【生卒】：557—636 【介紹】： 隋唐時(shí)僧。蒲州猗氏人，俗姓陳。初隱于太行山。后至龍臺澤，觀游魚愛之，解衣入深淵，七日而出。又曾于冬日愛巖冰晶瑩透澈，乃臥冰上，信宿才起。行止詭異，人莫測其妙。晚年居蒲州普濟(jì)寺。

族陳姓。

生蒲之猗氏。

家素市販。

年十八。

其季父休律師。

勸使出家。

而二親難之。

即為娶婦。

以惑其志。

婦尤諧順。

雖同床。

身未嘗觸。

如是五年。

二親安之心。

以為英無他矣。

英則夜每使婦執(zhí)燭。

治文疏遺同財(cái)者間。

遁去薙落。

無所顧惜。

依并州炬法師。

稟華嚴(yán)等經(jīng)。

時(shí)婦猶未嫁。

乃反鄉(xiāng)里見二親。

言學(xué)佛之益。

而二親恨聞之晚。

開皇十年。

詔度天下僧尼。

始獲以名附籍。

行獨(dú)念曰。

法相易知耳。

然心惑難治。

奈何。

即入解縣太行山之柏梯寺脩止觀。

悟人空于南埵。

悟法空于北嶺。

自爾營理僧役。

以事考心。

俄往京師勝光寺。

聽曇遷禪師攝論。

遷語其屬曰。

汝輩尋文質(zhì)義。

固已勤至。

得其妙者。

唯道英乎。

復(fù)依華嚴(yán)發(fā)愿供僧寄以調(diào)伏。

每曰。

予瞑目而坐。

則于理性若有所得。

但開目則失。

還與識合。

故于日用常行之際。

使有薰習(xí)。

則庶幾矣。

于是常坐開目。

動逾信宿。

略不見其交??。

然后造詣稍異。

大業(yè)九年。

任寺之直歲職。

俗侵寺地。

與較久不決。

遽謂俗云。

吾其死矣。

忽僵仆氣絕。

俗以為詐。

競持針刺甲深入。

不少動。

頃之色狀青膀。

俗懼亟歸命。

請以地施寺。

無復(fù)爭。

英隨起坐如常時(shí)。

偶立龍臺澤上。

見群魚躍躍樂甚。

徐解衣使弟子持之以守。

而竟入水曰。

我寧無及魚乎。

沒經(jīng)六宿而后出。

出而告持衣弟子曰。

我非土所坌。

安能舍而登岸哉。

方嚴(yán)冬時(shí)。

大雪才霽。

四郊之外席展鏡開。

英則曰。

如此平凈地。

爭得不眠。

遂脫衣仰臥三晝夜而起。

大噱曰。

幾且熱殺我。

晚歸住鄉(xiāng)里之普濟(jì)寺。

置莊三所。

用接霸遠(yuǎn)御眾。

有方至者。

忘其作勞。

而慕其法藥。

嘗夜講起信論真實(shí)門。

奄然入定。

經(jīng)于累日。

河?xùn)|道遜舊同學(xué)也。

所住相去百五十里。

舍命之夕。

英已知之。

曉拉數(shù)友往送。

中途遇訃。

識者服其通感。

貞觀十年九月。

群鳥哀鳴。

翔集房屋。

英語其徒曰。

早須收拾索水剃洗自治甚急。

被大衣坐良久。

門人志褒時(shí)侍側(cè)。

見青衣二童執(zhí)華而入。

紫光從英身出。

騰??屋棟。

眾集問后事。

英曰。

佛有明教。

能依而行。

則無累矣。

英何言哉。

因說法要。

誦華嚴(yán)賢首偈。

明相既現(xiàn)而逝。

春秋八十。

是時(shí)霧暗二十里。

閱三日乃霽。

所畜耕牛不食水草。

流淚吼叫。

聲徹?cái)?shù)里。

七日將殮。

近遠(yuǎn)奔赴。

葬之夏縣東山之莊南。

其始竁也。

地大震動。

有二白虹連跨柩穴。

二白鳥鴹鳴之異。

