人物:釋曇光

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人物簡(jiǎn)介

新脩科分六學(xué)僧傳·卷第二十七 證悟科
生曹氏。燉煌人也。少為沙門(mén)。精苦有高行。持祝神驗(yàn)。游成都。從王休之費(fèi)鏗之請(qǐng)。住興樂(lè)香積二寺。時(shí)至乞食。不受別請(qǐng)。嘗入定。登內(nèi)院。見(jiàn)彌勒。自臍輪放光。照三涂苦。于是加意常坐不臥。元徽二年化去。貌如生。
名僧傳抄
本姓曹氏。燉煌人。禪思出于人表。苦行照見(jiàn)三涂。聞[庸-用+巾]蜀粗懷信向。胃嶺而游焉王休真費(fèi)鏗之請(qǐng)為興樂(lè)香積二寺主。乞食供齋。常減其分。以施蟲(chóng)鳥(niǎo)。坐禪習(xí)誦。晝夜無(wú)癈。每至夕。輒脫衣。于彌勤像前。養(yǎng)飴蚊虻。如是多年。后見(jiàn)彌勒。放種種光。齊中白光。直入地獄。見(jiàn)諸先緣及一切眾生受苦之。又善神咒。元徽二年因于禪思。卒于繩床(云云)。
高僧傳·卷第十一 習(xí)禪
釋道法。
姓曹。
燉煌人。
起家入道。
專(zhuān)精禪業(yè)。
亦時(shí)行神咒。
后游成都。
至王休之費(fèi)鏗之請(qǐng)為興樂(lè)香積二寺主。
訓(xùn)眾有法。
常行分衛(wèi)不受別請(qǐng)及僧食。
乞食所得。
常減其分以施蟲(chóng)鳥(niǎo)。
每夕輒脫衣露坐以飴蚊虻。
如此者累年。
后入定見(jiàn)彌勒放齊中光照三途果報(bào)。
于是深加篤勵(lì)。
常坐不臥。
元徽二年于定中滅度。
平坐繩床貌悅恒日。
釋慧順 朝代:北齊

人物簡(jiǎn)介

新脩科分六學(xué)僧傳·卷第二十一 義解科
姓崔。
中光之弟也。
幼厭塵罔。
長(zhǎng)為居士。
從聽(tīng)涅槃無(wú)遺義。
就座假寐。
夢(mèng)中聞?dòng)醒哉咴弧?div id="vzmyobw" class='inline' id='people_101950_0_6_comment'>
此解乃明。
猶未為極。
心疑之而莫能決也。
年二十有五。
即投都下律師出家。
而依之學(xué)。
教證兩途渙然冰釋。
講十地地持華嚴(yán)維摩。
并立疏記。
年將知命。
又東歸鄉(xiāng)里。
博授戒法。
勝筵才啟。
會(huì)者千馀人。
齊趙瀛冀莫不信向。
仆射祖孝徵奏為國(guó)都。
年七十二。
終于鄴下總持寺。
續(xù)高僧傳·卷第八 義解篇四
釋慧順。姓崔。齊人侍中崔光之弟也。少愛(ài)儒宗統(tǒng)知雅趣。長(zhǎng)厭塵網(wǎng)為居士焉。初聽(tīng)涅槃略無(wú)遺義。因講而睡聞?dòng)醒栽?。此解乃明猶未為極。心遂遲疑伺決其病。承都下有光律師者廣涉大乘文無(wú)不曉。因往洛陽(yáng)。時(shí)年二十有五。即投光而出家焉。寓于門(mén)下。纂修地旨倦無(wú)終食。歲紀(jì)相尋。證教兩途。銳鏡于心內(nèi)。三持三聚。影現(xiàn)于神外。博見(jiàn)融冶陶然有馀。講十地地持華嚴(yán)維摩。并立疏記。年將知命。欲以大法弘利本鄉(xiāng)。即傳歸戒情無(wú)不愜。隨有講會(huì)眾必千馀。精誠(chéng)之響廣流東夏。故齊趙瀛冀有奉信者。咸稟其風(fēng)焉。仆射祖孝徵。欽尚厥德奏為國(guó)都。年七十有二終于鄴下之總持寺。當(dāng)終之日身心清卓。專(zhuān)念平等而為心印。然順族胄菁華言成世范?;劢怛v譽(yù)事義深沈。而志存順?lè)ú痪忠环?。衣略鮮華食無(wú)兼味。受施尋散情闕愛(ài)憎。形寄任緣未依夏臘。進(jìn)止在益不顧己損。言行適時(shí)不與物諍。故傳者具書(shū)。不敢遺其事行矣。

