人物簡介
全宋文·卷四十【生卒】：394—475 【介紹】： 南朝宋瑯邪開陽人，字長玉。本名瑗。初為晉瑯邪王大司馬府中典軍。東晉末，從劉裕北伐，為劉裕所知，以能得人主微旨，入宋，歷事六主，參掌機(jī)要。明帝泰始三年，以爰素不親己，斥為奸佞，詔徙交州。明帝死，還京都，位終中散大夫。有史才，孝武帝時曾領(lǐng)著作郎，奉命續(xù)撰何承天草創(chuàng)之宋史，多為沈約《宋書》所本。
爰字長玉。(《釋文敘錄》作「季玉」。)初名瑗，南瑯邪開陽人。仕晉為瑯邪王大司馬府中典軍。至宋元嘉中，累遷殿中侍御史，轉(zhuǎn)南臺侍御史始興王浚后軍，遷員外散騎侍郎。孝建初補(bǔ)尚書水部郎，轉(zhuǎn)殿中郎，進(jìn)尚書右丞。遷左丞，大明中領(lǐng)著作郎，遷游擊將軍。景和初為黃門侍郎，領(lǐng)射聲校尉，封吳平縣子。泰始初，例削封，改領(lǐng)長水校尉兼尚書左丞，尋除太中大夫，徙付交州。還，除南康郡丞。后廢帝即位，以為南濟(jì)陰太守，除中散大夫。元徽三年卒，年八十二，有《宋書》六十五卷，集十卷。
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比丘尼傳·南齊【生卒】：403—486 【介紹】： 南朝齊女僧。會稽人，俗姓李。五六歲時聞人唱經(jīng)贊頌，輒能誦憶。少長，讀經(jīng)數(shù)百卷。宋文帝元嘉中孔默出鎮(zhèn)廣川，攜敬行，欲泛海求佛跡。以道俗禁閉，留滯嶺南三十余年。眾為之立眾造寺。宋明帝迎之還，敕住崇圣寺。齊武帝永明四年示寂。葬于鐘山，沈約為撰碑文。
僧敬。本姓李。會稽人也。寓居秣陵。僧敬在孕家人設(shè)會。請瓦官寺僧超西寺曇芝尼。使二人指腹呼胎中兒為弟子。母代兒喚二人為師。約不問男女必令出家。將產(chǎn)之日母夢神人語之曰。可建八關(guān)。即命經(jīng)始。僧像未集敬便生焉。聞空中語曰。可與建安寺白尼作弟子。母即從之。及年五六歲聞人經(jīng)唄輒能誦憶。讀經(jīng)數(shù)百卷妙解日深。菜蔬刻已清風(fēng)漸著。逮元嘉中魯郡孔默出鎮(zhèn)廣州。攜與同行。遇見外國鐵薩羅尼等來向宋都。并風(fēng)節(jié)峧異。更從受戒深悟無常。乃欲乘船泛海尋求圣跡。道俗禁閉。留滯嶺南三十馀載。風(fēng)流所漸獷俗移心。舍園宅施之者十有三家。共為立寺于潮亭。名曰眾造。宋明帝聞之遠(yuǎn)遣徵迎。番禺道俗大相悲戀。還都敕住崇圣寺。道俗服其進(jìn)止。丹陽樂遵為敬舍宅立寺后遷居之。齊文惠帝竟陵文宣王。并欽風(fēng)德?施無闕。年八十四。永明四年二月三日卒。葬于鐘山之陽。弟子造碑。中書侍郎吳興沈約制其文焉。
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【生卒】：416—453 【介紹】： 南朝宋吳興武康人，字道真。沈林子子，沈約父。童孺時，文帝召見之，奇其應(yīng)對。初為南平王左常侍。元嘉十七年，為揚(yáng)州主簿。輔范曄行州事，在職八年，州大治。累遷盱眙太守。二十八年，魏兵圍攻盱眙，與臧質(zhì)堅守三旬，魏軍中多疾疫，退走。后遷淮南太守。及孝武帝得立，以晚奉迎見害。
