【生卒】：414—484 【介紹】： 南朝齊僧。渤海重合人。本皇氏子。其先為北地皇甫氏，避難海隅改姓皇。從沙門(mén)道憑受學(xué)出家。宋孝武帝時(shí)渡江住彭城寺。后厭禮俗乃隱入鐘山上定林寺。蕭道成曾至寺咨訪(fǎng)，以老疾辭，未迎送。齊朝建，蕭道成為齊高帝，再幸山寺，遠(yuǎn)持操不動(dòng)，乃遣使勞問(wèn)而去。居山蔬食五十余年，澗飲二十余年，世皆仰其高行。

生皇氏。

渤海重合人也。

年十六。

欲出家。

父母不聽(tīng)。

因剋苦懺誦。

又二年為沙門(mén)。

從道慧法師受學(xué)。

通大小乘經(jīng)論。

宋大明中。

住彭城寺升明中。

住牛落山龍淵寺。

年三十一。

乃于青州孫秦寺講授。

吐詞清徹。

風(fēng)度凝遠(yuǎn)。

一座盡傾。

瑯琊王僧達(dá)有重名于時(shí)。

特敬禮。

造寺以延之。

遠(yuǎn)性仁慈。

行青園。

脫衣以衣寒者。

乞食以食饑者。

時(shí)大疫。

病者相枕。

人人料理之。

死者為葬。

如骨肉。

里中化其孝敬。

王子鸞造新安寺。

薦其毋殷貴人。

詔選天下奇德。

應(yīng)選。

被徵。

大明六年九月。

右司諫言。

臣聞。

邃拱凝居。

非期宏峻。

奉跪槃伏。

豈止讓恭。

將以昭張四維。

締制八寓。

故雖儒法支派。

名墨條流。

至于崇親嚴(yán)上。

厥繇摩爽。

唯浮屠教特異于此。

臣等參議以為。

沙門(mén)接見(jiàn)。

皆當(dāng)盡禮敬之容。

詔曰可。

遠(yuǎn)聞嘆曰。

我剃頭沙門(mén)。

本出家求道。

何關(guān)于帝王。

即曰謝病。

移止定林。

明帝踐祚。

迎遠(yuǎn)為師。

不答。

建平王景素以棲玄寺致遠(yuǎn)。

又不答。

齊太祖將傳位。

入山訪(fǎng)遠(yuǎn)。

辭以老病。

足不垂床。

太祖詣床下。

咨訪(fǎng)委悉。

及登位。

復(fù)駕幸遠(yuǎn)房。

以房閤狹小。

不容輿蓋。

駐輦遣使問(wèn)候而去。

遠(yuǎn)前后居山五十馀年。

初猶食。

食不繼。

遂飲澗二十年。

以齊永明二年正月。

示疾。

文慧文宣二王。

侍劑藥。

沒(méi)壽七十一。

帝以書(shū)與沙門(mén)法獻(xiàn)曰。

承遠(yuǎn)上無(wú)常。

弟子夜中已自知之。

遠(yuǎn)上此去。

甚得好處。

不必增悲也。

諸佳非一二。

遲見(jiàn)法師。

方可敘瑞夢(mèng)耳。

今正宜為作功德。

所須可具疏來(lái)也。

竟陵王文宣王為塔于南山。

釋僧遠(yuǎn)。

姓皇。

勃海重合人。

其先北地皇甫氏。

避難海隅故去甫存皇焉。

遠(yuǎn)幼而樂(lè)道。

年十六欲出家。

父母不許。

因蔬食懺誦曉夜不輟。

年十八方獲入道。

時(shí)有沙門(mén)道慧。

高才秀德聲蓋海岱。

遠(yuǎn)從受學(xué)。

通明數(shù)論貫大小乘。

宋大明中。

度江住彭城寺。

升明中于小丹陽(yáng)牛落山立精舍。

名曰龍淵。

遠(yuǎn)年三十一。

始于青州孫泰寺南面講說(shuō)。

言論清暢風(fēng)容秀整。

坐者四百馀人莫不悅服。

瑯琊王僧達(dá)才貴當(dāng)世。

藉甚遠(yuǎn)風(fēng)素延止眾造寺。

遠(yuǎn)赒貧濟(jì)乏身無(wú)留財(cái)。

有玄紹比丘。

每給以金貝。

遠(yuǎn)讓而弗受。

嘗一時(shí)行青園。

聞里中得時(shí)氣病者。

憫而造之。

見(jiàn)駢尸侶病者數(shù)人。

