人物簡(jiǎn)介

人物簡(jiǎn)介

人物簡(jiǎn)介

字一云。

越之上虞王氏子。

父友樵。

母陳氏。

妊十月。

父晝坐堂上。

忽見(jiàn)龐眉異僧。

振錫而入。

父起揖曰。

和尚何來(lái)曰昆崙山。

竟排闥趨內(nèi)。

急追。

聞房中兒啼聲。

父笑曰。

吾兒得非再來(lái)者乎。

母嘆曰。

是子般若種也。

命入會(huì)稽崇勝寺薙發(fā)。

聞春谷法師。

講清涼宗旨。

往依之。

盡得其傳。

又謁古懷肇公。

精四法界觀。

因春谷移主寶林。

乃謂師曰。

子之學(xué)。

精且博矣。

恐滯心于粗執(zhí)。

但益多聞。

縛于知見(jiàn)。

誠(chéng)非見(jiàn)性之本。

宜潛修而滌之。

于是命出錢(qián)塘。

謁晦機(jī)熙禪師。

見(jiàn)其揮麈之間。

師之夙習(xí)見(jiàn)聞。

一時(shí)蕩絕。

惟存孤明。

耿耿自照。

如是者閱六寒暑。

晦機(jī)深嘉其志。

又聞天目中峰。

法道之盛。

往參。

便有終焉之意。

中峰一日召而勉曰。

賢首一宗日遠(yuǎn)而日微矣。

子之器量。

足以張之。

毋久滯此。

特書(shū)偈讀清涼像。

付以遣之。

師大喜曰。

吾今始知萬(wàn)法本乎一心。

不識(shí)孰為禪。

又孰為教也。

還寶林。

復(fù)侍春谷。

且告中峰之意。

谷隨命分座。

講雜華經(jīng)。

時(shí)宋官徐天祐。

王易簡(jiǎn)。

相與崇獎(jiǎng)。

聲光煥著。

郡守范公。

憐春谷臘高。

欲風(fēng)之讓席。

乃設(shè)伊蒲。

親與師言。

師毅然動(dòng)容曰。

其所貴乎道者。

在師弟之分耳。

分明可以垂訓(xùn)后學(xué)。

茍乘其耄。

而攘其位。

豈人之所為哉。

明公固愛(ài)我。

使陷于名義。

實(shí)傷之也。

范不覺(jué)避席謝曰。

吾師誠(chéng)非常人。

豈吾所能知也。

延祐初。

出主蕭山凈土寺。

次遷景德。

元命住嘉禾之東塔。

隨改寶林。

乃放終南草堂故事。

辟幽舍。

招來(lái)俊人。

故天下學(xué)者。

莫不擔(dān)簦躡屩。

集其輪下。

至正初。

賜佛心慈濟(jì)妙辯之號(hào)。

并金襕僧伽衣。

元臣泰不華守越苦旱。

力請(qǐng)師禱。

師爇臂香于玄度塔下。

雨即大澍。

至太祖高皇帝御極。

設(shè)無(wú)遮大會(huì)于鐘山。

召師入見(jiàn)武樓。

師時(shí)年八十。

免拜跪。

次日賜宴禁中。

事竣。

賜內(nèi)庫(kù)白金數(shù)鎰。

并珍物。

榮其歸。

師持律甚嚴(yán)。

一缽?fù)鉄o(wú)長(zhǎng)物。

惟有書(shū)史五千馀卷。

洪武二年十二月內(nèi)。

示微疾。

次年年春十日。

登座說(shuō)法。

辭眾歸方丈。

端坐而化。

世壽八十二。

僧臘六十有五。

阇維徵異甚多建塔于竹山。

所著有天柱稿。

寶林類編。

