人物:釋善達(dá)

相關(guān)人物:共 4 位。
共 4 首

人物簡介

中國歷代人名大辭典
【介紹】: 宋僧。俗姓王,潼川人,號(hào)正覺。少為進(jìn)士有聲,后出家昭覺寺。晚年從五祖演和尚學(xué)道,頗有聲譽(yù)。出主保福寺卒。
大明高僧傳·卷第七 習(xí)禪篇第三之三
釋宗顯號(hào)正覺。
潼川王氏子也。
少選為進(jìn)士有聲。
嘗晝掬溪水為戲。
至夜思之遂見水泠然盈室。
欲汲之不可得。
忽爾塵境自空嘆曰。
吾世網(wǎng)裂矣。
往依昭覺白公得度。
蕭然一衲隨眾咨參。
一日白公問。
高高峰頂立深深海底行作么生會(huì)。
忽于言下頓悟曰。
釘殺腳跟也。
白拈起拂子曰。
這個(gè)又作么生。
顯一笑而出。
服勤七祀。
出游至京都淮浙遍歷叢林。
晚登五祖見演和尚問。
未知關(guān)棙子。
難過趙州橋。
如何是關(guān)棙子。
祖曰。
汝且在門外立。
顯進(jìn)步一踏而退。
祖曰。
許多時(shí)茶飯?jiān)獊硪灿腥酥涛丁?div id="kme1b1n" class='inline' id='people_24659_1_27_comment'>
明日入室。
祖見顯便問。
是昨日問話僧否。
我固知爾見處。
秖未過得白云關(guān)在。
顯珍重便出。
時(shí)圓悟?yàn)槭陶摺?div id="pnpsf1n" class='inline' id='people_24659_1_34_comment'>
乃以白云關(guān)意扣悟。
悟曰。
直下會(huì)取。
顯笑曰。
我不是不會(huì)。
祇是未諳。
待見這老漢共伊理會(huì)一上耳。
次日祖往舒城。
顯與悟繼往。
適會(huì)于興化。
祖問記得曾在那里相見來。
顯曰。
全火秖候。
祖顧悟曰。
這漢饒舌。
后游廬山回舉高高峰頂立話所得之意。
白五祖。
祖曰。
吾嘗以此事詰先師。
先師曰。
我曾問遠(yuǎn)和尚。
遠(yuǎn)曰。
貓有軟血之功。
虎有起尸之德。
非索達(dá)本源不能到也。
顯侍之久。
祖鐘愛之。
辭返蜀祖為小參。
復(fù)送之以頌曰。
離鄉(xiāng)四十馀年。
一時(shí)忘卻蜀語。
禪人回到成都。
切須記取魯語。
顯歸昭覺。
白公尚無恙。
再侍之聲譽(yù)藹然。
初出住長松。
次主保福。
大張爐鞴。
煅煉四方學(xué)者。
故龍象多出其輪下焉。
補(bǔ)續(xù)高僧傳·習(xí)禪篇
顯。潼川王氏子。少舉進(jìn)士。有聲。嘗掬溪水為戲。至夜思之。見水。泠然盈室。欲汲不可。而塵境自空。悟曰。吾世網(wǎng)裂矣。往依白得度。隨眾咨參。一日白問。高高峰頂立。深深海底行。子如何會(huì)。顯于言下頓悟。曰。釘殺腳跟也。白舉起拂子。顯一笑而出。服勤七祀。南游見五祖演和尚。久處侍寮。澈法底蘊(yùn)。四十馀年始還。時(shí)白尚無恙。舉應(yīng)長松。遷保福信相。太常卿蘇元老。序其語錄云。頃者吾蜀。但以講席律壇。為無等等法。未知祖道之高。晚得真覺勝禪師。自黃檗。闡化成都昭覺寺。初會(huì)易之廣大。變動(dòng)周流六虛者。又原道之微妙。混成先天地生者。遂言曰。吾法函蓋乾坤不為大。銷殞虛空不為難。當(dāng)體現(xiàn)成。隨用立具。西南緇素。驟聞?wù)叨?。瞪瞢不入。久各憮然。莫不失喜落涕。恨遭遇之晚。勝禪師既歿。紹禪師繼之。其法猶勝禪師也(紹即白)。而化度加眾。紹禪師既歿。顯禪師繼之。其法猶紹禪師也。而緣合加盛。前住長松。今居保福。皈依之侶未可計(jì)。濟(jì)拔之功未有艾也。嗚呼。釋迦別傳。迦葉親授。西天祖師所護(hù)念。中華耆宿所承襲。遐哉邈矣。不圖今日及吾身親見之。然師奧句微言。某未敢窺測(cè)。聊舉大略。曉吾黨新發(fā)意者。蘄與交臂作舞。同趍師門云。蓋其為時(shí)賢致嘆。如此。 明河曰。顯出蜀得東山。磨淬最久。始臻源奧。及出世。獨(dú)為紹覺燒香。議者謂。其以小技溷掩道望。以故情謬紊師承。叢林目為顯牛子云。
新續(xù)高僧傳·習(xí)禪篇第三之二
釋宗顯,字正覺,潼川王氏子也。
少選為進(jìn)士,有聲于時(shí)。
嘗晝掬溪水為戲,至夜思之,遂見水泠然盈室,欲沒之不可得,忽爾塵境自空,嘆曰:“吾世網(wǎng)裂矣。
”往依昭覺白公得度,蕭然一衲,隨眾咨參。
一日,白公問:“高高峰頂立,深深海底行,作么生會(huì)?
”忽于言下頓悟,曰:“釘殺腳跟也。
”白拈起佛子曰:“這個(gè)又作么生?
”顯一笑而出。
服勤七祀,出游至京都淮浙,遍歷叢林,晚登五祖見演,問:“未知關(guān)捩子難過趙州橋,如何是關(guān)捩子?
”演曰:“汝且在門外立。
”顯進(jìn)步一踏而退。
演曰:“許多時(shí)茶飯,原來也有人知味。
”明日,入室,演問:是昨日問話僧否?
我固知爾見處,秪未過得白云關(guān)。
顯珍重便出。
時(shí)圓悟?yàn)槭陶撸艘园自脐P(guān)意扣悟,悟曰:“直下會(huì)取。
”顯笑曰:“我不是不會(huì),秪是未諳得耳。
”次日,演往舒城,顯與悟繼住,適會(huì)于興化,演問:“記得曾在何處相見?
”顯曰:“全火秪候。
”演顧悟曰:“殊饒舌。
”后游廬山,回舉“高高峰頂立”話所得之意白演,演曰:“吾嘗以此事詰先師,先師曰:‘我曾問遠(yuǎn)和尚,遠(yuǎn)曰貓有歃血之功,虎有起尸之德,非素達(dá)本源,不能到也。
’”顯侍之久,演鐘愛之。
辭返蜀,演為小參,復(fù)送之以頌曰:“離鄉(xiāng)四十馀年,一時(shí)忘郤蜀語。
禪人回到成都,切須記取魯語。
”顯歸昭覺,白公尚無恙,再侍之,聲譽(yù)藹然。
初出住長松,次主保福,大張爐鞴,煆煉學(xué)者,故龍象多出其門。

