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人物：釋寂舜

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破灶墮　朝代：唐

人物簡(jiǎn)介

新脩科分六學(xué)僧傳·卷第四傳宗科

隱居嵩山。
自得心法于老安禪師。
四方之趨附者。
同益至。
然其鄉(xiāng)里名姓。
終未嘗以告人也。
天后時(shí)。
嵩山神祠有灶。
頗靈異。
民之祈福祐者。
踵相接。
殺豕釃酒無(wú)藝。
墮患之。
微以杖三擊之曰。
本是泥瓦合成。
靈從何來(lái)。
圣從何起。
灶即破裂墮落。
頃之見(jiàn)童子青衣。
再拜于前曰。
吾昔嘗以罪累。
辱司此灶。
其苦奚可量。
今賴師說(shuō)無(wú)生法。
獲生天上。
敢不致謝。
由是世號(hào)破灶墮。
有僧問(wèn)云。
某等久在和尚左右。
未蒙和尚苦口相為。
灶神得甚么徑旨。
便獲生天。
墮曰。
我即向伊道。
是泥瓦合成。
別無(wú)道理為伊處。
僧無(wú)語(yǔ)。
墮曰會(huì)么。
曰不會(huì)。
墮曰。
本有之性。
為甚么不會(huì)。
僧禮拜。
墮曰。
墮也。
破也。
破也。

宋高僧傳·卷第十九感通篇第六之二

釋破灶墮者。不知何許人也。天后之世參事嵩岳安禪師號(hào)老安是歟。通徹禪法逍遙弗羈。恒理求而不見(jiàn)其前。別涂取而莫趨其后。嘗遇巫氏能與人醮灶祓禳。若漢武之世李少君以祠灶可以致物同也。凡其解奏之時(shí)。往往見(jiàn)鬼物形兆。閭里迭畏。傳于眾多殺少牢以祭之者交午。重其主灶。乃幡蓋擁之秘而罕睹焉。揚(yáng)子所謂靈場(chǎng)之威宜夜矣乎。時(shí)墮詣之。始勸巫者。終為神說(shuō)法已告云。我聞師教決定生天。乃現(xiàn)其形禮辭且曰。蒙師提耳獲益彌深。得生殊勝天。言訖而隱。其灶即神祠也。隨而瓦解自然破落。非人力也。遐邇驚駭。此師素不稱名。由此全取他名號(hào)破灶墮也。

神僧傳·卷第七

嵩岳破灶墮和尚。隱居嵩山。山有廟甚靈。惟安一灶祭無(wú)虛日。師入廟以杖擊灶云。此泥瓦合成。圣從何來(lái)靈從何起。又擊三下。灶乃傾破墮落。須臾一青衣人設(shè)拜師前曰。我本此灶神久受業(yè)報(bào)。蒙師說(shuō)無(wú)生法得脫此生。特來(lái)禮謝。再拜而去。少頃徒眾問(wèn)師。灶神得何經(jīng)旨便得生天。師曰。我只向伊道。只泥瓦合成別無(wú)道理為伊。眾無(wú)語(yǔ)。師良久云。會(huì)么。眾云。不會(huì)。師曰。本有之性為什么不會(huì)。眾僧乃禮拜。師曰。破也墮也。于是其眾大悟玄旨。

僧智常　朝代：唐

人物簡(jiǎn)介

中國(guó)歷代人名大辭典

【介紹】：唐僧。憲宗元和中居廬山歸宗寺，善談禪要。白居易貶江州司馬，素重智常，曾與刺史李渤往訪之。卒謚至真禪師。

唐詩(shī)大辭典修訂本

信州貴溪(今江西貴溪)人。生卒年不詳。初唐時(shí)禪僧。幼出家，后師六祖慧能?！?a target='_blank'>景德傳燈錄》卷五有傳，存詩(shī)偈1首，《全唐詩(shī)續(xù)拾》據(jù)之收入。

