人物:釋雄辯

相關(guān)人物:共 2 位。
共 2 首

人物簡(jiǎn)介

補(bǔ)續(xù)高僧傳·解義篇
定演。
三河王子氏。
具宿根。
兒時(shí)。
人教之佛經(jīng)。
應(yīng)聲成誦。
為崇國(guó)隆安和尚弟子。
研精圓頓教旨。
隆安付以傳明之任。
總統(tǒng)清慧。
寂照大師志公。
師兄也。
贊師出世。
授之麈尾。
勖之曰。
正法不可以無(wú)傳。
人天眷眷。
望有所歸。
師唯唯而已。
即入五臺(tái)。
居上方寺。
探藏海。
尤注意于毗尼。
凈水香光。
人不得窺其室。
及隆安順世。
崇國(guó)席虛。
眾懇補(bǔ)處。
學(xué)徒大集。
日以雜華為講課。
訓(xùn)釋孜孜。
曾無(wú)厭斁憚煩意。
世祖。
聞而嘉之。
賜號(hào)佛性圓融崇教大師。
至元丁亥。
別賜地大都。
乃與門(mén)人協(xié)力興建。
化塊礫為寶坊。
幻蒿萊為金界。
凡叢林所宜有。
以次成之。
故崇福有南北寺焉。
時(shí)昊天宿德雄辯大師
授師遼道宗刺血金書(shū)戒本。
徒萬(wàn)馀。
眾咸稽首座下。
秉受持犯之說(shuō)。
師自蒞席以來(lái)。
顯受皇眷。
所得賜予。
及凈檀施奉。
凡至歲六月十九日。
盡出以飯僧誦經(jīng)設(shè)供。
徹底一空。
而后已。
祝曰。
愿國(guó)家平安。
眾生受福。
某無(wú)與焉。
年七十四。
無(wú)疾而化。
上聞。
特旨有司賻喪。
舊制。
近郭禁火化。
師即城西凈土院茶毗。
或以為言。
上曰演非常人。
近庸何傷。
獲舍利百馀顆。
圓潔如珠。
塔于魯郭之野。
越二年。
仁宗御宇。
其大弟子。
請(qǐng)于朝曰。
先師入涅槃。
遺骨舍利。
既奉以塔。
以先師道行。
承列圣寵遇甚厚。
非著之文字。
無(wú)以示永久。
在廷之臣。
孰宜為之銘。
惟陛下?lián)裱伞?div id="kieho1q" class='inline' id='people_102538_0_86_comment'>
仁宗命翰林趙孟頫為文。
謂。
師戒行嚴(yán)潔。
如凈琉璃。
然其登大壇臨廣眾。
洪音下被。
則如大將誓眾。
無(wú)不惕然仰受。
非道成德備。
其孰能至于斯乎。

人物簡(jiǎn)介

新續(xù)高僧傳·興福篇第九之二
釋玄堅(jiān),字雪庵。
姓王氏,龜城人也。
幼而聰異,日誦千言。
既及成童,即善屬文。
因見(jiàn)雄辨所譯經(jīng)論,翻以僰語(yǔ),聲入心通,便于俗學(xué),本所見(jiàn)聞解釋法旨,依韻為歌獻(xiàn)之。
雄辯一覽奇之,嘆為神助。
由是延譽(yù)遐方,竟以所作爭(zhēng)相傳誦。
元至元甲申,乃禮雄辯,為之披剃,親承指授,朝夕殷殷。
講演《圓覺(jué)》諸經(jīng),《摩訶衍四絕論》,分析幽微,妙解天成。
復(fù)受宗教禪師衣缽,為講仁大德。
庚子歲,雄辯倦勤,畀以法席,俾之繼承。
時(shí)梁王為云南王,有高僧節(jié)思?為王師,乃頒令與法旨,命主玉案山。
癸巳,云南行中書(shū)省平章蒙古督魯彌實(shí),創(chuàng)建大德寺,奏延堅(jiān)為寺主。
堅(jiān)至大德,廣演教乘,弘宣法音,諸方景企,徒侶日繁。
庚戌,南省大臣奏請(qǐng)大藏,以新荒服,有詔命古杭僧錄司管巴領(lǐng)瑯甬三藏,傳至善闡,分供筇竹、圓通、報(bào)恩三寺,俾僧眾轉(zhuǎn)覽。
乃命堅(jiān)主教法門(mén),護(hù)持經(jīng)藏,蓋秉攝三剎,總攬大綱。
雖及暮年,不辭勤瘁。
延祐己未三月十七日,云隱四合,雨雪?霏,乃詔眾曰:“人世幻軀,如露電泡影,一切生滅,亦復(fù)如是,禪教定慧,汝曹免之。
道豈從吾往哉!
”書(shū)偈而逝,年六十五。
阇維有舍利,五色瑩然,與日下彩霞,照映南岡,豎塔筇竹寺。