人物簡(jiǎn)介
釋善悟，字高庵，俗姓李，洋州（今陜西洋縣）人。年十一得度，師事佛眼清遠(yuǎn)禪師。后住南康云居寺?！缎吕m(xù)高僧傳》四集有傳。今錄詩(shī)九首。大明高僧傳·卷第五 習(xí)禪篇第三之一
僧寶正續(xù)傳·卷第四釋善悟號(hào)高庵。洋州李氏子。年十一得度。生有夙慧靈根自發(fā)。聞沖禪師舉梁武帝問(wèn)達(dá)磨因緣。如獲舊物遽曰。我既廓然。何圣之有沖異其語(yǔ)勉之南詢。遂謁龍門(mén)佛眼。一日有僧被蛇咬。佛眼問(wèn)眾曰。既是龍門(mén)為甚卻被蛇咬。悟應(yīng)聲曰。果然現(xiàn)大人相。眼器之。后傳此語(yǔ)至佛果。果曰。龍門(mén)有此僧。東山法道未寂寥。爾上堂心生種種法生。森羅萬(wàn)象縱橫信手拈來(lái)。便用日輪午后三更。心滅種種法滅。四句百非路絕。直饒達(dá)磨出頭也是眼中金屑。心生心滅是誰(shuí)木人。攜手同歸。歸到故鄉(xiāng)田地猶遭頂上一錘。
新續(xù)高僧傳·習(xí)禪篇第三之三禪師名善悟。生李氏。洋州興道人也。舍家誦經(jīng)。得度具戒。夙慧警敏。初聞沖禪師舉達(dá)磨廓然無(wú)圣之語(yǔ)。即曰。我既廓然。何圣之有。沖奇其語(yǔ)。發(fā)之南詢。周流舒蘄間。參叩宗匠。抵龍門(mén)見(jiàn)佛眼禪師。聞舉云門(mén)語(yǔ)云。直得山河大地。無(wú)纖毫過(guò)患。猶是轉(zhuǎn)句。不見(jiàn)一色。始是半提。更知有全提。始得。師心有契遂依止焉。一夕佛眼謂曰。汝聞孤鸞對(duì)舞乎。昔有二鸞。每對(duì)舞。嘗喪其一。止不復(fù)舞。智者以鑒向之。孤鸞顧見(jiàn)自影輒舞。師豁然悟。一日貓執(zhí)鼠過(guò)前。佛眼指以示師。師曰。皖公山倒。佛眼喜之。因命分座說(shuō)法。嘗舉德山夜參因緣曰。悟上座今夜亦不答話。或有僧出。只向道。你許多時(shí)。向甚處去來(lái)。佛眼動(dòng)容曰。吾高枕矣。自是道聲四馳。宣和初。出世吉州天寧。明年徙南康之云居。宗風(fēng)大振。師性方嚴(yán)。語(yǔ)不妄發(fā)。以身循眾。雖祁寒酷暑。必伴眾。夜臥三椽下。有怠墮起不時(shí)者。必扣枕以警之。凡方丈服用之具皆虛設(shè)。而未嘗御也。自號(hào)高庵。時(shí)泐潭祥禪師。雅自標(biāo)置。大抵與師德望相埒。而苦節(jié)堪忍得眾。則師過(guò)之。閱七年。圜悟禪師得旨住云居。有敕移師金山。以疾固辭。明年圜悟歸蜀。南康守復(fù)師云居。尋以兵亂謝去。避地天臺(tái)。寓居韶國(guó)師庵。紹興二年。臺(tái)州得旨。革浮山鴻福寺。為禪居。遴選大有道者??之。郡守以屈師。師固辭。即請(qǐng)于朝。六月命下。師不獲已諾之。時(shí)參徒裹糧而從者。尚以百數(shù)。一日舉世尊垂入滅示??前卐字因緣。乃披襟謂眾。瞻仰取足。無(wú)令后悔。既而曰。吾衰矣。蓋歸故山之三塔乎。僧曰。方領(lǐng)浮山奈何。師曰。死可以住持而留邪。僧曰。幾時(shí)可去。師曰。俟有人提草鞋即去。曰。某甲去得否。師曰。解插觜即得。僧曰。諾諾。師笑而止。七月一日。侍者趣辦。行師不塔。明日晝寢起。語(yǔ)如平時(shí)。遽揮侍僧曰。去去。僧退。少選候之。則已趺坐而逝。住世五十有九。安居四十一夏。靈骨舍利一歸云居之三塔。一葬浮山。祀為始祖焉。
釋善悟，字高庵，洋州李氏子。生有夙慧，靈根自發(fā)。年十一得度，聞沖禪師舉梁武帝問(wèn)達(dá)摩因緣，如獲舊物，遽曰：“我既廓然，何圣之有？”沖異其說(shuō)，勉之南詢，遂謁龍門(mén)佛眼。一日，有僧被蛇咬，佛眼問(wèn)眾曰：“既是龍門(mén)，為甚郤被蛇咬？”悟應(yīng)聲曰：“果然現(xiàn)大人相。”眼器之，后傳此語(yǔ)至佛果，果曰：“龍門(mén)有此僧，東山法道殊未寂廖。”上堂：“心生種種法生，森羅萬(wàn)象縱橫。信手拈來(lái)便用，日輪午后三更。心滅種種法滅，四句百非路絕。直饒達(dá)摩出頭，也是眼中金屑。心生心滅是誰(shuí)，木人攜手同歸。歸到故鄉(xiāng)田地，猶遭頂上一錘?！?div id="asqhz0k" class='inline' id='people_33605_3_12_comment'>
