釋曇穎（九八九～一○六○），俗姓丘，字達(dá)觀，錢塘（今浙江杭州）人。

為南岳十一世（《五燈會(huì)元》卷一二謂南岳下十世）谷隱聰禪師法嗣。

年十三依龍興寺。

長(zhǎng)游京師，與歐陽(yáng)修為友。

東游，初住舒州香爐峰，移住潤(rùn)州，主明州雪竇，又移住金山龍游寺。

仁宗嘉祐五年卒，年七十二。

事見《禪林僧寶傳》卷二七、《五燈會(huì)元》卷一二、《四明山志》卷二。

今錄詩(shī)十三首。

曇穎（九八九——一○六○），字達(dá)觀，錢塘（今浙江杭州）人，丘氏子。出家龍興寺，與歐陽(yáng)修、刁景純等游，于書無(wú)所不讀，所為詞章多出塵語(yǔ)。見《禪林僧寶傳》卷二七。

禪師名曇穎。生錢塘丘氏。年十三。依龍興寺為大僧。神情秀特。于書無(wú)所不觀。為詞章多出塵語(yǔ)。十八九游京師。時(shí)歐陽(yáng)文忠公。在場(chǎng)屋。穎識(shí)之。游相樂(lè)也。初謁大陽(yáng)明安禪師。問(wèn)。洞上特設(shè)。偏正君臣意。明何事。明安曰。父母未生時(shí)事。又問(wèn)。如何體會(huì)。明安曰。夜半正明天曉不露。穎惘然棄去。至石門。謁聰禪師。理明安之語(yǔ)。曰師意如何。聰曰。大陽(yáng)不道不是。但口門窄。滿口說(shuō)未盡。老僧即不與么。穎曰。如何是父母未生事。聰曰。糞墼子。又問(wèn)。如何是夜半正明。天曉不露。聰曰。牡丹叢下睡貓兒。穎愈疑駭。日扣之。竟無(wú)得益。自?shī)^曰。吾要以死究之。不解終不出山。聰一日見普請(qǐng)。問(wèn)曰。今日運(yùn)薪乎。穎曰然運(yùn)薪。聰曰。云門嘗問(wèn)。人般柴。柴般人。如何會(huì)。穎不能對(duì)。聰因植杖石坐。笑曰。此事如人學(xué)書。點(diǎn)畫可效者工。否者拙。何故如此。未忘法耳。如有法執(zhí)。故自為斷續(xù)。當(dāng)筆忘手。手忘心。乃可也。穎于是默契其旨。良久曰。如石頭曰。執(zhí)事元是迷。契理亦非悟。既曰契理。何謂非悟。聰曰。汝以此句為藥語(yǔ)。為病語(yǔ)。穎曰。是藥語(yǔ)。聰呵曰。汝乃以病為藥。又可哉。穎曰。事如函得蓋。理如箭直鋒。妙寧有加者。而猶以為病。茲寔未諭。聰曰。借其妙至是。亦止明理事而已。祖師意旨智。識(shí)所不能到。矧事理能盡乎。故世尊曰。理障礙正知見。事障能續(xù)生死。穎恍如夢(mèng)覺。曰如何受用。聰曰語(yǔ)不離窠臼。安能出蓋纏。穎嘆曰。才涉唇吻。便落意思。皆是死門。終非活路。即日辭去。過(guò)京師。寓止駙馬都尉李端愿之園。日夕問(wèn)道。一時(shí)公卿多就見。聞其議論。隨機(jī)開悟。李公問(wèn)曰。人死識(shí)歸何所。答曰。未知生。焉知死。李公曰。生則端愿已知。曰。生從何來(lái)。李公擬議。穎揕其胸。曰。秖在這里。思量個(gè)什么。對(duì)曰。會(huì)也。只知貪程。不覺蹉路。穎拓開曰。百年一夢(mèng)。又問(wèn)。地獄畢竟是有是無(wú)。答曰。諸佛向無(wú)中說(shuō)有。眼見空華。大尉就有中覓無(wú)。手??水月?？靶?。眼前見牢獄不避。心外見天堂欲生。殊不知。欣怖在心。善惡成境。大尉但了自心。自然無(wú)惑。進(jìn)曰。心如何了。答曰。善惡都莫思量。又問(wèn)。不思量后。心歸何所。穎曰。且請(qǐng)?zhí)練w宅。穎東游初。住舒州香爐峰。移住潤(rùn)州因圣。太平隱靜。明雪竇。又移住金山龍游寺。嘉祐四年除夕。遣侍者持書。別揚(yáng)州刁景純學(xué)士。曰。明旦當(dāng)行。不暇相見。厚自愛。景純開書大驚。曰當(dāng)奈何。復(fù)書決別而已。中夜候吏報(bào)。揚(yáng)州馳書。船將及岸。穎欣然遣撾鼓。升座敘出世本末。謝裨贊叢林者。勸修勿怠。曰吾化。當(dāng)以賢監(jiān)寺次補(bǔ)。下座。讀景純書畢。大眾擁步。上方丈。穎跏趺。揮令各遠(yuǎn)立。良久乃化。五年元日也。閱世七十有二。坐五十有三夏。穎英氣壓諸方。薦福懷禪師。誦十玄談。至祖意。穎曰。當(dāng)曰十圣未明此旨。特以聲律不恊。故耳。三賢十圣序。不如是。懷曰。宗門無(wú)許事。穎熟視。以手畫按。作十字曰。汝識(shí)此字乎。汝以謂甑箅耳。懷無(wú)能言穎。拂衣去。曰。我要與汝斗死。生吾不敵汝也。 贊曰。東坡曰。佛法浸遠(yuǎn)。真?zhèn)蜗喟搿Ｔ⒀灾阜?。大率相似。至于二乘禪定。外道神通。非我肉眼所能勘驗(yàn)。然臨死生禍福之際。不容偽矣。吾視穎之謝世。無(wú)以異人適城市之易。然真大丈夫也哉。

釋曇穎，字達(dá)觀。

姓丘氏，錢塘人。

得法谷隱聰。

穎性爽直，語(yǔ)言率真。

取譬曉人，以近喻遠(yuǎn)。

聞所開示，類皆世緣俗諦，或雜嵬瑣諧譚。

嘗以事斥一僧去，每升堂輒追念舊惡，慢詈累日，有一僧心非之，竟詣?wù)墒?，面?shù)穎過(guò)，穎頷之而不言，而僧因從此悟去，乃以信香嗣穎法。

穎有文采，名人多與之游。

主雪竇時(shí)，梅堯臣送之詩(shī)曰：“朝從雪竇請(qǐng)，暮卷雪衲輕。

莫問(wèn)居士病，自從他方行。

吳霜點(diǎn)髭根，海鳥隨眾迎。

安隱彼道場(chǎng)，萬(wàn)事都忘情。

”“處山無(wú)厭山，林鳥正關(guān)關(guān)。

月入潭心白，花明谷口間。

采薪能自至，流水不知還。

聞?dòng)^滄海，高峰峻亦攀。

”穎嘗游上雪竇，亦有詩(shī)曰：“下雪竇游上雪竇，過(guò)云峰后望云峰。

如趨仙府經(jīng)三島，似入天門徹九重。

無(wú)日不飛丹洞鶴，有時(shí)忽起隱潭龍。

只應(yīng)奉詔西歸去，此境何由得再逢。

”政和五年，建亭于山麓，以憩行人。

穎又有《四明十題》，梅堯臣和之，并見《山志》。