人物簡(jiǎn)介
【生卒】:1265—1342 【介紹】: 元僧。會(huì)稽人,字湛堂,號(hào)越溪。俗姓孫。四歲能誦經(jīng),世祖至元中出家,習(xí)法華諸經(jīng)。英宗召至京師,校正《無(wú)量壽佛》等經(jīng),賜號(hào)佛海大師。歷居杭之三天竺,預(yù)知終期,端坐而卒。有《金剛經(jīng)集注》、《心經(jīng)消災(zāi)經(jīng)注》和《彌陀經(jīng)句解》等。大明高僧傳·卷第一 譯經(jīng)篇第一 解義篇第二之一
新續(xù)高僧傳·義解篇第二之二釋性澄字湛堂號(hào)越溪。紹興會(huì)稽孫氏子也。父滿母姜氏。夢(mèng)日輪從空而墮。既覺(jué)日光猶照其榻遂生師。四歲常戲拈筆為佛像。授以佛經(jīng)即能成誦若宿習(xí)焉。元至元丙子投石門殊律師祝發(fā)受具。石門謂。三世諸佛戒為根本乃教探律藏。而通其遮性雙單止持作犯之義。乙酉依佛鑒铦公習(xí)天臺(tái)教觀。謁云夢(mèng)澤法師于南竺普福。澤一見(jiàn)深加器重。歷居清班要職。因天臺(tái)國(guó)清實(shí)臺(tái)宗講寺后易為禪。乃不遠(yuǎn)數(shù)千里走京師。具奏寺之建置顛末舊制之由。元世祖賜璽書(shū)復(fù)之。已而欲東渡鴨綠游高麗求天臺(tái)遺書(shū)。聞其國(guó)有事遂寢。大德乙巳出住杭之東竺丁未吳越大旱師率眾說(shuō)法禱雨格應(yīng)歲饑民死無(wú)以斂。乃為掩其遺骸作水陸大會(huì)普度之。至大戊申遷南竺之演福。至治辛酉驛召入京。問(wèn)道于明仁殿。被旨居清塔寺校正大藏。駕幸文殊閣引見(jiàn)問(wèn)勞。賜無(wú)量壽佛等經(jīng)各若干卷。事竣辭歸特賜金襕衣。將行俄有旨即白蓮寺建水陸大無(wú)遮會(huì)。時(shí)丞相東平忠獻(xiàn)王請(qǐng)升座說(shuō)法。事聞寵賚尤渥。賜號(hào)佛海大師。泰定甲子住上天竺。九年至順壬午六月朔忽撾鼓告眾曰。我三住名山逾三十年。自行無(wú)益世緣有限。雖愧不敏古德風(fēng)烈猶或可攀。竟拂衣歸天竺之云外齋。歲馀還越之佛果。篤志凈土修一心三觀者七晝夜。屢感瑞應(yīng)。一日月旦眾以常儀問(wèn)訊。師遽揖曰。老僧向非急于退步。一十二年幾在半途矣。今日則有明日恐無(wú)。光陰其可把玩乎。煩點(diǎn)視衣缽用表無(wú)常。眾為念佛。止曰。佛須自念。明晨卻送別。黎明眾集遂端坐而逝。閱世七十有八。坐六十有四夏。龕留七日顏貌如生。全身窆于清泰塔院。所著有金剛集注心經(jīng)消災(zāi)經(jīng)注彌陀經(jīng)句解及仁王經(jīng)如意輪咒經(jīng)科。并行世。