人物簡(jiǎn)介

宋高僧傳·卷第二十四 讀誦篇第八之一
釋亡名。
榮陽(yáng)人也。
居止洛中廣愛(ài)寺。
以精習(xí)毗尼慎防戒法。
避其譏丑罕有缺然。
上元中東歸寧省。
路及榮陽(yáng)道宿于逆旅。
方解囊脫屨。
欲漉水盥塵。
次有僧至。
頗見(jiàn)貌剛而率略。
與律師并房安置。
其后到僧謂主人曰。
貧道遠(yuǎn)來(lái)疲頓餒乏。
主人有美酒酤滿(mǎn)罌。
粱肉買(mǎi)半肩。
物至酬直。
無(wú)至遲也。
主人遽依請(qǐng)辦。
僧飲啖之都無(wú)孑遺。
其律師呵之曰。
身披法服。
對(duì)俗士恣行飲啖。
不知慚赧。
其僧不答。
初夜索水盥漱。
端身趺坐緩發(fā)梵音誦華嚴(yán)經(jīng)。
初舉題目。
次言如是我聞已下。
其僧口角兩發(fā)金色光。
聞?wù)叽蛊?div id="ejtk41s" class='inline' id='people_102282_0_30_comment'>
見(jiàn)者嘆嗟。
律師亦生羨慕。
竊自念言。
彼酒肉僧乃能誦斯大經(jīng)。
比至三更猶聞?wù)b經(jīng)。
聲聲不絕四帙欲滿(mǎn)。
中光明轉(zhuǎn)更增熾。
遍于庭宇。
透于窗隙照明兩房。
律師初不知是而云。
彼客何不息燈。
損主人油燼。
律師因起如廁。
方窺見(jiàn)金色光明自僧之口兩角而出。
誦至五帙已上。
漸收卻入僧口。
夜將五更誦終六帙。
僧乃卻臥須臾天明。
律師涕泣而來(lái)五體投地求哀。
懺過(guò)輕謗賢圣之罪。
律師喜遇異人。
后加勤苦。
卒成高名莫知終地。

人物簡(jiǎn)介

中國(guó)歷代人名大辭典
【生卒】:700—770 【介紹】: 唐僧。杭州錢(qián)塘人。俗姓范,字堅(jiān)道。依蘇州支研寺出家。后抵江陵,依真公,修行三年。復(fù)游方尋禮,歷二百余郡。從善無(wú)畏受菩薩戒,從普寂傳楞伽心印。入五臺(tái)山,轉(zhuǎn)《華嚴(yán)經(jīng)》二百遍。玄宗開(kāi)元二十六年,舉高行,隸名大林寺。代宗大歷二年,移住杭州靈隱寺。浙中名僧,多從之受業(yè)。
新脩科分六學(xué)僧傳·卷第十四 弘法科(四)
字堅(jiān)道。姓范氏。錢(qián)唐人。齊信安太守瑝八葉孫。既薙染。遂依蘇之支硎寺圓大師。受具戒。登壇之夕。獨(dú)見(jiàn)光長(zhǎng)丈馀。久之乃滅。蓋其得戒之相也。后依江陵之真公者三年。乃遍禮天下圣跡。以博所聞見(jiàn)。尋從無(wú)畏三藏。受菩薩戒。普寂大師。傳楞伽心印。講起信論二十過(guò)。南山律抄四十過(guò)。始愿誦華嚴(yán)經(jīng)。即于中夜夢(mèng)。神人以一珠施之。覺(jué)而惘然。如珠在握。旋入五臺(tái)山中。攬閱凡二百過(guò)。以畢其愿。且披大藏三過(guò)。開(kāi)元二十六年。詔舉高行。因隸貫廬山大林寺。大歷二年。移藉天竺靈隱峰。五年三月。寓止龍興凈土院。謂其徒曰。夫至德之人。乘如而來(lái)。乘如而去。然彼欲以長(zhǎng)繩系白日者。豈足以同語(yǔ)此哉。以其月之二十九日。告終。壽七十一。臘四十五。建塔以窆。門(mén)人皎然如晝?yōu)橹憽?/blockquote>
宋高僧傳·卷第十四 明律篇第四之一
釋守直。
字堅(jiān)道。
錢(qián)塘人也。
姓范氏。
齊信安太守瑝之八葉。
禮既冠眾君子器之。
夙有丘園之期。
不顧玄纁之錫。
遂詣蘇州支硎寺圓大師所受具足律儀。
是夜眼中光現(xiàn)長(zhǎng)一丈馀。
持久方滅。
蓋得戒之驗(yàn)也。
后抵江陵依真公。
三年練行。
尋禮天下二百馀郡。
圣跡所至無(wú)不至焉。
見(jiàn)無(wú)畏三藏為受菩薩戒。
聞普寂大師傳楞伽心印。
講起信宗論二十馀遍。
南山律鈔四十遍。
平等一雨大小雙機(jī)。
在乎圓音未嘗少異乃立愿誦華嚴(yán)經(jīng)。
還于中宵夢(mèng)神人施珠一顆。
及覺(jué)惘惘然如珠在握。
是歲入五臺(tái)山轉(zhuǎn)華嚴(yán)經(jīng)二百遍。
追夙心也。
宏覽大藏經(jīng)三過(guò)。
廣正見(jiàn)也。
至開(kāi)元二十六年有制舉高行。
俗道請(qǐng)正名隸大林寺。
后移籍天竺住靈隱峰。
時(shí)大歷二年也。
至五年三月寓于龍興凈土院。
謂左右曰。
夫至人乘如而來(lái)乘如而去。
示其心然也。
而愚夫欲以長(zhǎng)繩系彼白日。
安可得乎。
吾景落桑榆豈淹久也。
以其年此月二十九日告終春秋七十一。
僧臘四十五。
其間臨壇度人多矣。
顯名者洞庭辯秀湖州皎然惠普道莊會(huì)稽清江清源杭州擇鄰神偃常州道進(jìn)。
晝公著塔銘云。