人莫敢近。

遠(yuǎn)深加痛惋。

留止不忍去。

因?yàn)楦嫫驍克罁嵘?div id="1kwyftp" class='inline' id='people_9150_2_35_comment'>

恩加骨肉。

宋新安孝敬王子鸞。

為亡所生母殷貴妃造新安寺。

敕選三州招延英哲。

遠(yuǎn)與小山法瑤南澗顯亮。

俱被徵召。

皆推遠(yuǎn)為元舉之首。

大明六年九月有司奏曰。

臣聞邃拱凝居非期宏峻。

拳跪槃伏豈止敬恭。

將欲昭張四維締制八宇。

故雖儒法枝派名墨條流至于崇親嚴(yán)上。

厥繇靡爽。

唯浮圖為教逿自龍裔。

宗旨緬邈微言淪遠(yuǎn)。

拘文蔽道在末彌扇。

遂乃凌越典度偃居尊戚。

失隨方之妙跡。

迷制化之淵美。

夫佛法以謙儉自牧。

惠虔為道。

不輕比丘遭人必拜。

目連桑門(mén)遇長(zhǎng)則禮。

寧有屈膝四輩而間禮二親。

稽顙耆臘而直骸萬(wàn)乘者哉。

故咸康創(chuàng)議元興載述。

而事屈偏黨道挫馀分。

今鴻源遙洗群流仰鏡。

九仙贐寶百神從職。

而畿輦之內(nèi)含弗臣之氓。

階席之間延抗禮之客。

懼非所以澄一風(fēng)范詳示景則者也。

臣等參議以為沙門(mén)接見(jiàn)皆當(dāng)盡虔禮敬之容。

依其本俗則朝徽有序乘方兼遠(yuǎn)矣。

帝雖頗信法而久自驕縱。

故奏上之日詔即可焉。

遠(yuǎn)時(shí)嘆曰。

我剃頭沙門(mén)本出家求道。

何關(guān)于帝王。

即日謝病仍隱跡上定林山。

及景和之中此制又寢。

還遵舊章。

宋明踐祚請(qǐng)遠(yuǎn)為師。

竟不能致。

其后山居逸跡之賓。

傲世陵云之士。

莫不崇踵山門(mén)展敬禪室。

廬山何點(diǎn)汝南周颙。

齊郡明僧紹濮陽(yáng)吳苞。

吳國(guó)張融。

皆投身接足咨其戒范。

后宋建平王景素謂棲玄寺。

是先王經(jīng)始。

既等是人外。

欲請(qǐng)遠(yuǎn)居之。

慇勤再三遂不下山。

齊太祖將升位入山尋遠(yuǎn)遠(yuǎn)固辭老疾。

足不垂床。

太祖躬自降禮咨訪(fǎng)委悉。

及登禪復(fù)鑾駕臨幸將詣遠(yuǎn)房。

房閣狹小不容輿蓋。

太祖欲見(jiàn)遠(yuǎn)。

遠(yuǎn)持操不動(dòng)。

太祖遣問(wèn)臥起。

然后轉(zhuǎn)蹕而去。

遠(yuǎn)曾不屑焉。

至于寢疾。

文惠文宣伏膺師禮。

數(shù)往參候。

時(shí)貴卿士往還不絕。

遠(yuǎn)蔬食五十馀年。

澗飲二十馀載。

游心法苑緬想人外。

高步山門(mén)蕭然物表。

以齊永明二年正月卒于定林上寺。

春秋七十有一。

帝以致書(shū)于沙門(mén)法獻(xiàn)曰。

承遠(yuǎn)上無(wú)常。

弟子夜中已自知之。

遠(yuǎn)上此去甚得好處。

諸佳非一不復(fù)增悲也。

一二遲見(jiàn)法師方可敘瑞夢(mèng)耳。

今正為作功德。

所須可具疏來(lái)也。

竟陵文宣王又書(shū)曰。

遠(yuǎn)法師一代名德志節(jié)清高。

潛山樹(shù)美四海餐風(fēng)。

弟子闇昧謬蒙師范。

方欲仰稟仁化用洗煩慮。

不謂比疾奄成異世。

悲痛之心特不可忍。

遠(yuǎn)上即業(yè)行圓通曠劫希有。

弟子意不欲遺形影跡雜處眾僧墓中。

得別卜馀地。

是所愿也。

方應(yīng)樹(shù)剎表奇刻石銘德矣。

即為營(yíng)墳于山南立碑頌德。

太尉瑯琊王儉制文。

時(shí)定林上寺又有法令慧泰。

并善經(jīng)論繼譽(yù)于遠(yuǎn)焉。