唐詩(shī)大辭典修訂本

生卒年不詳。中唐時(shí)禪僧。嗣馬祖道一。憲宗元和中住廬山歸宗禪院，世稱歸宗和尚或赤眼歸宗和尚。白居易元和十年(815)貶江州司馬時(shí)，曾從之游。穆宗長(zhǎng)慶間，江州刺史李渤曾向之問(wèn)禪。卒謚至真禪師?！?a target='_blank'>祖堂集》卷一五、《宋高僧傳》卷一七、《景德傳燈錄》卷七有傳。《祖堂集》存詩(shī)偈2首，《全唐詩(shī)續(xù)拾》據(jù)之收入。

新脩科分六學(xué)僧傳·卷第六傳宗科(四)

江西大寂弟子也。
元和中。
駐錫廬山之歸宗院。
參訪之徒群擁。
樂(lè)天白公。
以司馬貶江州。
獲往來(lái)咨決心要。
其欽慕之至見(jiàn)輒坐之南面。
而致拜焉。
后李渤自虔州。
以刺史遷。
尤加悅服。
一日問(wèn)曰。
教中謂須彌納芥子。
固其理也。
又謂芥子納須彌。
亦豈理乎。
常曰。
人言博士讀萬(wàn)卷書(shū)。
是否。
渤曰。
忝得此名。
常曰。
摩頂放踵。
身不過(guò)若干尺爾。
萬(wàn)卷書(shū)向何處著。
渤俛首。
頃之。
因嘆賞不能已。
上堂云。
從上古德。
不是無(wú)知解。
它高尚之志。
不同常流。
今時(shí)不能自成自立。
虛度時(shí)光。
從前只是依它知解。
發(fā)言皆滯。
光不透脫。
只為目前有物。
諸子莫錯(cuò)用心。
無(wú)人替你。
亦無(wú)汝用心處。
珍重。
僧問(wèn)如何是玄旨。
常曰。
無(wú)人能會(huì)。
問(wèn)曰。
向者如何。
常曰。
有向即乖。
僧曰。
不向者如何。
常曰。
去無(wú)汝用心處。
僧曰。
豈無(wú)方便。
常曰。
觀音妙智力。
能救世間苦。
僧曰。
如何是觀音妙智力。
常敲鼎蓋三下云。
還聞否。
僧曰聞。
常曰。
我何不聞。
僧無(wú)語(yǔ)。
常打趁。
常與南泉行腳。
一日煎茶相別次。
南泉問(wèn)曰。
從前與師兄。
商量此事。
彼此已知。
去后或有人問(wèn)。
畢竟作么生祗對(duì)。
常曰。
者一片地。
大好卓庵。
泉曰。
卓庵且置。
畢竟作么生祇對(duì)。
常乃翻卻茶銚便起。
泉曰。
師兄吃茶了。
普愿未曾吃茶。
常曰。
作者個(gè)語(yǔ)話。
滴水也消不得。
僧問(wèn)。
此事如何用心。
常曰。
牛皮鞔露柱。
露柱啾啾叫。
凡耳聽(tīng)不聞。
諸圣呵呵笑。
常因俗官來(lái)。
乃拈起帽帶曰。
還會(huì)么。
官曰。
不會(huì)。
常曰。
莫怪老僧頭風(fēng)。
不卸帽子。
常入園取菜次。
畫(huà)圓相圍菜一株。
謂眾曰。
輒不得動(dòng)著者個(gè)。
眾不敢動(dòng)。
少頃常來(lái)。
見(jiàn)菜猶在。
便以棒打趁眾僧曰。
者一隊(duì)漢。
無(wú)一個(gè)有智慧底。
常刬草次。
有一僧來(lái)參。
忽蛇過(guò)其前。
當(dāng)钁斷之。
僧曰。
久向歸宗。
元來(lái)是個(gè)觕行沙門(mén)。
常曰。
座主歸吃茶去。
常目重瞳。
然恐其為己禍福也。
曰熏摩。
以求滅去。
而目為之赤。
世號(hào)赤眼歸宗。

