人物簡介
釋無彼，字高岸。姓陳氏，清泉人也。身干雄偉，胸懷磊落，有古豪士風，曾以軍功授藍翎千總。發(fā)逆平定，還鄉(xiāng)省親，聞衡陽羅漢寺法空成說法有省，乃嘆曰：“世相無常，榮名非寶，吾當于茲披精進鎧，除煩惱賊矣。”成因為剃染，命從東林律師圓具，后佐恒志開法岐山紫云。無彼持律精苦，常以杜多行自勵，聞九疑巖谷幽邃，攜杖孤往，道過東安麒麟觀，因留習定，士民向其梵行，爭營凈宇，衲子從者如云，遂成叢林。晚年專修凈業(yè)，入太華山縛茅以居，而檀施所集，輪奐斯崇，戒定薰修，蛇虎馴伏，其慈心密行，感物若是。未幾，邑人迎還麒麟閣，開闡毗尼，四眾從之乞戒者，凡百有七十馀人。寂于光緒二十一年十一月二十七日，世壽七十有七，僧臘三十有五。弟子遵其遺命，奉龕歸太華建塔。釋敬安狀其道行，以昭來許。
人物簡介
釋仁里，字尊美。姓王氏，邵陽人也。生性淳樸，幼失恃怙，早歲祝發(fā)青云山。年二十，受具于岐山恒志。志宗規(guī)嚴厲，不稍寬假仁乘戒俱，急冤親等，慈杜多行，成道譽漸著。光緒初，邵北緇素于白云巖辟創(chuàng)毗盧寺，迎仁主之。此地林壑幽險，風氣渾噩，未幾禪侶蒸蒸竟成叢席。邵城東有點石庵者，自顓愚禪師開化后已，百有馀年，風雨剝落，棟宇將傾。庵眾乞仁主持，再弘悲愿，不數稔殿閣巍巍，照耀山谷。丁未冬傳戒于毗盧，得新學一百九十馀人，誘掖孜孜不倦津梁。獨以寺無大藏，學子雖勤，莫窺秘要。庚戌夏，詣闕請經，繞道名山，再經霜雪，始達京都。時寄禪敬安主天童，邀之入山度夏，及其行也。并勖以詩，多敘其平生懿行，有可采者，略云“多生忍辱運悲深，刀割香涂不動心。蚤虱紛紛來乞食，舍身為彼立叢林。”蓋仁嘗蚤蛩滿衣，或為去之。仁笑謝曰：“我已舍身，為彼立叢林，奈何遷去，違我本愿。”又，“錫杖繩床手自將，廣行方便作津梁。欲知德被?蟲細，看取隨身漉水囊。”仁恐水中有蟲，先以紗囊漉之，始飲故云。又，“聞師行腳宿山庵，饑吃拳頭味亦甘。月出窺園猶拔草，令人思念每生慚。”仁嘗行腳至一庵投宿，拒而不納，棒喝隨之。仁竟怡然順受，月出猶為之除草。庵主感悟向之禮謝。其居點石也，每苦乏絕，而仁四來不拒一粒同餐，禪誦自若，故詩又云：“點石庵中苦異常，平居十日九無糧。唯將一滴??溪水，散作醍醐上味嘗。”寄禪贈詩十四章，多不備錄，錄其紀實者。仁雖專心持念，而禪景清超，亦時動吟興。《除夕》云：“清間佳趣在林泉，淡薄風光不世緣。瓦灶通燒松火煖，砂鐺爛煮菜根鮮。從來處富爭濃艷，自古居貧淡爨煙，輸我山僧忘歲月，不知明日又新年。”癸丑臘初，偶有不適靜坐，二十日，沐浴更衣，合掌西向，一聲佛號，遽辭塵世。癸丑歲十有二月二十三日巳時也，壽七十有五，臘五十有五，塔于庵左。仁堅忍精進，形容枯寂，口期期若不能言，而筆下灑灑千言立就,長坐不臥者，五十馀年。冬夏一衲，不蓄私財。參父母未生前句得悟后，即翹心凈土，四十年不二心力，故說法示眾以念佛為指南云。
人物簡介
釋敬安，字寄禪，號八指頭陀，湘潭人，本姓黃。湘陰法華寺僧。后居京師法源寺。有《八指頭陀詩集》。黃鶴樓志·人物篇
釋敬安（1852—1913） 詩僧。字寄禪，俗姓黃，名讀山，字福馀。湖南湘潭人。因在佛前燒殘二指，又號八指頭陀。曾為寧波天童寺首座、寧波僧教育會會長，辛亥后任中華佛教協會會長。光緒年間曾三次登黃鵠山游黃鶴樓及故址，先后寫有《將之普陀登黃鶴樓》《登黃鶴樓》《黃鶴樓故址》《又觀所狀赤壁、臥龍岡、黃鶴樓諸古跡，再題二絕句》等詩作。新續(xù)高僧傳·雜識篇第十之六
釋敬安，字寄禪。姓黃氏，湘潭人也。其先世為山谷苗裔，宋時由江西遷茶陵，明季乃徙湘潭之石潭。世業(yè)農，父宣杏，母胡氏。嘗禱白衣大士，夢蘭而生。數歲時，好聞仙佛事，常終日喃喃，若有所吟誦。七歲失母，諸姊皆嫁，父或他適，則以安兄弟，寄食鄰家。日昃不返，即啼號蹤跡之，里人為之惻。然年十一，始就塾師，授《論語》未終篇，父又沒，零丁孤苦，極厥慘傷。其弟以幼，依族父安，獨無所得食。嘗為人牧牛，輒攜書于牛背誦之。一日與群兒避雨，村中聞讀唐詩，至“少孤為客早”句，潛然淚下。塾師周云帆，駭問其由，以父沒不能讀對，云帆甚憐之，曰：“爾為我炊爨、灑?？珊?？”即下拜云帆，喜甚。每語人曰：“此兒耐苦讀，后必有所樹立，余老不及見耳。”無何，云帆病沒，安遂散去，然猶不廢業(yè)。聞里中豪家，欲覓一僮伴兒讀，即欣然往就，至則使供驅役，自讀輒遭訶叱。因悲嘆“以為屈身為讀書計，既違所愿，豈可為區(qū)區(qū)衣食為人奴乎？”即辭去，習工藝，鞭撻尤甚，絕而復蘇者數。一日見籬間白桃花，忽為風雨摧敗，不覺失聲大哭。因慨然動出塵想，遂投湘陰法華寺出家，禮東林長老為師，時同治七年也。冬初，復詣南岳祝圣寺，從賢楷律師受具。首參恒志于岐山，專司苦行諸職，暇則隨眾坐禪。越五年，頗有省。時精一首座為維那間，以詩自娛，安諷之曰：“出家人不究本分上事，乃學世諦文字耶？”因笑曰：“汝髫齡精進，他日成佛，未可量至。文字般若三昧，恐今生未能證得。”后省舅氏至巴陵，登岳陽樓，友人分韻賦詩，安獨澄神，趺坐下視，湖光一碧萬頃，忽得“洞庭波送一僧來”句，歸述于郭菊蓀，謂有神助，且言其有宿根，力勸之學，授唐詩三百篇，一百成誦，后精一見安所作大奇之。