釋性澄,字湛堂,號(hào)越溪,會(huì)稽孫氏子也。父滿,母姜氏夢(mèng)日輪從空而墮,既覺(jué),日光猶照其榻,遂生澄。四歲常戲拈筆為佛像,授以佛經(jīng)即能成誦。元至元丙子,投石門殊律師祝發(fā)受具。石門謂“三世諸佛,戒為根本”,乃命探律藏而通其遮、性、雙、單、止持、作犯之義。乙酉,依佛鑒铦公習(xí)天臺(tái)教觀,謁云夢(mèng)澤于南竺普福。澤一見(jiàn)深加器重,歷居清要。以天臺(tái)國(guó)清實(shí)臺(tái)宗講寺,后易為禪,乃不遠(yuǎn)數(shù)千里走京師,具奏寺之建置顛末,舊制之由。元世祖賜璽書(shū)復(fù)之。已而欲東渡鴨綠,游高麗,求天臺(tái)遺書(shū),聞其國(guó)有事,遂寢。大德乙巳,出住杭之東竺。丁未,吳越大旱,澄率眾說(shuō)法禱雨,上格蒼穹,甘霖立應(yīng)。歲饑,民死無(wú)以歛,乃為掩其遺骸,作水陸大會(huì)普度之。至大戊申,遷南竺之演福。至治辛酉,驛召入京,問(wèn)道于明仁殿,被旨居清塔寺,校正大藏。駕幸文殊閣,引見(jiàn)問(wèn)勞,賜《無(wú)量壽佛》等經(jīng),各若干卷。事竣辭歸,特賜金襕衣。將行,俄有旨,即白蓮寺建水陸大無(wú)遮會(huì)。時(shí)丞相東平忠獻(xiàn)王,請(qǐng)升座說(shuō)法,事聞,龍賚尤渥,賜號(hào)“佛海大師”。泰定甲子,住上天竺,劬苦九載,不倦津梁。至順壬午六月朔,忽撾鼓告眾曰:“我三住名山,逾三十年,自行無(wú)益,世緣有限,雖愧不敏,古德風(fēng)烈,猶或可攀。”竟拂衣歸天竺之云外齋歲馀,還越之佛果,篤志凈土,修一心三觀者七書(shū)夜,屢感瑞應(yīng)。一日詰旦,眾以常儀問(wèn)訊,澄遽揖曰:“老僧向非急于退步,一十二年幾在半途矣,今日則有,明日恐無(wú),光陰其可把玩乎?煩點(diǎn)視衣缽,用表無(wú)常。”眾為念佛,止曰:“佛須自念。”明晨卻送別,黎明眾集,遂端坐而逝。閱世七十有八,坐六十有四夏。龕留七日,顏貌如生,全身窆于清泰塔院。所著有《金剛集注》、《心經(jīng)、消災(zāi)經(jīng)注》、《彌陀經(jīng)句解》及《仁王經(jīng)、如意輪咒經(jīng)科》,并行世。
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松隱。茂禪師。字實(shí)庵。明奉化鄭氏子。自幼喜趺坐。十六依傳法寺希顏出家。使司米鹽細(xì)務(wù)。師嘆曰。離家為求道。茍羈紲于此。何異狗茍蠅營(yíng)者耶。乃潛行大江之西。見(jiàn)南澗泉公。師晝夜系念。無(wú)須臾間斷。一夕。松月下炤。起步檐隙間。聞泉聲有觸。遽往白之泉公。泉公曰。此間尋常施設(shè)。不足發(fā)子大機(jī)大用。盍往見(jiàn)古林茂公乎。師即擔(dān)簦啟行。既至。古林問(wèn)曰。爾來(lái)欲何為。師曰。正為生死事大。特來(lái)求出離爾。林曰。子明知四大五蘊(yùn)。是生死本根。何緣入此革囊耶。師儗議欲答。林以杖擊之。師豁然有所悟入。自是機(jī)辯峻絕??v橫自如。林深器之。命居第一座。至正壬午。宣政院。命長(zhǎng)瑞云之清涼。學(xué)徒奔湊。機(jī)鋒相加。如兔走鶻落。瞬目輒失。有沙門至問(wèn)。對(duì)未竟。以手拍地而笑。師曰。滯貨何煩拈出耶。沙門噓一聲。師厲聲喝之。沙門有省而去。住清涼十五年。時(shí)退隱東堂。影不出山。凝塵滿席。元明良公。師法侄也。迎歸天童之此軒。一旦示微疾。左右請(qǐng)書(shū)偈。師舉手指心曰。