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全梁文·卷四十五【生卒】：440—514 【介紹】： 南朝梁濟(jì)陽考城人，字懋賓。早孤。博涉多通，尤悉魏晉以來吉兇故事，為沈約、范云所稱道。宋世，起家奉朝請。入齊，累遷太子家令。歷國子博士、給事黃門侍郎、御史中丞。齊武帝永明中，魏使至，岫以有詞辯，詔命接使于界首。入梁，為度支尚書、晉陵太守、祠部尚書，仕至金紫光祿大夫。居官廉潔。有《禮論》、《雜儀》等。
岫字懋賓，濟(jì)陽考城人，晉徵士宣五世孫，仕宋，至齊，累遷輔國將軍，行南徐州事，入梁終金紫光祿大夫。
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全齊文·卷二十五【介紹】： 南朝齊會稽人。以文學(xué)與沈約同為文惠太子所遇，常應(yīng)對左右。齊高帝建元三年奉命以兼散騎常侍巡行州郡觀省風(fēng)俗。官至驍騎將軍。
炎，會稽人，初為博士，累遷散騎侍郎、驍騎將軍，有集七卷。
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全梁文·卷四十五【生卒】：451—503 【介紹】： 南朝梁南鄉(xiāng)舞陰（今河南泌陽縣西北）人，字彥龍。起家齊郢州西曹書佐。齊初，與蕭衍、沈約、謝朓等并為竟陵王蕭子良“西邸八友”。齊武帝永明十年出使北魏，還遷零陵內(nèi)史。深為明帝所知。為始興內(nèi)史，安撫邊民，施行德政，盜賊斂跡，商賈露宿，郡稱神明。齊末，蕭衍(梁武帝)起兵，云參贊帷幄，拜黃門侍郎。入梁，封霄城縣侯，遷散騎常侍、吏部尚書，官至尚書右仆射。善屬文，長五言詩，詩風(fēng)清淺婉轉(zhuǎn)。卒謚文。
云字彥龍，縝從弟，仕宋為郢州西曹書佐，轉(zhuǎn)法曹行參軍，齊初歷會稽府僚丹陽尹主簿，轉(zhuǎn)征北刑獄參軍，遷尚書殿中郎、司徒記室參軍，授通直散騎侍郎，領(lǐng)本州大中正，出為零陵內(nèi)史，建武中召拜散騎侍郎，復(fù)出為始興內(nèi)史，遷假節(jié)建武將軍、平越中郎將，廣州刺史，坐事下獄，會赦免。永元中起為國子博士，中興建，拜黃門侍郎，遷大司馬咨議參軍，領(lǐng)錄事，進(jìn)侍中。梁受禪，遷散騎常侍、吏部尚書，封霄城縣侯，領(lǐng)太子中庶子，遷尚書右仆射。天監(jiān)二年卒，贈侍中衛(wèi)將軍，謚曰文。有集十一卷。(本傳作三十卷。)
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全齊文·卷二十五【介紹】： 南朝齊清河?xùn)|武城人，字悅宗。解褐奉朝請。好學(xué)，聚書至萬卷。為始安王蕭遙光撫軍刑獄，兼記室。齊明帝建武中，從兄慧景舉之，與劉孝標(biāo)并為碩學(xué)。沈約、謝朓嘗問地理中不悉者十余事，酬答精悉，一座稱服。謝朓稱譽(yù)為“班、馬復(fù)生，無以過此”。與丹陽丞劉沨素善。蕭遙光反，慰祖自首，下獄，病卒，時年三十五。有《海岱志》，半未成。
慰祖字悅宗，清河?xùn)|武城人。永明中為奉朝請，歷始安王撫軍，行墨曹參軍，轉(zhuǎn)刑獄，兼記室。
