釋洪英（一○一二～一○七○），俗姓陳，號寶峰英禪師，邵武（今屬福建）人。初依曹山雅禪師，后為黃龍南禪師法嗣（《五燈會元》卷一七），南岳下十三世。神宗熙寧元年（一○六八）居廬山圓通寺。二年，開法于石門。遷隆興府泐潭（同上書）。三年卒，年五十九?！抖U林僧寶寶傳》卷三○有傳。今錄偈五首

禪師名洪英。

出于陳氏。

邵武人。

幼警敏讀書。

五行俱下。

父母鐘愛之。

使為書生。

英不食。

自誓懇。

求出家。

及成大僧。

即行訪道。

東游至曹山。

依止耆年雅公。

久之辭去。

登云居。

眷巖壑勝絕。

為終焉之計。

閱華嚴十明論。

至為真智慧無體性。

不能自知無性。

故為無性之性。

不能自知無性。

故名曰無明。

華嚴第六地。

曰不了第一義。

故號曰無明。

將知真智慧本無性。

故不能自了。

若遇了緣而了。

則無明滅矣。

是謂成佛要門。

愿以此。

法紹隆佛種。

然今諸方。

誰可語此。

良久喜曰。

有積翠老在。

即日造黃檗。

謁南禪師于積翠。

夜語達旦。

南公加敬而已。

時座下龍象雜還。

而英議論。

嘗傾四座。

聲名籍甚。

嘗游西山。

遇南昌潘居士。

同宿雙嶺。

居士曰。

龍?zhí)兑娞旎蕰r節(jié)。

冥合孔子。

英驚問何以驗之。

曰。

孔子曰。

二三子以我為隱乎。

吾無隱乎爾。

吾無行而不與二三子者。

是丘也。

師以為如何。

英笑曰。

楚人以山雞為鳳。

世傳以為笑。

不意居士。

此語相類。

汝擎茶來。

我為汝接。

汝行益來。

我為汝受。

汝問訊。

我起手。

若言是說。

說個什么。

若言不說。

龍?zhí)逗我员阄颉?div id="xki7vvo" class='inline' id='people_33945_1_74_comment'>

此所謂無法可說。

是名說法。

以世尊之辯。

亦不能加此兩句耳。

學者但求解會。

譬如以五色。

圖??虛空。

鳥窠無佛法可傳授。

不可默坐。

閑拈布毛吹之。

侍者便悟。

學者乃曰。

拈起布毛。

全體發(fā)露。

似此見解。

未出教乘。

其可稱祖師門下客。

哉九峰被人問。

深山里有佛法也無。

不得已曰有。

及被窮詰無可有。

乃曰。

石頭大者大。

小者小。

學者卜度曰。

剎說眾生說。

三世熾然說。

審如是教乘自足。

何必更問祖師意旨耶。

要得脫體明去。

譬如眼病人。

求醫(yī)治之。

醫(yī)者但能去翳膜。

不曾以光明與之。

居士推床驚曰。

吾憂積翠法道。

未有繼者。

今知盡在子躬厚自愛。

雙嶺順禪師問。

庵中老師。

好問學者。

并卻咽喉唇吻。

道取一句。

首座曾道得么。

英乾笑已。

而有偈曰。

阿家嘗醋三赤喙。

新婦洗面摸著鼻。

道吾答話得腰裈。

玄沙開書是白紙。

于是順公屈服。

以為名下無虛士。

有同參在石門。

分座接納。

英作偈寄之曰。

萬鍛爐中鐵蒺藜。

直須高價莫饒伊。

橫來豎去呵呵笑。

一任傍人鼓是非。

熙寧元年。

首眾僧于盧山圓通寺。

學者歸之如南公。

明年春。

南公下世。

冬十月英開法于石門。

又明年六月。

知事紛爭。

止之不可。

初九日謂眾曰。

領(lǐng)眾不肅。

正坐無德。

吾有愧黃龍。

呼維那。

鳴鐘眾集。

敘行腳始末曰。

吾滅后火化。

以骨石藏普通塔。

明生死不離清眾也。

言卒而逝。

閱世五十有九。

坐四十三夏。