宋高僧傳·卷第十七護(hù)法篇第五

釋智常者。挺拔出倫操履清約。遍參知識(shí)影附南泉。同游大寂之門(mén)。乃見(jiàn)江西之道。元和中駐錫廬山歸宗凈院。其徒響應(yīng)其法風(fēng)行。無(wú)何白樂(lè)天貶江州司馬。最加欽重。續(xù)以李渤員外元和六年隱嵩少以著作徵起。杜元穎排之。出為虔州刺史南康曾未卒歲。遷江州刺史。渤洽聞多識(shí)。百家之書(shū)無(wú)不該綜。號(hào)李萬(wàn)卷矣。到郡喜與白樂(lè)天相遇。因言潯陽(yáng)廬阜山水之最人物賢哲隱淪。論惠遠(yuǎn)遺跡。遂述歸宗禪師善談禪要。李曰。朝廷金榜早晚有嗜菜阿師名目。白曰。若然則未識(shí)食菜阿師歟。白彊勸游二林。意同見(jiàn)常耳。及到歸宗李問(wèn)曰。教中有言。須彌納芥子芥子納須彌。如何芥子納得須彌。常曰。人言博士學(xué)覽萬(wàn)卷書(shū)籍還是否耶。李曰。忝此虛名。常曰。摩踵至頂只若干尺身萬(wàn)卷書(shū)向何處著李俛首無(wú)言。再思稱嘆。續(xù)有東林寺僧神建。講諸經(jīng)論問(wèn)觸目菩提。常略提舉。神建不體。乃發(fā)狀訟常示惡境界。時(shí)李判區(qū)分甚聞詣理。常有異相目耀重瞳。遂將藥熏手。恒磨錯(cuò)不覺(jué)目眥紅。號(hào)赤眼歸宗矣。系曰。佛理幽邃一言蔽之者。玄解之言。逗猛利者藥妙疾輕之驗(yàn)也。

僧居遁　朝代：五代

人物簡(jiǎn)介

中國(guó)歷代人名大辭典

【生卒】：835—923 【介紹】：五代時(shí)僧。撫州南城人。俗姓郭。十四歲出家于吉州滿田寺。后至嵩山受戒。歷參翠微無(wú)學(xué)、德山宣鑒，終嗣洞山良價(jià)。受楚馬殷之請(qǐng)，住潭州龍牙山妙濟(jì)院，世稱龍牙和尚。后梁末帝貞明初，賜號(hào)證空大師。喜作偈頌，語(yǔ)言通俗，除闡釋佛法禪旨外，亦詠及僧人修習(xí)生活。詩(shī)僧齊己為作序，廣行于世。

唐詩(shī)大辭典修訂本

【生卒】：835—923 俗姓郭，撫州南城(今江西南城)人。14歲出家于吉州滿田寺，后至嵩山受戒。曾歷參翠微無(wú)學(xué)、德山宣鑒，終嗣洞山龍價(jià)。受湖南馬殷之請(qǐng)，住潭州龍牙山妙濟(jì)院，世稱龍牙和尚。梁末帝貞明初，賜號(hào)證空大師?！?a target='_blank'>祖堂集》卷八、《宋高僧傳》卷一三、《景德傳燈錄》卷一七有傳。其所作歌偈頌，廣行于世。詩(shī)僧齊己為之作序?！?a target='_blank'>禪門(mén)諸祖師偈頌》、《宗鏡錄》、《景德傳燈錄》等書(shū)存其詩(shī)偈97首，語(yǔ)言通俗，除闡釋佛法禪旨外，亦詠及僧人日常生活。《全唐詩(shī)續(xù)拾》據(jù)之收入。