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字德素。姓婁氏。東陽烏傷人也。世為東南著族。有善地理學(xué)者。使視塋墓。曰法當(dāng)出苦行而得道者。為帝王師。母留氏夢。長人擎金像。令吞之。已而見紫光繞身。覺而有孕。自爾精神志操異常。及娩。其身香潔白晰如雪。因名之靈粲。七歲入學(xué)。即誦孝經(jīng)論語史傳。披文見意。宅南果園。鄰?fù)翰啥偂?div id="t1wberu" class='inline' id='people_101727_0_21_comment'>師獨(dú)以所得。悉分與之而返。鄉(xiāng)土業(yè)蠶桑。常懷悲惻。為不服縑纊。季父喜獵。泣諫不少變。每嘆曰飛走去人類甚遠(yuǎn)。而好生惡死之情。無所異。終絕膻腥。以感動之。叔則遠(yuǎn)避他處。殺戮加于舊。忽夢。赤衣神人。手持矛戟擬之曰。汝不聽菩薩教化。而日以殺為事。汝可就死。驚覺流汗。且即毀棄獵具。悔過。約一日至其常所獵處。見麋鹿數(shù)十頭。騰倚隨逐。若愧謝狀。所居僻陋。無見聞。而約宿習(xí)冥感。曉暢教理。念將離俗。而莫識所詣。忽值僧東指云。剡中。佛事甚盛。因不復(fù)見。蓋神人云。年十二。至剡禮塔廟。究經(jīng)典。故東境謠曰。少達(dá)妙理婁居士。宋泰始四年。辭親剪落于上虞東山寺。時年十七。南林寺沙門慧靜一代僧望也。遂師事之。俄隨靜住剡之梵居寺。服勤就養(yǎng)。年踰一紀(jì)。靜亡。盡心喪之禮。服除。乃辟谷餌松術(shù)以遁。
釋慧約。字德素。姓婁。東陽烏場人也。祖世蟬聯(lián)東南冠族。有占其塋墓者云。后世當(dāng)有苦行得道者為帝王師焉。母劉氏夢。長人擎金像令吞之。又見紫光繞身。因而有孕。便覺精神爽發(fā)思理明悟。及載誕之日。光香充滿身白如雪。時俗因名為靈粲。故風(fēng)鑒貞簡神志凝靜。撫塵之歲有異凡童。惟聚沙為佛塔。疊石為高座。七歲便求入學(xué)。即誦孝經(jīng)論語。乃至史傳披文見意。宅南有果園。鄰?fù)偛沙Ｒ詾榛肌?div id="dnsfkqn" class='inline' id='people_101727_1_23_comment'>乃舍己所得空拳而返。鄉(xiāng)土以蠶桑為業(yè)。常懷悲惻。由是不服縑纊。季父憙畋獵化終不改。常嘆曰。飛走之類去人甚遠(yuǎn)。好生惡死此情何別。乃絕膻腥。叔父遂避于他里恣行剿戮。夢赤衣使者。手持矛戟謂曰。汝終日殺生。菩薩教化又不能止。促來就死。驚覺汗流。詰旦便毀諸獵具深改前咎。約復(fù)至常所獵處。見麋鹿數(shù)十頭。騰倚隨之。若有愧謝者。所居僻左不嘗見寺。世崇黃老未聞佛法。而宿習(xí)冥感心存離俗。忽值一僧訪以至教。彼乃舉手東指云。剡中佛事甚盛。因乃不見。方悟神人。至年十二始游于剡。遍禮塔廟肆意山川。遠(yuǎn)會素心多究經(jīng)典。故東境謠曰。少達(dá)妙理婁居士。宋泰始四年。于上虞東山寺辭親剪落。時年十七。事南林寺沙門慧靜。靜于宋代僧望之首。律行總持。為特進(jìn)顏延年司空何尚之所重。又隨靜住剡之梵居寺。服勤就養(yǎng)年踰一紀(jì)。及靜之云亡。盡心喪之禮。服闋之后。卻粒巖棲。餌以松朮。蠲疾延華深有成益。齊竟陵王作鎮(zhèn)禹穴。聞約風(fēng)德雅相嘆屬。時有釋智秀曇纖慧次等。并名重當(dāng)鋒同集王坐。約既后至年夏未隆。王便斂躬盡敬。眾咸懷不悅之色。王曰。此上人方為釋門領(lǐng)袖。豈今日而相待耶。故其少為貴勝所崇也如此。