釋道英。姓陳氏。蒲州猗氏人也。年十八。叔休律師引令出家。而二親重之。便為取婦。五年同床誓不相觸。素在市販與人同財(cái)。乃使妻執(zhí)燭。分判文疏。付囑留累。遂逃而剃落。至并州炬法師下。聽花嚴(yán)等經(jīng)。學(xué)成返邑。其妻尚在。開皇十年。方預(yù)大度。乃深惟曰。法相可知。心惑須曉。開皇十九年。遂入解縣太行山柏梯寺。修行止觀。忽然大解。南埵悟人北嶺悟法。二空深鏡坐處樹枝。下映四表。于今見在。因爾營理僧役。以事考心。后在京師住勝光寺。從曇遷禪師聽采攝論。講悟既新眾盈五百。多采名教鮮能如理。而英簡時(shí)問義。惟陳止觀。無相思塵。諸要槃節(jié)。深會大旨。遷彌重之。語諸屬曰。爾雖日考通文義。無擇昏明。得其妙者惟道英乎。自爾儀服飲啖未守篇章。頗為時(shí)目作達(dá)者也聽講之暇常供僧役。有慕道者。從其所為。因事呈理。調(diào)伏心行寄以弘法。常云。余冥目坐禪窮尋理性。如有所詣。及開目后還合常識。故于事務(wù)游觀役心使有薰習(xí)。然其常坐開目如線。動逾信宿。初無頓??。后入禪定稍程異跡。大業(yè)九年。嘗任直歲。與俗爭地。遽斗不息。便語彼云。吾其死矣。忽然倒仆如死之僵。諸俗同評。道人多詐。以針刺甲。雖深不動。氣絕色變將欲洪膀。傍有智者令其歸命。誓不敢諍。愿還生也。尋言起坐語笑如常。又行龍臺澤池側(cè)見魚之游。乃曰。吾與汝共諍。何者為勝。汝不及我。我可不及汝耶。即脫衣入水。弟子持衣守之。經(jīng)于六宿。比出。告曰。雖在水中惟弊士坌我耳。又屬嚴(yán)冬冰厚雪壯。乃曰。如此平凈之處。何得不眠。遂脫衣仰臥經(jīng)于三宿。乃起而曰。幾被火炙殺我。如是隨事以法對之?？v任自在誠難偶者。晚還蒲州住普濟(jì)寺。置莊三所。麻麥粟田。皆在夏縣東山深隱之所。不與俗爭。用接羈遠(yuǎn)。故使八方四部其歸若林。晝則厲眾僧務(wù)。躬事?lián)\(yùn)。難險(xiǎn)緣者必先登踐。夜則跏坐為說禪觀。時(shí)或弊其勞者。聞法不覺其疲。一日說起信論。至真實(shí)門。奄然不語怪往觀之氣絕身冷。眾知滅想即而任之。經(jīng)于累宿方從定起。時(shí)河?xùn)|道遜。高世名僧祖習(xí)心道。素同學(xué)也。初在解縣領(lǐng)徒盛講。及遜舍命。去英百五十里。未及相報(bào)。終夕便知告其眾曰。遜公已逝。相與送乎。人問其故。答曰。此乃俗事。心轉(zhuǎn)即是。及行中路乃逢告使。其知微通感類皆如此。及終前夕集眾告曰。急須收積。明日間多聚人畜損食谷草。眾不測其言。英亦自運(yùn)。催促甚急。至夜都了索水剃洗還本坐處。被以大衣。告曰。人謂余為英禪師。禪師之相不可違世。語門人志褒曰。禪師知英氣息可有幾耶。褒以事答。自言如是。因說法要。又曰。無常常也。不可自欺。不可空死。令誦華嚴(yán)賢首偈。至臨終勸念善處。明相既現(xiàn)奄然申逝。近人以手循從下而冷。即貞觀十年九月中也。春秋七十有七。初將終日。眾問后事。英曰。佛有明教。但依行之。則無累矣。英何言哉。時(shí)感群鳥集房。數(shù)盈萬計(jì)。悲鳴相切。及其終夕。褒公侍側(cè)。見有青衣二童。執(zhí)花而入。紫氣如光從英身出騰焰屋棟。及明霧結(jié)周二十里。人物失光。三日方歇。蒲晉一川?；兄劙透叭鐔手赜H。遠(yuǎn)驗(yàn)英言不有損失。又感僧牛吼叫聲徹?cái)?shù)里流淚嗚咽不食水草經(jīng)于七日。將欲藏殮。道俗爭之。僉曰。英不樂喧嘩。但存道業(yè)便即莊南(夏禹城東延年陵東。鑿?fù)笼愔?才下一钁地忽大震。人各攬草臨臥地驚懾。周十五里皆大動怖。又感白虹兩道連龕柩所。白鳥二頭翔鳴柩上。至于龕所回旋而逝。詳英道開物悟慧解入神。故得靈相氤氳。存亡總萃不負(fù)身世。誠斯人乎。 釋叉德。姓徐。雍州醴泉人。形質(zhì)長偉秀眉骨面。立履清白服粗素衣。而放言來事多所弘獎(jiǎng)。年有兇暴毒勵(lì)流者。必先勸四民令奉三寶。其所施設(shè)或禮佛設(shè)齋。或稱名念誦。用其言者皆攘災(zāi)禍。有不信者莫不殃終。預(yù)記未然略如對目。時(shí)遭亢旱。懼而問焉。叉以手指撝。某日當(dāng)雨。但齊某處。約時(shí)雨至。必如其言?；蚧缺V狹。澤潤淺深。事符明鏡不漏纖失。且執(zhí)志清慎。不濫刑科。力所未行不受其法。故壯年在道惟遵十戒。而于篇聚雜相。多所承修。末于九峻山南。造阿耨達(dá)池。并鐫石缽。即于池側(cè)用濟(jì)眾生。以貞觀十二年。卒于山舍。百姓感焉。為起白塔。苕然上表。