禪林僧寶傳·卷第九

禪師名居遁。生于郭氏。撫州南城人也。年十四。依吉州滿田寺剃落。又六年詣嵩岳受具。遁風(fēng)骨癯。甚視瞻凝。遠(yuǎn)性夷粹語(yǔ)論英發(fā)。初謁翠微不契。至臨濟(jì)亦不契。乃造洞山悟本價(jià)禪師。問(wèn)如何是祖師西來(lái)意。價(jià)曰。待洞水逆流即告汝道。遁豁然大悟。研味其旨。悲欣交集。服勤八年。日增智證。價(jià)稱其能。馬氏方據(jù)有長(zhǎng)沙。興崇梵坊。聞遁名請(qǐng)。說(shuō)法于龍牙法濟(jì)禪寺。僧問(wèn)。如何是道遁曰無(wú)異人心。又曰。夫言修道者。此是勸諭之詞。接引之語(yǔ)。從上已來(lái)。無(wú)法與人。只是相承種種方便。為說(shuō)出意旨。令識(shí)自心。究竟無(wú)法可得。無(wú)道可修。故云菩提道自然。今言法者。是軌持之名。道是眾生體性。未有世界。早有此性。世界壞時(shí)。此性不滅。喚作隨流之性。常無(wú)變易。作么生可持以與人。又可作意。而修得哉。僧又問(wèn)。如何是祖師西來(lái)意。遁曰。待石烏龜解語(yǔ)。即向汝道。進(jìn)曰。石龜語(yǔ)也。曰。向汝道什么。其僧亦悟。又僧問(wèn)。大庾嶺提不起時(shí)如何。遁曰。六祖為什么將得去。又問(wèn)。維摩掌擎世界。未審維摩在什么處立。遁曰。汝道維摩掌擎世界。其對(duì)機(jī)峻峭無(wú)滲漏類如此。偽梁龍德五年癸未八月示疾。九月十三日夜半。有大星殞于方丈前。詰旦加趺而化。閱世八十有九。坐六十有九夏。贊曰。予觀龍牙偈曰。學(xué)道先須有悟由。還如曾斗快龍舟。雖然舊閣閑田地。一度嬴來(lái)方始休。君若隨緣得似風(fēng)。吹沙走石不勞功。但于事上通無(wú)事。見(jiàn)色聞聲不用聾。皆清深精密。如其為人。疑問(wèn)翠微臨濟(jì)祖意。度禪板蒲團(tuán)。機(jī)語(yǔ)在已見(jiàn)洞山之后。雪竇以瞎龍死水罪之。龍牙聞之必大笑。

新脩科分六學(xué)僧傳·卷第八傳宗科

姓郭氏。
臨川南城人。
年十四。
出家于廬陵滿田寺。
旋詣嵩山受具。
因入翠微禪會(huì)不契。
德山又不契。
遂止于洞山。
一日問(wèn)。
如何是祖師西來(lái)意。
洞曰待洞水逆流。
即向汝道。
從此始寤。
碌碌眾底。
八年。
楚王馬氏承其譽(yù)。
而敬慕之。
請(qǐng)居龍牙山妙濟(jì)院。
負(fù)錫而至者。
常半千。
示眾云。
夫參學(xué)人。
須透過(guò)佛祖始得。
所以古德道。
佛教祖教。
是生冤家。
方有共語(yǔ)分。
若透佛祖不過(guò)。
即被佛祖謾去也。
時(shí)有僧問(wèn)。
佛祖還有謾人心也無(wú)。
遁云汝道江湖還有礙人之心么。
僧無(wú)語(yǔ)。
遁云江湖。
雖無(wú)礙人之心。
為時(shí)人過(guò)不得。
江湖成礙人去。
不得道江湖不礙人。
佛祖雖無(wú)謾人之心。
為時(shí)人透不得。
佛祖成謾人去。
不得道佛祖不謾人。
若透得佛祖過(guò)。
此人卻過(guò)于佛祖。
始是體得佛祖意。
方與向上古人不別。
如未透得學(xué)佛學(xué)祖。
萬(wàn)劫無(wú)有得。
時(shí)僧因問(wèn)。
如何得不被佛祖謾去。
遁云即須自悟去。
遁在翠微時(shí)。
問(wèn)如何是祖師意。
微云與我將禪板來(lái)。
遁遂過(guò)禪板。
微接得便打。
遁云打即任打。
要且無(wú)祖師意。
又問(wèn)臨濟(jì)。
濟(jì)云與我將蒲團(tuán)來(lái)。
遁遂過(guò)蒲團(tuán)。
濟(jì)接得便打。
遁云打即任打。
要且無(wú)祖師意。
貞明初奏賜紫伽梨。
號(hào)證空龍德三年。
癸未九月十三日。
終于所居院。