我此中廓然。何偈之為。端坐憑幾。握右手為拳。以額枕之而逝。世壽八十五。臘七十。引龕行茶毗法?;鸱脚e。忽有物飄灑晴空中。似雪非雪。霏微繽紛。盤旋烈??之上。至火滅乃已。蓋天華云?;鸷笊崂缰榄^者。頗眾。宋文憲序曰。濂聞方策所載。靈僧示滅。多有天華之祥。或者謂。大乘境界。去來(lái)無(wú)跡。奚以神異為事。殊不知末習(xí)澆漓。人懷厭怠。茍無(wú)以聳動(dòng)瞻視。何以表真悟。而啟正信哉。示現(xiàn)微權(quán)。固與諸法實(shí)相同一揆。有如師者其事。蓋無(wú)讓于古云。南宋元明禪林僧寶傳·卷十二
禪師松隱小茂者。出明州鄭氏。為古林大茂之嗣。開(kāi)法郡之清涼。晚則高枕此軒。湖海莫得而親疏之。共稱為此軒鐵老人。老人常捋須笑曰。釋迦老子。塞井為臼。達(dá)磨大師。以油益薪。臨濟(jì)德山聻。自點(diǎn)胸曰。還較此軒百步。復(fù)呵呵大笑。是時(shí)所歸仰者。必指大茂小茂云。小茂。少時(shí)常終日不言。夜則趺坐。其母惡之。推使仆。輒達(dá)旦。目不少瞑。年十六。依杭州傳法寺希顏落發(fā)。顏以寺務(wù)屬小茂。小茂私嘆曰。以道故棄家。胡為復(fù)入其家耶。乃棄去孤游。時(shí)云居有南澗泉禪師。茂汎鄱湖而謁之。泉頻為饒舌。茂益不領(lǐng)。乃疑宗師有密語(yǔ)。故曰祖祖相授。既有授受。則教外別傳之旨。復(fù)安在哉。于是。不離南澗左右。哀求不已。南澗憫之。乃謂茂曰。子緣不在此。當(dāng)今有茂古林者。乃橫川之仲子。現(xiàn)住饒州永福。去此不遠(yuǎn)。子宜往之。或可發(fā)子之機(jī)。如不相契。緊抱一經(jīng)一咒。以待來(lái)生參禪可也。小茂奮走永福。見(jiàn)古林。古林問(wèn)曰。道者來(lái)何所圖。對(duì)曰。生死事大。求出離耳。曰。你明知四大五蘊(yùn)。是生死根本。何緣撞入此革囊中。茂又?jǐn)M對(duì)。古林擊之。茂輒證于棒下。乃趨出。急搭伽黎向云居。展拜曰。禹力若不到。河聲流向西。久之。辭還兩浙。古林曰。教育英材。貴順時(shí)宜。你以古而行今。吾恐你與時(shí)違耳。時(shí)違而欲唱道。不亦難乎。茂對(duì)曰。以古而行今者。儉也。順今而非古者。奢也。儉之病也。不過(guò)無(wú)人。然是其人亦至矣。奢之弊也。則獅蟲(chóng)出焉。獅蟲(chóng)既出。必成厲階。故傳云。與其奢也寧儉。其今日之謂與。古林賢之。小茂既還浙。游道峰分月江印之座。印于法門輕重。茂不阿其意。每以事拂印。印不懌。印良久曰。首座。乃人天眼目。所見(jiàn)甚當(dāng)。識(shí)者兩賢之。至正壬午。出世清涼。剿絕枝蔓。純以真實(shí)接人。有僧才申問(wèn)。便以手拍地而笑。茂曰。滯貨何勞拈出。僧乃噓。茂便喝。僧徹旨而去。茂。每疾時(shí)弊。架聲名羅禪者。又疾禪者乏正因。上他勾當(dāng)。互相熱瞞。上者。以為一期佛事畢。下者。以為多生事足。故燕坐常失聲曰。痛哉痛哉。雖胡僧再來(lái)。無(wú)復(fù)柰何。遂退隱東堂。屏絕人事。天童元明良。建朝元閣。閣外更筑此軒而迎茂。茂喜就之。良父事茂公。茂常勖良住持。莫取先名。