齊中書郎汝南周颙為剡令。欽服道素側(cè)席加禮。于鐘山雷次宗舊館造草堂寺。亦號山茨。屈知寺任。此寺結(jié)宇山椒疏壤幽岫。雖邑居非遠(yuǎn)。而蕭條物外。既冥賞素誠。便有終焉之托。颙嘆曰。山茨約主清虛滿世。齊太宰文簡公褚淵。太尉文憲公王儉。佐命一期功高百代。欽風(fēng)味道共弘法教。淵嘗請講凈名勝鬘。儉亦請開法花大品。淵遇疾晝寢見胡僧云。菩薩當(dāng)至。尋有道人來者是也。俄而約造焉。遂豁然病愈。即請受五戒。齊給事中婁幼瑜。少有學(xué)術(shù)。約之族祖也。每見輒趣為禮。或問。此乃君族下班。何乃恭耶。瑜曰。菩薩出世方師于天下。豈老夫敬致而已。時人未喻此旨。惟王文憲深以為然。且約孝通冥感思?xì)w遄返。而二親喪亡。并及臨訣。孺慕嬰號不交人世。積時停鄉(xiāng)以開慈道。后還都又住草堂。少傅沈約。隆昌中外任。攜與同行。在郡惟以靜漠自娛。禪誦為樂。異香入室猛獸馴階。常入金華山采桔。或停赤松澗游止。時逢宿火乍屬神光。程異不思故略其事。有道士丁德靜。于館暴亡。傳云。山精所弊。乃要大治祭酒居之。妖猶充斥。長山令徐伯超立議。請約移居曾未浹旬。而神魅弭息。后晝臥見二青衣女子。從澗水出禮悔云。夙障深重墮此水精。晝夜煩惱。即求授戒。自爾災(zāi)怪永絕。及沈侯罷郡。相攜出都。還住本寺。恭事勤肅禮敬彌隆。文章往復(fù)相繼晷漏。以沈詞藻之盛秀出當(dāng)時。臨官蒞職。必同居府舍。率意往來。未嘗以朱門蓬戶為隔。齊建武中謂沈曰。貧道昔為王褚二公供養(yǎng)。遂居令仆之省。檀越為之當(dāng)復(fù)入地矣。天監(jiān)元年沈為尚書仆射。啟敕請入省住。十一年臨丹陽尹。無何而嘆。有憂生之嗟。報曰。檀越福報已盡。貧道未得滅度詞旨悽然。俄而沈殞。故其預(yù)契未然皆此類也。既而留心方等研精九部。皆蘊(yùn)匱胸襟陶鎣懷抱。顯說弘通當(dāng)仁不讓。劬勞汲引隆益群品。皇帝斲彫文璞。信無為道發(fā)菩提心。搆重云殿。以戒業(yè)精微功德淵廣。既為萬善之本。實(shí)亦眾行所先。譬巨海百川之長。若須彌群山之最。三果四向緣此以成。十力三明因茲而立。帝乃博采經(jīng)教撰立戒品。條草畢舉儀式具陳。制造圓壇用明果極。以為道資人弘理無虛授。事藉躬親民信乃立。且帝皇師臣大圣師友。遂古以來斯道無墜。農(nóng)軒周孔憲章仁義。況理越天人之外。義超名器之表。以約德高人世道被幽冥。允膺阇梨之尊。屬當(dāng)智者之號。逡巡退讓情在固執(zhí)。慇勤勸請辭不獲命。天監(jiān)十一年始敕引見。事協(xié)心期道存目擊。自爾去來禁省禮供優(yōu)給。至十八年己亥四月八日。天子發(fā)弘誓心受菩薩戒。乃幸等覺殿。降彫玉輦。屈萬乘之尊。申在三之敬。暫屏袞服恭受田衣。宣度凈儀曲躬誠肅。于時日月貞華天地融朗。大赦天下率土同慶。自是入見別施漆榻。上先作禮然后就坐。皇儲以下爰至王姬。道俗士庶咸希度脫。弟子著籍者凡四萬八千人。嘗授戒時有一乾鵲。歷階而升。狀若餐受。至說戒畢然后飛騰。又嘗述戒。有二孔雀驅(qū)斥不去。敕乃聽上。徐行至壇俛頸聽法。上曰。此鳥必欲滅度別受馀果。矜其至誠更為說法。后數(shù)日二鳥無何同化。又初授戒。夜夢從草堂寺以綿罽席路。直至臺門。自坐禪床。去地數(shù)丈。天人圍繞為眾說法。以事而詳。等黃帝之夢往華胥。同目連之神登兜率。至人行止孰能議之。