僧元安　朝代：唐

人物簡(jiǎn)介

中國(guó)歷代人名大辭典

【生卒】：835—899 【介紹】：唐僧。鳳翔麟游人，俗姓淡。少?gòu)男值v律師受業(yè)，該通經(jīng)論。后歸禪宗，歷參翠微無(wú)學(xué)、臨濟(jì)義玄，終嗣夾山善會(huì)。常居澧州樂(lè)普山，世稱樂(lè)普和尚。喜作詩(shī)偈勸世。

唐詩(shī)大辭典修訂本

【生卒】：835—899 俗姓淡，鳳翔麟游(今陜西麟游)人。幼從兄祐律師受業(yè)、通該經(jīng)論。先后參謁翠微無(wú)學(xué)、臨濟(jì)義玄、夾山善會(huì)，終為夾山法嗣，常居澧州樂(lè)普山，世稱樂(lè)普和尚(《祖堂集》作落浦和尚)。昭宗光化二年卒?！?a target='_blank'>祖堂集》卷九、《宋高僧傳》卷一二、《景德傳燈錄》卷一六有傳。諸書(shū)及《五燈會(huì)元》中存其詩(shī)偈6首，《全唐詩(shī)續(xù)拾》收入。

禪林僧寶傳·卷第六

禪師名元安。生淡氏。鳳翔南游人也。幼依懷恩寺祐律師。剃發(fā)受具。既長(zhǎng)通經(jīng)論。初造翠微。無(wú)所契悟。北至臨濟(jì)。臨濟(jì)稱其俊爽可教。安自負(fù)辭去。至夾山。庵于冢巔。夾山訝之。以書(shū)抵安。誡使者曰。此僧得書(shū)不發(fā)。明日當(dāng)來(lái)。發(fā)之不來(lái)也。安得書(shū)果置之不答。使者具以告夾山。夾山曰。旦暮必至矣。俄報(bào)安至。夾山望見(jiàn)呵曰。雞棲鳳巢。非其同類。出去。安乃問(wèn)曰。自遠(yuǎn)趨風(fēng)。請(qǐng)師一接。夾山曰。目前無(wú)阇梨。此間無(wú)老僧。安曰。錯(cuò)。夾山曰。住住。且莫草草匆匆。云月是同。溪山各異。截?cái)嗵煜氯松囝^則不無(wú)。阇梨爭(zhēng)教無(wú)舌人解語(yǔ)乎。安茫然不知答。夾山以杖擊之。夾山歿。眾以安次補(bǔ)。住持久移居洛浦。謂眾曰。末后一句始到牢關(guān)。把斷要津不通凡圣。欲知上流之士。不將佛祖言教。貼在額上。如龜負(fù)圖。自取喪身之禍。指南一路。智者知疏。學(xué)道先須識(shí)得自己宗旨。方可臨機(jī)。不失其宜。祇如鋒铓未兆已前。都無(wú)是個(gè)非個(gè)。瞥爾暫起見(jiàn)聞。便有張三李四。胡來(lái)漢去。四姓雜居。不親而親。是非互起。致使玄關(guān)固閉。識(shí)鎖難開(kāi)。疑網(wǎng)羅籠。智刀劣剪。若不當(dāng)陽(yáng)曉示。迷子何以知?dú)w。欲得大用現(xiàn)前。但可頓忘諸見(jiàn)。諸見(jiàn)若盡。昏霧不生。智照洞然。更無(wú)他物。以今學(xué)人觸目有滯。蓋為因他數(shù)量作解。被他數(shù)量該括方寸。不能移易。所以聽(tīng)不出聲。見(jiàn)不超色。假饒并當(dāng)門(mén)頭。凈潔自己。未能通明。還同不了。若也單明自己。法眼未明。此人祇具一只眼。所以是非欣厭貫系。不得脫坼自由。謂之深可慜傷。各自努力。唐光化元年戊午。秋八月。誡門(mén)弟子曰。出家之法。長(zhǎng)物不留。況其他哉。切須在念。時(shí)不待人。至十二月一日。又曰。吾旦夕行矣。有問(wèn)問(wèn)諸人。若對(duì)得。分付缽袋子。曰若道這個(gè)是。即是頭上安頭。若道不是。即斬頭覓活。堂中第一座對(duì)曰。青山不舉足。日下不挑燈。安曰。去。汝扶吾宗不起。有彥從上座曰。去此二途。請(qǐng)和尚不問(wèn)。安曰。未在。更道。彥從曰。彥從道不盡。安曰。我不管汝道不盡。曰彥從無(wú)侍者。祗對(duì)和尚。安乃歸方丈。中夜喚彥從至曰。汝今日祗對(duì)老僧。甚有道理。據(jù)汝合體得先師意旨。先師道。目前無(wú)法。意在目前。不是目前法。非耳目所到。且道那句是賓。那句是主。彥從茫然不知。安曰?？嗫?。二更時(shí)。眾請(qǐng)安代答。安曰。慈舟不泛滄波上。劍峽徒勞放木鵝。泊然而化。閱世六十有五。坐四十六夏。贊曰。洞山價(jià)。夾山會(huì)。皆藥山的骨孫。其鍛鍊鉗錘?？芍^妙密。然價(jià)之宗至膺。才有同安察。后云居簡(jiǎn)而已。會(huì)之宗。遂止于洛浦安公。莊子曰。北溟有魚(yú)。其名曰鯤?；鵀轾i。九萬(wàn)里風(fēng)。斯在下。然聽(tīng)其自化。也使之化。則非能鵬也。膺安似之。其絕也理之固然。

