人物簡介
釋萬清,字侶石,晚號山夫。姓唐氏,楚人也。將誕,母夢老僧戴笠執(zhí)杖入其室,明發(fā)生兒。髫年聞持《大悲咒》者,數(shù)過即成誦。比從塾師學(xué),輒慧根潛發(fā)。嘗從菩提靈砠乞開示,歸而研于私室。昏夜危坐,倦則面墻。年二十求出家,投洪福寺禮應(yīng)知薙染,授以《楞嚴》讀之,至波斯匿王章觀河驗見處有省,尋詣寶華定庵圓具,既而曰:“持犯束身而已,心地發(fā)明,非大匠曷由啟迪。”遂南下參碩揆志于靈隱,謁天岳晝于天童,叩湘翁法于顯圣,皆有引入。庚午秋仲歸洪福,應(yīng)知舉趙州無字?勘之,清應(yīng)聲頌云:“趙州一無字,古今難辨別。縱使能辨別,稱錘是生鐵。”又舉“古宿云:者一片田地分付來多少時,我立地代汝購去,汝作么生。”清復(fù)頌云:“大業(yè)不因謀,乾坤鐵篴秋。卻妨有欺作,無意割鴻溝。”應(yīng)知但瞑目危坐無言,蓋心肯之,遂付衣拂。應(yīng)知寂后,眾請繼席。有廢必興,頓改舊觀。因閱天臺止觀,誓行般舟三昧,凡九十日。至庚辰冬,復(fù)閉處一室,倏焉三載,偶乘昏倦,就榻假寐,遽躍然擲其衾褥于外,曰:“古人秉睿哲之資尚脅不至席,矧在椎魯,若不倍進道業(yè),何日而辨?”人皆嘆服。乙酉春,圣祖南幸,清迓侯漕河,奏對明敏,御書“誕登寺”額賜之。辛酉,永寧虛席,勉徇眾請住院,三載即辭退。丙申,沐陽官耆延之清涼禪院,結(jié)制弘戒,法會之盛一時稱最,仍返誕登。丁酉嘉平朔,復(fù)閉戶獨居,專修凈土,有終焉之志。己亥歲大歉,僧眾絕糧,以頭碎扉,強而出之,是歲梢 稔,因竭馀財,建大雄殿及藏樓、禪堂、方丈、廚院,次弟落成,更置西莊土田二千馀畝。雍正庚戌,傳席門人,掩關(guān)幽室,精進凈修。癸丑冬,世宗崇獎佛旨,召赴闕下,與論洞宗,應(yīng)語響捷。次日復(fù)詢之曰:“《傳燈錄》所說汝宗,至太陽警元幾絕,得投子義青出而振之。今隆替若何?”清以被毀之故,據(jù)實奏之,為之駭異。乃諭之曰:“朕為汝重建投子,汝可中興其道,為開山祖乎?”尋賜紫衣、盂、杖,恩數(shù)優(yōu)渥,字而不名。明年奉命主靈谷。乾隆元年,投予廟告成,題曰“慈濟”。二百年久廢祖庭,一日興復(fù)出于一言,使洞鐙再朗,泉石增煇,非有夙因,曷由致此。明年夏初,殿脊倒,有聲若雷。又夢見“英端瑞首”四字,謂其徒曰:“吾勿起矣,吾老矣。安得英且瑞乎,開其端而創(chuàng)其首耳?后當有興者。”因書偈曰:“虛度七十三年,宛如云過大千。云既歸壑,太虛朗然。”浴馀,易衣坐化,時乾隆二年八月二十三日,移時頂熱如焚,壽七十三,臘五十三,塔于丈人峰下。清氣貌雄偉,廣顯豐頤。垂老,面如滿月,須發(fā)如銀,目炯炯有光,人見而敬之。五坐道場,皆有語錄。所著詩文、偈頌,或勸刻之。清曰:“佛祖教書,何止汗牛,今多置之,矧吾言乎,徒禍棗栗。”性好放生,所活尤眾。
人物簡介
又聞竹上志者,秀水人。亦得衣缽于諦暉,主禾中天寧二載,尋接云林席。雍正十年秋,饑寺僧絕糧,志為眾持缽,朝夕市廛,卒賴以濟,而心身俱瘁,示疾徂化,年六十五,臘四十九。有《忍庵剩語》。果亦留心文學(xué),增修《云林寺志》八卷,錢塘舉人厲號,為之纂集焉。
人物簡介
釋聞言,字超然。姓費氏,桐鄉(xiāng)人。幼小之時,不食腥膻,好趺跏坐。七歲入靈隱山祇園庵出家,為人淳樸,謹言力行,受具于云林碩揆志,朝夕提策,言曰:“言也鈍根,不善參究,唯知念佛耳。”志曰:“念佛亦可了生死。”言奉教唯謹,尤精戒律,二六時中,唯持名號,不問他事。乾隆二年六月二日,忽召眾曰:“我行矣。”說偈而逝。