而愛悅閑靜祥華虛室。寺側(cè)依棲咸生慈道。故使麇麚群于兕虎。鳧鶩狎于鷹鹯。飛走騰伏自相馴擾。非夫仁澤潛化。孰能如此者乎。后靜居閑室忽有野媼。赍書數(shù)卷置經(jīng)案上。無言而出。并持異樹自植于庭云。青庭樹也。約曰。此書美也不我俟看。如其惡也亦不勞視經(jīng)七日又見一叟請書而退。此樹葉綠花紅扶疏尚在。又感異鳥。身赤尾長形如翡翠。相隨棲息出入樹間。中大通四年夢見舊宅。白壁朱門赫然壯麗。仍發(fā)愿造寺。詔乃號為本生焉。大同一年又敕。改所居竹山里。為智者里。縉云舊壤傳芳圖諜。山川靈異擅奇函夏。福地仙鄉(xiāng)此焉攸立。而約飯餌松朮三十馀年。布艾為衣過七十載。鳴謙立操擅望當(dāng)時。乃以大同元年八月。使人伐門外樹枝曰。輿駕當(dāng)來勿令妨路。人未之測。至九月六日現(xiàn)疾。北首右脅而臥。神識恬愉了無痛惱。謂弟子曰。我夢四部大眾幡花羅列空中迎我凌云而去。福報當(dāng)訖。至十六日敕遣舍人徐儼參疾。答云。今夜當(dāng)去。至五更二唱異香滿室左右肅然。乃曰。夫生有死自然恒數(shù)。勤修念慧勿起亂想。言畢合掌便入涅槃。春秋八十有四。六十三夏。天子臨訣悲慟。僚宰輟聽覽者二旬有一。其月二十九日。于獨(dú)龍山寶志墓左??之。初約臥疾。見一老公執(zhí)錫來入。及遷化日。諸僧咸卜寺之東巖。帝乃改葬獨(dú)龍。抑其前見之叟。則志公相迎者乎。又臨終夜所乘青牛忽然鳴吼淚下交流。至葬日敕使?fàn)繌牟课榘l(fā)寺至山。吼淚不息。又建塔之始。白鶴一雙繞墳鳴淚聲其哀婉。葬后三日欻然永逝。下敕豎碑墓左。詔王筠為文。
釋慧約。字德素。姓婁氏。東陽烏傷人也。祖世為東南仕族。有占其塋墓者云。后世當(dāng)有苦行得道者為帝王師焉。母留氏夢長人擎金像令吞之。又見紫光繞身。因而有孕。便覺精神爽發(fā)思理明悟。及載誕之日。光香充滿身白如雪。俗因名為靈粲。兒童時聚沙為佛塔。壘石為高座。七歲便求入學(xué)。即誦孝經(jīng)論語。乃至史傳披文見意。宅南有果園鄰?fù)偛沙Ｒ詾榛肌?div id="mww20uc" class='inline' id='people_101727_2_19_comment'>乃舍己所得空拳而返。鄉(xiāng)土以蠶桑為業(yè)。常懷悲惻。由是不服縑纊。季父喜畋臘化終不改。常嘆曰。飛走之類去人甚遠(yuǎn)。好生惡死此情何別。乃絕膻腥。叔父遂避于他里恣行剿戮。夢赤衣使者手持矛戟。謂曰。汝終日殺生。菩薩教化又不能止。捉來就死。驚覺汗流。旦便毀諸獵具深改前咎。約復(fù)至常所獵處。見麋鹿數(shù)十頭騰倚隨船。若有愧謝者所居。僻左不嘗見寺忽值。一僧訪以至教彼乃。舉手東指云剡中。佛事甚盛因仍。不見方悟。神人至年。十二始游于剡遍禮。塔廟肆意。山川遠(yuǎn)會。素心多究。經(jīng)典宋泰。始四年于上虞東山寺辭親剪落時年。十七事南。林寺沙門慧靜。隨靜住剡之梵居寺。服勤就養(yǎng)年踰一紀(jì)。及靜之亡。盡心喪之。禮服闋之。后卻粒巖棲餌以松朮。蠲疾延年深有成益。齊太宰文簡公褚淵。嘗請講凈名勝鬘。淵遇疾晝寢。見梵僧云。菩薩當(dāng)至。尋有道人來者是也。俄而約造焉。遂豁然病愈。即請受五戒。齊給事中婁幼瑜少有學(xué)術(shù)。約之族祖也。每見輒起為禮。或問。此乃君族下班。何乃恭耶。瑜曰。菩薩出世方師于天下。