各若干卷。

大同。一云其字。號(hào)別峰。越之上虞王氏子。世推簪纓之族。父有樵。母陳氏。妊師已十月。父見(jiàn)龐眉僧。振錫而行。問(wèn)僧來(lái)自何所。曰。昆崙山也。竟排闥而入。父急追之。寂然無(wú)有也。暨出。聞房中兒啼聲。笑曰。兒豈向來(lái)浮屠也。幼極俊爽。覽諸載籍。輒會(huì)其玄奧。父授以辭章之訣。握筆翩翩。輒有可觀。遂以纘承家學(xué)屬之。母獨(dú)嘆曰。是子。般若種也?？少缕淅p繞塵勞乎。命舍家入會(huì)稽崇勝寺。從僧貴游。已而剃落。受菩薩戒。會(huì)春谷講經(jīng)景德師。復(fù)往依之。獲受五教儀玄談二書(shū)。又謁懷古肇師。受四種法界觀。懷古春谷。皆南山大弟子。深于華嚴(yán)之學(xué)者也。師天分既高。又加精進(jìn)之功。凡清涼一家疏章。悉攝其會(huì)通。而領(lǐng)其樞要。義趣消融。智光發(fā)現(xiàn)。識(shí)者心服之。春谷升主寶林華嚴(yán)教院。召師謂曰。子學(xué)精且博矣?？譁谛男亍Ｒ猿纱謭?zhí)。曷從事思惟。修以刬滌之乎。師即出錢(qián)塘。見(jiàn)佛智熙禪師。于慧日峰下。舊所記憶者。一切棄絕。唯存孤明。耿耿自炤。如是者。閱六暑寒。佛智嘉其有成。欲縻以上職。不聽(tīng)而去。俄上天目山。禮普應(yīng)本禪師。普應(yīng)見(jiàn)已。期之如佛智。師將久留。普應(yīng)曰。賢首之宗。日遠(yuǎn)而日微矣。子之器量。足以張大之。毋久淹乎此也。為贊清涼像而遣之。師喜曰。吾今始知萬(wàn)法皆本一心。不識(shí)孰為禪那。而孰為教乘。內(nèi)外自此空矣。亟還寶林見(jiàn)春谷。且告之故。春谷曰。可矣。乃命之司賓。尋升上座。當(dāng)時(shí)相從者。皆宏偉之龍象。師為分講雜華玄門(mén)。會(huì)要統(tǒng)宗。必極其所言。宋故官徐天祐王易簡(jiǎn)。聞之。相與崇獎(jiǎng)莫置。聲光煥著。五尺童子。皆能知其名。郡守范侯某。憐春谷僧臘已高。風(fēng)之使讓其席。師毅然不答。侯設(shè)伊蒲供。延師親與之語(yǔ)。師曰。有是哉。所貴乎道者。在明師弟子之分。垂訓(xùn)后人。茍乘其耄。而攘其位。豈人之所為乎。明公縱愛(ài)我厚。名義不可犯也。侯不覺(jué)離席。把師臂曰。別峰誠(chéng)非常人也。元延祐初。始用薦者。出世蕭山凈土寺。師自念。圭峰以來(lái)。累葉相承。其間或絕或續(xù)。系執(zhí)法者之賢否。遂發(fā)弘誓。力持大法。晨講夕演。雖至于勞勚。弗敢少懈。天歷初。朝廷新設(shè)廣教都總管府。遴選名山主僧。一歸至公。升師住景德。重紀(jì)至元中。行宣政院。遷主嘉禾之東塔。師不赴。時(shí)宰臣領(lǐng)院事。乃改寶林。寶林清涼肄業(yè)之地。人咸為師榮。師固守謙退。遲回不上。州牧。邑尹。山林友社。交疏延請(qǐng)。亦不允。至第二疏。始投袂而起。仿終南山草堂故事。建高齋。辟幽舍。招徠俊乂。浙水東西。莫不擔(dān)簦躡屩。爭(zhēng)集輪下。師竭忱開(kāi)授。比景德為尤勤。法席之盛。不減東山。時(shí)至正初。順帝。御宣文閣。近臣。