釋實(shí)長(zhǎng)，字曉聞。

姓錢(qián)氏，丹徒人也。

母潘氏，初產(chǎn)乏乳。

乞他母乳，長(zhǎng)輒不就。

飲以米汁，又未能食，舉家憂之。

七日乳至，始接懷哺。

蓋生有殊稟，知覺(jué)獨(dú)靈。

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及能食言，便惡辛膩。

發(fā)言應(yīng)機(jī)，過(guò)于成人。

幼時(shí)隨父渡江，暴風(fēng)忽作，波浪洶涌，一舟振蕩，莫不驚恐。

長(zhǎng)微笑曰：“祇是心不定耳，風(fēng)浪何懼乎？

”父曰：“此時(shí)心如何得定？

”曰：“定在平日。

”由是異之。

年踰志學(xué)，溯江至金陵永濟(jì)寺。

聞僧誦《彌陀經(jīng)》，偶焉棖蠲，遂決然舍去，投和州福興寺密嚴(yán)薙染。

棲遲三載，稍涉經(jīng)論。

禮寶華文海圓具。

未幾下山，欲求禪習(xí)。

道遇老宿，問(wèn)所從來(lái)，因言所志。

老宿慨然曰：“了明心理為戒，悟徹本心為禪。

名雖有二，理則一致。

今之秉佛制，飭僧綱者，已不多覯。

汝后生新戒，當(dāng)精進(jìn)持律，弗墜初基。

”于是涉江而北，依廣陵石塔撫生，研討毗尼。

撫于淮南有律虎之目，見(jiàn)長(zhǎng)操持謹(jǐn)篤，迥出庸流。

昕夕切磋，將欲記莂。

長(zhǎng)方游山未歸，撫遽遷化。

時(shí)城北舍利律院冶牧，少與同參，素契清修，請(qǐng)為輔導(dǎo)。

既任仔肩，不辭勞瘁。

久之，冶牧謝世，緇眾固請(qǐng)就履主席，婉辭郤之，以待賢者。

會(huì)郡守景萊高公與紳耆汪君鶴崖，辟?gòu)V初地，一新梵宇。

勉長(zhǎng)住持，乃不獲辭。

自是艱苦，較甚于前。

而春冬弘戒，十方新眾，尤多于昔。

平山堂之左有惠照寺，為古木蘭院，唐王播題詩(shī)處也。

地頗幽邃，主者荒蕪，士紳惜之。

邑令徐公，慕長(zhǎng)譽(yù)望。

率眾造請(qǐng)，特令兼攝。

未及期月，已復(fù)舊觀。

乾隆辛未春，高宗南巡。

御舟經(jīng)過(guò)，長(zhǎng)出迎候。

奏對(duì)雍容，請(qǐng)錫寺名，圣意俞允。

九月，鹺運(yùn)吉公恭赍御書(shū)“慧因寺”額至寺。

時(shí)顧萬(wàn)峰、鮑步江、張冠村、陳道潛，俱有詩(shī)紀(jì)勝。

非道行高卓，聲華茂美，未足臻此。

以乾隆甲戊九月一日示寂。

年五十一，臘三十一，坐夏十有四。

奉籠于惠照之西偏。

當(dāng)長(zhǎng)四十，初度隆覺(jué)，冶牧以文壽之。

序中推許真實(shí)，以為后來(lái)之秀，屈指無(wú)二。

冶為海內(nèi)律學(xué)宗綱，持論最嚴(yán)，獨(dú)于長(zhǎng)稱道如此。

況十年精進(jìn)，其律學(xué)洵可一世也。