法忠。

號(hào)敬堂。

新安曹氏子。

齠年喜端坐。

年十九。

游錢(qián)塘靈隱寺。

遇云水僧激發(fā)。

遂落發(fā)受具。

依講庠數(shù)年。

行腳入少林。

見(jiàn)大千潤(rùn)公。

走長(zhǎng)安。

參遍融笑巖二老。

指示心要。

稍有啟悟。

尋入牛山火場(chǎng)。

調(diào)鍊三業(yè)。

后歸匡廬。

愛(ài)仰天坪高勝。

單丁居之。

手植松十馀萬(wàn)本。

久之。

衲子來(lái)集。

仰天坪遂成叢林。

師為人夷坦無(wú)緣飾。

御眾不立規(guī)矩。

甘苦必同。

雖粒米莖菜。

必隨眾乃食。

勞務(wù)必身先之。

不開(kāi)禪講門(mén)戶。

一以真實(shí)示人。

依之者。

無(wú)論愚智。

浸久嘿化。

而不自知。

故來(lái)者如歸家侍父母也。

且訓(xùn)人有方。

用人有度。

出語(yǔ)慨切痛至。

聽(tīng)者悚然。

無(wú)不心領(lǐng)而神會(huì)。

一眾森嚴(yán)。

儼然一大壚鞴。

以身為教。

不用言說(shuō)。

真本色住山人也。

劉云嶠太史。

訪師。

一見(jiàn)心契。

乃為顏其寺。

曰云中。

憨老人為之記。

張洪陽(yáng)太史。

書(shū)廬山高三字。

贈(zèng)之旌其志。

庚申秋。

示微疾。

謂其徒曰。

吾見(jiàn)紅日當(dāng)空金蓮遍地。

吾其行矣。

言訖寂然而逝。

憨老人復(fù)為銘其塔曰。

師住云中。

二十馀年如一日。

視十方衲子如一己。

精心為眾。

未嘗以無(wú)有異志物我介懷。

數(shù)語(yǔ)蓋實(shí)錄。

師當(dāng)之無(wú)愧也。

釋法忠，字敬堂，姓曹氏，歙人也。

母程氏。

生而穎異，幼好端坐，不隨兒戲。

稍長(zhǎng)，頗厭塵苦，不治家人生產(chǎn)。

年十九，游錢(qián)塘靈隱寺，遇云水僧大機(jī)即求出家，為染剃執(zhí)侍三載，未幾登壇受具，即依講肆。

久之，多所參承，然未自信。

遂行腳至少林，依大千潤(rùn)禪師，扣單傳之旨。

已而走長(zhǎng)安謁遍融月心，指示心要。

尋歸五臺(tái)，時(shí)憨山、妙峰同居北臺(tái)龍門(mén)，忠訪之于冰雪中，一見(jiàn)心相印契，留居期年。

萬(wàn)歷壬午，妙峰之蘆芽，與忠同往，遂開(kāi)叢林，諸所創(chuàng)立忠有力焉。

居三載棄去，入伏?；饒?chǎng)調(diào)煉三業(yè)。

南還登匡盧，愛(ài)其幽勝，誅茅于講經(jīng)臺(tái)，居三載，復(fù)還五老峰，匿彩四年。

一日，登仰天坪，乃匡山絕頂，喜其高勝，遂居之。

零丁數(shù)祀，漸緝屋宇，久之衲子漸集，忠手植松十馀萬(wàn)本，冀成叢林。

忠恒坦夷無(wú)緣飾，御眾不立規(guī)矩，凡細(xì)務(wù)必以身先，至老不倦，隨緣自守，一衲之外無(wú)長(zhǎng)物，粒米莖菜必與共之，視眾如一，平等行慈，無(wú)論智愚，浸久默化而不自知。

故來(lái)者如歸，凡所言論慨切痛至，無(wú)不心領(lǐng)神會(huì)。

寂于萬(wàn)歷庚申秋七月二十一日。

先示微疾，臨化端坐謂其徒曰：“吾見(jiàn)紅日當(dāng)空，金蓮遍地，吾其行矣。

”言訖默然。

壽八十，臘六十，荼毗收靈骨塔于桃花峰下，憨山為之銘。