有以師之道行聞?wù)?。帝嘉之。特賜金襕伽黎衣。帝師大寶法王。亦俾以六字師號(hào)。隱然作鎮(zhèn)江南。宗門(mén)恒倚之為重。狀元忠介公泰不華守越。病旱無(wú)以禳。僉謂。非師不可。師為爇香臂上。以請(qǐng)雨。即澍。師蒞事一紀(jì)馀。以疾固辭。堅(jiān)臥崇福庵中。而時(shí)事日棘。師因退處瞻博迦室。年垂乃八十矣?；拭饔鶚O。四海更化。設(shè)無(wú)遮大會(huì)于鐘山。名浮屠咸應(yīng)詔集闕下。入見(jiàn)于武樓。獨(dú)免師拜跽之禮。命善世院護(hù)視之。次日復(fù)召。賜食禁中。及還復(fù)有白金之賜。洪武二年冬十二月。得疾久不瘳?？谡嫁o眾語(yǔ)。端坐而蛻。寔三年春三月十日也。世壽八十一。僧臘六十五。越七日。遵治命就城南竹山。準(zhǔn)法阇維。收馀燼瘞焉。其嗣法分布列剎者。則妙心大衍。臬亭善現(xiàn)。高麗若蘭。景德仁靜。姜山明善。延壽師顗。南塔國(guó)琛。福城大慧。景福性澄。妙相道稱。法云道悅。小寶□日益。凈土梵翱也。師神宇超邁。伏犀插腦。長(zhǎng)身而玉立。美談吐。遇王公貴人輕重教門(mén)者。發(fā)論兗兗弗休。其挺己衛(wèi)道。理或不直。雖斧锧在前。不少挫其氣。中歲稍涉魔事。至中之以危法。師不顧。下帷卻掃。日味華嚴(yán)。其人一旦自斃。然其游心文。翰賓接賢。公卿燕饗贐遺。唯恐不盡其意。永康胡公長(zhǎng)孺。吳興趙文敏公孟頫。巴西鄧文肅公文原。長(zhǎng)沙歐陽(yáng)文公玄烏。傷黃文獻(xiàn)公溍武。威余忠宜公闕。咸樂(lè)與師交。函詩(shī)往來(lái)。無(wú)虛歲。晚歲與安陽(yáng)韓莊節(jié)公性。李著作孝光。唱酬于水光山色間。尤極其情趣。扶植他宗。無(wú)塵毛猜忌。聞其賢也。斂衽不暇。斷江恩師少林學(xué)也。薦之主天衣。天岸濟(jì)師臺(tái)衡教也。挽之尸圓通。至于甄別人品。摩厲后進(jìn)。三宗屢得其人。古林茂師之主保寧。馭下過(guò)嚴(yán)。楚僧無(wú)賴者數(shù)人。將愬之于公府。師偶遇于旅邸。設(shè)豐食食之。從容謂曰。吾雖不識(shí)古林。聞其為禪林名德。子等將不利之。君子以為何如人。不如且已。否則恐罹大咎也。眾沉吟良久。稽首列拜而去。事遂寢。師性至孝。自恨蚤喪父。養(yǎng)母純至。及亡。春秋祭禮無(wú)闕。且請(qǐng)名臣書(shū)父母群行。樹(shù)碑于墓。生平無(wú)躁進(jìn)意。高麗沈王。遣參軍洪瀹。施大藏經(jīng)于二浙。瀹自負(fù)通內(nèi)外典。不復(fù)下人。入越見(jiàn)師。茫然如有失。力言于王。邀公游燕都。將振拔之。過(guò)吳。辭以疾而還。持律甚嚴(yán)。不敢違越。撫世酬物。終始如一。不以久近為礙。而散其誠(chéng)。逮革代之后。囊無(wú)一錢(qián)。唯存書(shū)史五千卷。盡散其徒之能文者。著述頗多。未脫稿。輒為人持去。其外集曰天柱稿。錄師自制詩(shī)文。曰寶林編。額聚古今人。為寺所作者也。嗚呼。賢首之宗。不振久矣。凜乎若九鼎一絲之懸。師獨(dú)能撐支震耀。使孤宗。植立于十馀傳之后。凡五十年。非賢者。其能致是乎。