須責(zé)晚效。茂老且耄矣。忽與侍者約期而死。侍者請(qǐng)留偈。茂曰。此中廓然。何偈為哉。遂端坐憑幾。握右手為拳。枕額而逝。越七日色明頂溫。引龕。阇維于太白峰前。炬方舉。空中有物。飄灑繽紛。非雨非雪。盤旋烈??上。火滅乃已。識(shí)者曰。天花也。獲舍利如珠者不勝計(jì)。塔于瑞云山。謚曰佛光普炤禪師。贊曰。丹沙出神龕。啖之雞犬。雞犬立化麟鳳。驗(yàn)實(shí)效也。考松隱生平語(yǔ)句。味之者。豈獨(dú)為麟為鳳而已哉。則其實(shí)效。更當(dāng)何如也。或驚公之作略。別有一壺風(fēng)月。嗟乎。曹溪波浪相似。而人被陸沉。公之有補(bǔ)于當(dāng)時(shí)。古今孰得而淺深之。
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道孚。字信庵。江浦劉氏子。善習(xí)表于兒戲。利根發(fā)于童心。七歲入學(xué)堂。先生授以書(shū)。不肯讀。讀又不肯竟。曰。此書(shū)非我所喜。先生亦非我?guī)煛?div id="8gjppg7" class='inline' id='people_102550_0_11_comment'>乃依靈谷慶叟。為弟子。落發(fā)衣緇。昕夕禮觀音。發(fā)聰智。通唯識(shí)涅槃諸大乘經(jīng)論。群言所涉。一覽無(wú)遺。精旨妙義。囊括而川注。滔滔然莫能窺其涯涘。復(fù)禮天童觀翁。時(shí)觀公道望高天下。宣廟在潛。每承顧問(wèn)。宣德歲丙午。召至京師。館于慶壽丈室。師執(zhí)侍惟謹(jǐn)。上嘉之。賜西服茜衣。師牢讓不服。尋游江浙。受滿分戒。入五臺(tái)。睹圣相攝身光中。奇幻百出。轉(zhuǎn)念之頃。倏忽不見(jiàn)。嘆曰。古人所云。一翳在眼。空華亂墜。因自號(hào)知幻子。英廟聞師名。召見(jiàn)大悅。呼為鳳頭和尚。蓋以師頭前銳起也。尋授僧錄講經(jīng)。未幾告退。結(jié)茆于山中。扁曰松樾。屏息諸緣。不妄交接。唯苦心真寔之士。得以相依。餐服遐異。悠然自適。若將終身焉。先是。司禮阮公簡(jiǎn)。得京西馬鞍山廢寺。欲興之。思得大知識(shí)主宗風(fēng)。與議。非師不可。修詞致懇。至于再四。不許。后掘地獲斷碑。阮持碑。泣請(qǐng)?jiān)弧?div id="ct88s7w" class='inline' id='people_102550_0_73_comment'>
釋道孚,字知幻,姓蔣氏,江浦人也。初依金陵靈谷寺,雅慕清絜,不和情俗。年三十薙染,受具,發(fā)愿參方。展程之日,即自誓曰:“此行不踏曹溪路,不敢回頭見(jiàn)故鄉(xiāng)?!弊溘`其言。明正統(tǒng)間,孚方北游。睿宗崇尚內(nèi)典,尤重清修,聞聲嘉賞,有詔賜紫,敕建戒臺(tái)。每歲四月一日至十日,閎敷壇席,深契帝心。又以僧眾既多,隆污莫辨,敕建凈染二門于此山中,以驗(yàn)涇渭。其篤信者則受凈戒,不篤信者則觸染法。但眾生愚昧,多著染法,因奏毀之,一歸凈流。孚儀表雄特,頂題隆起,帝見(jiàn)奇之,稱為“鳳頭祖師”。孚應(yīng)聲曰:“亦鵝頭耳,敢附鳳耶?”帝嘆其謙德,彌近藹光。嘗召入大內(nèi)詳詢佛法,試以凡情,不動(dòng)聲色,由是欽崇戒德,益加敬仰,賜號(hào)“萬(wàn)壽祖師”。春秋八十有五,法臘五十有五,寂后建塔茲山,云封猶在。