人物簡介

槜李詩系·卷三十一
法生,字化儀,崇德人。
嘉隆間,薙染于雙徑,二十年不下山。
嘗游嵩山少林,研窮宗旨。
達(dá)大師契合。
后達(dá)師歸葬徑山,以詩吊焉。
有“昔年曾共業(yè),今巳各分行。
”之句。
御選明詩姓名爵里
字化儀,崇德人。少林寺僧。后居徑山。

人物簡介

補(bǔ)續(xù)高僧傳·義解篇
幻齋。
名如念。
為人溫厚老成。
嗜學(xué)經(jīng)論如渴。
二人同心執(zhí)侍。
如阿難難陀。
以故棲霞法席。
為江南最。
二公俱善達(dá)觀老人。
觀方佩南宗心印。
勘辯諸方。
而二公與之出入議論。
時(shí)蒙許可。
其人可知矣。
丙戌十一月初七日。
慧忻然謂弟子曰。
我愿畢將去矣。
遂七日不食。
而精神挺然。
至十三日。
端坐將逝。
弟子請(qǐng)?jiān)弧?div id="camohyl" class='inline' id='people_102554_0_21_comment'>
著甚么衣好。
曰。
不干他。
遂逝。
其夕。
觀師在京之潭柘。
夢(mèng)慧掉臂西行而無侶。
呼之不答。
訃至。
方驗(yàn)其異。
又三年戊子十一月十三日。
慧方大祥。
而念忽嘆曰。
我更十日逝矣。
至期果逝。
與慧同塔龍化庵后。
慧。
世壽四十四。
僧臘三十二。
念。
世壽三十八。
僧臘二十五。
方今叢林衰替。
二公俱精進(jìn)光明幢。
使不奪其年。
庶幾為大法棟梁。
而竟為報(bào)緣所局。
未終下壽。
遂棄人天。
傷哉。

人物簡介

新續(xù)高僧傳·明律篇第四之二
釋遠(yuǎn)清,字澄芳,新安人也。
夙具畸姿,雅懷高素。
既謝塵俗,遍游名勝。
初習(xí)賢首,精通教觀。
負(fù)簦南來,至止越邦。
時(shí)慧云律師方說戒于武林靈隱,夜?有人語云:“明日有文殊化身來乞戒,可方便為彼授之。
”翌旦,清率眾趨壇,執(zhí)弟子禮。
慧云驚異,問:“所從來。
”云: “自北五臺(tái)。
向雖宏法,尚未近圓,久慕道風(fēng),今欲歸依。
”慧欣然應(yīng)許,興辭而退。
及法期已屆,大眾登壇,清獨(dú)未至。
慧復(fù)憶前?方便攝授,因遣人探詢,清果有恙,不可以風(fēng)。
慧云感彼神語,不吝慈悲,統(tǒng)眾就之,一時(shí)三壇方便授受。
清既得戒,懷寶而歸。
徑造五臺(tái),精研律部,善達(dá)意旨,開遮無礙,尤善屬文。
嘗謂古有戒壇,自明以來歲久封錮,欲興此舉,非叩帝閽,其道末由,乃具文疏,略述梗槩。
因內(nèi)宦奏之,時(shí)神宗御極,雅重佛法,覽疏大悅。
遂奉旨南下,詔慧云赴五臺(tái),振茲法雷,弘爾象教,并敕兩街及內(nèi)使御馬監(jiān)張然,赍衣缽錫杖賜之。
說戒三年,敕建圣光永明寺,更賜紫衣金帛,恩榮重渥,莫與比數(shù)。
乃值寇盜,戎馬騷動(dòng),慧云講演一期,竟?fàn)柲蠚w,命清繼席。
遂終三載,無違圣諭,法戒大興,果符神兆。
世壽僧臘,均無可考,唯靈塔一區(qū),長峙五臺(tái)。