釋道英。姓陳氏。蒲州猗氏人也。幼從叔休律師出家。至并州依炬法師學(xué)道。后入禪定稍呈異跡。大業(yè)中嘗任直歲與俗爭地。遽斗不息便語彼云。吾其死矣。忽然倒仆如死之僵。諸俗同評道人多詐。以針刺甲雖深不動。氣絕色變將欲洪肨。傍有智者令其歸命。誓不敢爭愿還生也。尋言起坐語笑如常。又行龍臺澤池側(cè)見魚之游。乃曰。吾與汝共爭我何者為勝。汝不及我我可不及汝耶。即脫衣入水。弟子持衣守之經(jīng)十六宿。比出告曰雖在水中唯弊土坌我耳。又屬嚴(yán)冬冰厚雪壯。乃曰。如此平凈之處何得不眠。遂脫衣仰臥經(jīng)于三宿。乃起而言曰。幾被火炙殺我。晚還蒲州住普救寺。晝則厲眾僧勤事。夜則跏坐為說禪觀。時(shí)或弊其勞者聞法不覺其疲。一日說起信論奄然不語。怪往觀之氣絕身冷。眾知滅想即而任之。經(jīng)于累宿方從定起。時(shí)河?xùn)|道遜高世名僧素與同學(xué)及遜舍命。去英百五十里未及相報(bào)。終夕便知其死。其知微通感如此。及終前夕集眾告曰。早須收積明日間多聚人畜損食谷草。眾不測其言。英亦自運(yùn)催促甚急。至夜都了索水剃洗。還本坐處被以大衣奄然神逝。