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慧定。字無(wú)盡。別號(hào)南泉。潞安邵氏子。貌奇?zhèn)ァ?div id="m72ciqe" class='inline' id='people_102701_0_4_comment'>兩眸如電。性倜儻。不喜俗務(wù)。剃發(fā)。理會(huì)本分事有省。詣臺(tái)山禮大士。遂發(fā)愿飯僧十萬(wàn)八千。千日滿愿。莖菜粒米。必躬親之。人服其誠(chéng)篤。師力藝絕人。能兼數(shù)十人執(zhí)作。又言行質(zhì)直無(wú)文。以故競(jìng)呼為莽會(huì)首。聲震叢林。所至人遮留之。答曰。易處不住。住處不易。不顧行。至舊路嶺。結(jié)茆聚眾以居。時(shí)盜賊蟠聚山半。畫地為界。號(hào)南北大王溝。官兵莫敢捕。過(guò)客瑟縮相戒。非聚百眾鳴金持械。莫得前者。及師蒞止。盜怯師名。而伺之甚密。一日師出。庵破。既歸。殘僧三四人持師泣。幸徙庵避之。師奮曰。不可。死生有命。賊何為者。尋且滅之。言已。賊大至。師手無(wú)兵器。乃碎水缸擊賊。無(wú)所中。賊知師無(wú)兵器。乃敢相近。鎗中師左脅。師手接其鎗。踢賊仆地刺殺之。賊駭退。方入戶檢視傷處。洞三寸許。脂腸俱出。忍痛縛固。持鎗出戶。厲聲曰。正欲捕滅汝輩。今來(lái)送死耶。賊怯不敢前。但持亂石遙擊師。中額顱。會(huì)龍泉關(guān)兵統(tǒng)鄭某者。與師善。意師創(chuàng)盜。潛以兵護(hù)之。兵到盜散去。遍山覓師不得。逮曉。見(jiàn)深澗中僵臥一血人。細(xì)視之師也。鄭號(hào)哭曰。天乎。奈何喪此英雄人耶。舁歸。捫其胸尚溫。喜曰。是不死。血迷心竅耳。抉其齒灌以藥酒。久之乃蘇。調(diào)治平復(fù)。即辭鄭去。奮欲擊賊。或難之。師曰。大丈夫欲除殘暴。建立佛法。即九死豈敢辭。結(jié)同志得五十二人。俱英奇輕死之輩。諸邊將。雅熟師名。至是遍謁之。假兵器募糧草。投牒師府督府。期一舉滅盡。咸壯許之。盜渠率百馀曹。師悉知其姓名住處。卒以兵相臨。數(shù)日間。無(wú)不就擒斬。巢穴遂空。時(shí)師二十八歲矣。從此安立叢林。供十方云水粥飯。以雜華為定課。兼行一切佛事。或修凈業(yè)。或習(xí)禪觀。或閱藏典。歷五十馀年如一日。一日謂眾曰。時(shí)節(jié)清平。吾將順化。速請(qǐng)城上宗主師來(lái)。既至。付以住持事。將就化。眾哀號(hào)。師曰。無(wú)勞悲戀。但念世界空花。苦樂(lè)夢(mèng)幻。即見(jiàn)我已。慎勿作去來(lái)想。眾復(fù)哀留繪像。師振威喝曰。咄豎子。此金剛不壞之體。堪充汝輩瞻仰。何用此幻妄為。遂端坐化去。時(shí)萬(wàn)歷二年正月二十三日也。世壽七十六。僧臘五十。瘞全身山之西峰。越兩月。雷轟瘞處。杭僧止堂者。竊窺師相。須發(fā)已長(zhǎng)寸許。顏色如生。