)座主。求示。師說偈曰。見猶離見非真見。還盡八還無可還。木落秋空山骨露。不知誰識老瞿曇。時有石田法薰參師。舉世尊拈花迦葉微笑話詰之。薰對曰。焦磚打破連底凍。赤眼撞著火柴頭。師頷之。后出世為嗣法焉。新續(xù)高僧傳·習(xí)禪篇第三之五
釋祖先,字破庵,廣安王氏子也。幼歲出家,力參祖道,夜不安寢,一衲隨身。聞密庵大宏臨濟之宗,遂往參謁,密庵深加勘發(fā)。一日,密庵上堂示眾,忽有省。后密庵住靈隱,命之分座,偶有道者問曰:“猢猻捉不住奈何?”先曰:“用捉作甚么?如風(fēng)吹水,自然成文?!庇兄v《楞嚴(yán)》座主求示,先說偈曰:“見猶離見非真見,還盡八還無可還。木落秋空山骨露,不知誰識老瞿曇?!睍r有石田法薰往參,先舉世尊拈花迦葉微笑話詰之,薰對曰:焦磚打破連底凍,赤眼撞著火柴頭。先頷之,后付以法。
人物簡介
釋性福,字東滄,姓趙氏,通江人也。生有奇稟,默感通神。初從二峨山法空長老?? 染,自訪知識,南尋煙水,遂受具足于金陵慧云。既得戒體,益精律行,常持穢跡金剛經(jīng)神咒,日夜不輟。先是福謁南海,躡跡普陀,棲止圓通殿三載。一日散步林間,見白鴉銜片紙墮地,拾而視之,乃斯經(jīng)也。因翻藏考覈,一心受持,日誦萬回以為恒課,至是虔禮如故。一夕,慧云靜夜起行,見殿宇微光閃爍,近前視之,唯聞咒聲,乃叩所從,福具以告。慧云嗟嘆久之,乃曰:“汝自后可號金剛大德。”福每于壇內(nèi)持咒時,則金剛杵飛舞空中,缽盂中水無火自沸,金剛輪亦自旋轉(zhuǎn)不已。及持咒畢,其杵方墜,缽水自平,輪轉(zhuǎn)亦止。嘗咒缽中水,和泥為丸,可療疾病,有求之者,莫不效應(yīng)。其靈感如是。一日有人為畫金剛杵,畫竟,其人遂失所在,相傳為神。由是名動江左,道俗驚嘆。明萬歷時,傳戒于荊楚淮揚諸郡,緇素受化者不可勝計。舊住蜀江長龍山曇華寺,繼徙廣陵福田律院,金剛輪杵具供院中。壽六十有九,臘四十有一,造塔寺旁,覆全體焉。明社既屋,清兵南下,進(jìn)軍江寧,道出廣陵,昏夜塔中有光見者,疑為寶藏,啟而視之,端坐如生,乃移供院內(nèi)塔右。過者莫不駭異,膜拜而去。
人物簡介
釋寂光,字三昧,姓錢氏,廣陵人也。母感異夢而生,年二十一禮凈源,始出塵俗。初從雪浪習(xí)賢首教觀,既徹宗乘,遍參名宿,紫柏、云棲皆相器重。具戒于慧云,益精毗尼。及邀帝眷,弘戒五臺,遂升副座助其教授,蓋其行解軼倫,詞旨玄鬯,律學(xué)中興,光有力焉。尋以道貴潛修、功深宥密,乃閉關(guān)于小天臺。面壁治心,妙觀有得,謂理窮虛悟,學(xué)歸實踐。因發(fā)腳歷衡岳,登廬阜,江州眾信延住東林,池中白蓮不種自生,符遠(yuǎn)公再來之讖。又與塔龕中得晉太尉陶侃所奉文殊金像,憨山目驗,為之作記刻石。復(fù)徇眾請,移錫衡山雉潭。相傳潭下有龍,時見怪形,光為說戒,竟自馴伏。晉藩聞之,遣使迎迓,戾止清涼,為建龍華大會,宏敷戒席。藩妃齋肅,供紫伽黎。回駐維揚,興石塔寺,掘地得舍利小金塔及斷碣,有“坡公石塔得三昧”之語,名號符合,驚為夙記。嘗演戒于金陵大報恩寺,浮屠放光者二十馀夜。都人請興寶華寺,山舊為寶師道場,妙峰立銅殿于山巔。光至,開千華大社,學(xué)侶云集,院宇重新。崇禎壬午,荊王請興溈仰道場。癸未,奉詔主修報恩,宏光改元,金陵設(shè)壇讖薦,特賜紫衣白金,敕文武百官迎謁于寺,稱國師焉。以乙酉六月四日,寂于山寺。先三日命侍者進(jìn)歷,指示化期,曰:“吾為大明律師,說法利生,垂四十年,吾愿畢矣,當(dāng)與眾別。”屆期,命具湯浴,更衣跏趺,誡眾號佛,端坐而逝。光道相清粹,豐骨凜然,慈藹接物,孜孜不倦。慨世末道污,輕蔑毗尼。乃服膺師傳,專宏律法,足跡遍海內(nèi),臨壇演戒百有馀所。最后,魯王請宏戒于越之大能仁寺。又主嘉興三塔寺壇。潞王請登昭慶古佛戒壇,尤為勤瘁,修建梵宇凡十?dāng)?shù)處,所至感應(yīng)皆不可思議,出于意念之表。壽六十有六,坐夏四十有一,立塔華山千華社,龍山額曰“光明金剛”,謚“凈智律師”。所著《梵綱直解》四卷及《十六觀經(jīng)懺法》。清乾隆時,釋福聚奏請以《梵綱直解》編入大藏,從之。