豈老夫致敬而已。時人未喻此旨。惟王文憲深以為然。后還都又住草堂。少傅沈約。隆昌中外任攜與同行在郡。惟以靜漠自娛禪誦為樂。異香入室猛獸馴階。常入金華山采結(jié)。或停赤松澗。有道士丁德靜。于館暴亡。傳云。山精所斃。乃要大治祭酒居之。妖猶充斥。長山令徐伯超立議請約移居。曾未浹旬而神魅弭息。后晝臥見二青衣女子從澗水出。禮悔云。夙障深重。墮此水精。晝夜煩惱。即授以歸戒。自爾災(zāi)怪永絕。天監(jiān)十八年己亥四月八日。天子發(fā)弘誓心受菩薩戒。乃幸等覺殿。皇儲已下爰至道俗士庶。咸希度脫。弟子著錄者凡四萬八千人。嘗受戒時。有一乾鵲歷階而升。狀若餐受。至說戒畢然后飛騰。又嘗述戒有二孔雀。驅(qū)斥不去。敕乃聽上。徐行至壇俛頸聽法。上曰。此鳥必欲滅度別受馀果。矜其至誠更為說法。無何二鳥同化。后靜居閑室。忽有野媼赍書數(shù)卷置經(jīng)案上。無言而出。并持異樹自植于庭云。青庭樹也。約曰。此書美也不俟看之。如其惡也亦不勞視。經(jīng)七日又見一叟請書而退。此樹葉綠花紅扶疏尚在。又感異鳥身赤尾長形如翡翠。相隨棲息出入樹間。大通四年夢見舊宅白壁朱門赫然壯麗。仍發(fā)愿造寺。詔乃號為本生焉。又敕改所居竹山里為智者里。大同元年八月使人伐門外樹枝曰。輿駕當(dāng)來勿令妨路。人未之測。至九月六日現(xiàn)疾北首右脅而臥。神識恬愉了無痛惱。謂弟子曰。我夢四部大眾幡花羅列空中迎我凌云而去。福報當(dāng)訖。至十六日敕遣舍人徐儼參疾。答曰。今夜當(dāng)去。至五更二唱。異香滿室。左右肅然。乃曰。夫生有死自然恒數(shù)。勤修念慧勿起亂想。言畢合掌便入涅槃。春秋八十有四。六十三夏。初臥疾時。見一老公執(zhí)錫來入。及遷化日諸僧咸卜寺之東巖。帝乃改葬獨(dú)龍。抑其前見之叟則志公相迎者乎。又臨終夜所乘青牛。忽然鳴吼淚下交流。至葬日敕使?fàn)繌牟课椤?div id="oqiigg2" class='inline' id='people_101727_2_164_comment'>
人物簡介
生徐氏。西海延水人也。少隨其舅至梁州。因去家為沙門。研究經(jīng)律。有聞于時。止鐘山定林寺。聞猛公西游。愿慕效之。即自巴蜀出河南。經(jīng)芮芮國。到于闐。欲度蔥嶺。會棧道絕。不可往。乃還。獲佛牙一枝。舍利十五粒。觀世音滅罪神咒。提婆達(dá)多品文。至龜茲又得金槌鍱像。獻(xiàn)負(fù)像佛牙舍利至京師。謹(jǐn)事之。凡二十五年。人無知者。文宣太子。忽夢見之。詣獻(xiàn)所居。求瞻禮。乃出以示。有記云。本在烏纏國。自烏纏入芮芮。自芮芮至漢上。于是瑯琊王肅王融吳國張融張綣。沙門慧令智藏皆師事獻(xiàn)。 永明中。詔與長干寺沙門玄暢。為國僧主。每對上稱名而不坐。 一日中興寺沙門僧鐘。見上于乾弘殿。稱貧道。帝訝之。以問尚書王儉曰。前輩沙門與帝王語。何所稱。預(yù)正殿。還得坐否。儉對曰。漢魏佛法。未大興盛。傳記無載者。元魏稍盛。而沙門多稱貧道。且得與坐。而稱貧道至今。帝曰暢獻(xiàn)二公。道行如此。猶稱名。況其馀者。朕以為稱名可也。獻(xiàn)以建武末沒。壽七十五。初定林寺建閣。以奉佛牙。普通三年正月。夜有杖而扣門者數(shù)人。稱臨川王殿下來。急欲升閣。收叛奴。寺司惶怖發(fā)鑰?？v其所為。遂失佛牙。高僧傳·卷第十三 興福