釋大同，字一云，亦字別峰，上虞王氏子。

父友樵，母陳氏，妊十月，父晝坐堂上，忽見(jiàn)龐眉異僧振錫而入，父起揖曰：“和尚何來(lái)？

”曰：“昆崙山。

”竟排闥趨內(nèi)急追，聞房中兒啼聲，父笑曰：“吾兒，得非再來(lái)者乎？

”同幼俊爽，讀書(shū)輒會(huì)玄奧，初習(xí)辭章，翩翩大有可觀。

于是，父以纘承家學(xué)屬之。

母獨(dú)嘆曰：“是子般若種也，詎俾纏溺塵勞乎！

”遂命入會(huì)稽崇勝寺薙發(fā)。

聞春谷講清涼宗旨于景德寺，往依之，盡得其傳。

又謁古懷肇，精四法界觀。

會(huì)春谷移主寶林，乃謂同曰：“子之學(xué)精且博矣，恐滯心于粗執(zhí)，但益多聞，縛于知見(jiàn)，誠(chéng)非見(jiàn)性之本，宜潛修而滌之，庶為吾宗之幸。

”于是命出錢(qián)塘，見(jiàn)晦機(jī)熙禪師，見(jiàn)其揮塵之間，同之夙習(xí)見(jiàn)聞一時(shí)蕩絕，惟存孤明，耿耿自照，如是者閱六寒暑，晦機(jī)深嘉其志。

又聞天目中峰法道之盛，往參便有終焉之意。

中峰一日召而勉曰：“賢首一宗日遠(yuǎn)而日微矣，子之器量足以張之，毋久滯此。

”特書(shū)偈贊清涼像，付以遣之。

同大喜曰：“吾今始知萬(wàn)法本乎一心，不識(shí)孰為禪，又孰為教也。

”還寶林，復(fù)侍春谷，且告中峰之意，谷隨命分座，講《雜華經(jīng)》。

時(shí)宋故官徐天祐、王易簡(jiǎn)相與崇獎(jiǎng)，聲光煥著。

郡守范公憐春谷臘高，欲風(fēng)之讓席，乃設(shè)伊蒲，親與同言，同毅然動(dòng)容曰：“其所貴乎道者，在師弟之分耳，分明可以垂訓(xùn)后學(xué)，茍乘其耄而攘其位，豈人之所為哉！

明公固愛(ài)我，使我陷于名，義實(shí)傷之也。

”范不覺(jué)避席，謝曰：“吾師誠(chéng)非常人，豈吾所能知耶。

”元延祐初，出主蕭山凈土寺，次遷景德。

至元，被命住嘉禾之東塔，尋改寶林，然寶林本清涼國(guó)師肄業(yè)之地，人咸榮之，同殊高臥不赴，于是郡邑交疏，延請(qǐng)?jiān)僦?，始投袂而起，乃仿終南草堂故事，辟幽舍招徠俊人，故天下學(xué)者莫不擔(dān)簦躡屩，集其輪下。

至正初，賜“佛心慈濟(jì)妙辯”之號(hào)，并金襕僧伽衣。

元忠介泰不華守越苦旱，力請(qǐng)同禱。

同爇臂香于玄度塔下，雨即大澍。

元季天下大亂，寺災(zāi)，同奮然謀復(fù)新之。

大明龍興，太祖御極，設(shè)無(wú)遮大會(huì)于鐘山，召同入見(jiàn)武樓，時(shí)年八十，次日賜宴禁中，事竣，賜內(nèi)庫(kù)白金數(shù)鎰并珍物榮其歸。

同神宇超邁，狀甚修偉，玉立亭亭，而美談吐。

如坐王公貴人有排難教門(mén)者，則法輪滾滾，理或不直，雖斧锧在前，亦不少挫其氣，有以危法加之，弗少顧，惟誦《華嚴(yán)經(jīng)》為常課而已，不移日，其人自斃。

同每扶植他宗，毫無(wú)猜忌，如繼江恩，少林之學(xué)者，乃薦之主天衣。

天岸濟(jì)，臺(tái)教之徒也，挽之住圓通。

同游閩時(shí)，古林茂主福建之保寧，而馭下過(guò)嚴(yán)，楚僧無(wú)賴者將愬之于公府，同偶遇旅邸，乃設(shè)豐食餉之，從容謂曰：“吾固不識(shí)古林，聞其為禪林名德，若輩將不利之，君子以若輩為何如人？

不若且止，否則恐自罹大咎。

”事遂寢。

同性至孝，恨蚤喪父，每至忌日，必流涕不已。

養(yǎng)母純至，非惟順色涼溫，而必使心餐道味。

同持律甚嚴(yán)，一缽?fù)鉄o(wú)長(zhǎng)物，惟有書(shū)史五千馀卷。

洪武二年十二月示微疾，明年季春，十日登坐，說(shuō)法辭眾，端坐而化，世壽八十二，僧臘六十有五。

阇維徵異甚多，建塔于竹山。

所著有《天柱稿》、《寶林類編》各若干卷。

弟子妙心大衍、皋亭善現(xiàn)、高麗若蘭、景德仁靜、姜山明善、延壽師顗、南塔國(guó)琛、福城大慧、景福性澄、妙相道你、法云道悅、凈土梵翱、寶林日益，十三人俱繼其法，化亦弘矣。