釋法獻(xiàn)。姓徐。西海延水人。先隨舅至梁州乃出家。至元嘉十六年。方下京師止定林上寺。博通經(jīng)律志業(yè)強(qiáng)捍。善能匡拯眾許修葺寺宇。先聞猛公西游備矚靈異。乃誓欲忘身往觀圣跡。以宋元徽三年發(fā)踵金陵。西游巴蜀。路出河南。道經(jīng)芮芮。既到于闐欲度蔥嶺值棧道斷絕。遂于于闐而反。獲佛牙一枚舍利十五身并觀世音滅罪咒及調(diào)達(dá)品。又得龜茲國金錘鍱像。于是而還。其經(jīng)途危阻見其別記。佛牙本在烏纏國。自烏纏來芮芮。自芮芮來梁土。獻(xiàn)赍牙還京。五十有五載。密自禮事馀無知者。至文宣感夢。方傳道俗。獻(xiàn)律行精純德為物范。瑯琊王肅王融吳國張融張綣沙門慧令智藏等。并投身接足崇其誡訓(xùn)。獻(xiàn)以永明之中。被敕與長干玄暢同為僧主。分任南北兩岸。暢本秦州人。亦律禁清白。文惠太子奉為戒師。獻(xiàn)后被敕三吳使妙簡二眾。暢亦東行重申受戒之法。時暢與獻(xiàn)二僧皆少習(xí)律檢不競當(dāng)世。與武帝共語。每稱名而不坐。后中興僧鐘。于乾和殿見帝。帝問鐘如宜。鐘答。貧道比苦氣。帝嫌之。乃問尚書王儉。先輩沙門與帝王共語。何所稱正殿坐不。儉答。漢魏佛法未興。不見其記傳。自偽國稍盛。皆稱貧道亦預(yù)坐。及晉初亦然。中代有庾冰桓玄等。皆欲使沙門盡敬。朝議紛紜事皆休寢。宋之中朝亦頗令致禮。而尋竟不行。自爾迄今多預(yù)坐而稱貧道。帝曰。暢獻(xiàn)二僧道業(yè)如此。尚自稱名。況復(fù)馀者。挹拜則太甚。稱名亦無嫌。自爾沙門皆稱名于帝王。自暢獻(xiàn)始也。暢以建武初亡。春秋七十有五。獻(xiàn)以建武末年卒。與暢同窆于鐘山之陽。獻(xiàn)弟子僧祐為造碑墓側(cè)。丹陽尹吳興沈約制文。獻(xiàn)于西域所得佛牙及像。皆在上定林寺。牙以普通三年正月。忽有數(shù)人并執(zhí)仗。初夜扣門稱。臨川殿下奴叛。有人告云。在佛牙閣上。請開閣檢視。寺司即隨語開閣。主師至佛牙座前開函取牙。作禮三拜。以錦手巾盛牙。繞山東而去。至今竟不測所在。
人物簡介
全梁文·卷四十一【生卒】：460—508 【介紹】： 南朝梁樂安博昌（今山東省壽光市）人，字彥升。初仕宋為丹陽尹主簿。入齊，為奉朝請，舉秀才，拜太學(xué)博士，官至司徒右長史。曾與蕭衍(梁武帝)等同為竟陵王蕭子良西邸八友。蕭衍克建鄴，以為驃騎記室參軍，專主文翰。梁代齊，禪讓文誥，多出昉手。入梁，歷仕黃門侍郎、御史中丞、秘書監(jiān)，讎校秘閣四部書，確定篇目。后出任新安太守。昉不事生產(chǎn)，家貧，聚書萬余卷，多異本。以文才見知，時與沈約詩并稱“任筆沈詩”。今存《任彥升集》輯本。
昉字彥升，小名阿堆，樂安博昌人，齊光祿大夫遐之兄子。宋元徽末辟丹陽尹主簿。入齊，為奉朝請，舉兗州秀才，拜太常博士，遷征北行參軍。永明初，復(fù)為丹陽主簿，遷司徒刑獄參軍，入為尚書殿中郎，轉(zhuǎn)司徒記室參軍，歷太子步兵校尉。永泰末，遷中書侍郎。永元末，為司徒右長史。中興初，為驃騎記室參軍。梁受禪，拜黃門侍郎，遷吏部郎中，掌著作，出為義興太守，重除吏部郎中，轉(zhuǎn)御史中丞秘書監(jiān)，領(lǐng)前軍將軍，出為寧朔將軍、新安太守。天監(jiān)七年卒，贈太常卿，謚曰敬子，有《雜傳》二百四十七卷，《地記》二百五十二卷，集三十四卷。