新脩科分六學(xué)僧傳·卷第七傳宗科(五)

姓淡氏。
鳳翔麟游人。
丱歲依兄祐律師于岐陽(yáng)懷恩寺。
薙落受具。
即事參扣。
首訪臨濟(jì)。
已而辭濟(jì)。
濟(jì)喜曰。
臨濟(jì)門(mén)下一只箭。
誰(shuí)敢當(dāng)鋒。
安蒙許可。
自謂已足。
尋至夾山卓庵。
后得夾山書(shū)。
覽之悚然。
乃棄庵至夾山禮拜。
夾山曰。
雞棲鳳巢。
非其同類。
出去。
安曰。
自遠(yuǎn)趨風(fēng)。
請(qǐng)師一接。
夾山曰。
目前無(wú)阇梨。
此間無(wú)老僧。
安便喝。
夾山曰。
住住。
阇梨且莫草草悤悤。
云月是同。
溪山各異。
阇梨截?cái)嗵煜氯松囝^即得。
如何卻教無(wú)舌人解語(yǔ)。
安茫然。
夾山便打。
安因茲服膺數(shù)載。
一日問(wèn)夾山。
佛魔不到處。
如何體會(huì)。
答曰。
燭明千里像。
暗室老僧迷。
又問(wèn)。
朝陽(yáng)已升。
夜月不見(jiàn)時(shí)如何。
答曰。
龍舍海珠。
游魚(yú)不顧。
夾山將示滅。
謂眾曰。
石頭一枝看看滅已。
安曰不然。
夾山曰何也。
安曰。
自有青山在。
夾山曰。
茍如是則吾道未墜也。
夾山順世。
安因卜居于澧陽(yáng)洛浦山。
后徙朗州蘇溪。
四方玄侶輻輳。
示眾云。
末后一句。
始到牢關(guān)。
鎖斷要津。
不通凡圣。
須知上流之士。
不將佛祖見(jiàn)解。
貼在額頭上。
如靈龜負(fù)圖。
自取喪身之本。
僧問(wèn)瞥然便見(jiàn)時(shí)如何。
答曰。
曉星分曙色。
爭(zhēng)似太陽(yáng)輝。
僧問(wèn)恁么來(lái)不立。
恁么去不泯時(shí)如何。
答曰。
鬻薪樵子貴。
衣錦道人輕。
問(wèn)曰。
教中道。
飯百千諸佛。
不如飯一無(wú)脩無(wú)證者。
百千諸佛有何過(guò)。
無(wú)脩無(wú)證者有何德。
答一片白云橫谷口。
幾多歸鳥(niǎo)夜迷巢。
問(wèn)曰。
如何是本來(lái)事。
答曰。
一粒在荒田。
不耘苗自秀。
問(wèn)若一向不耘。
莫草里埋沒(méi)卻也無(wú)。
答肌骨異芻蕘。
稊稗終難映。
上堂云。
孫臏?zhǔn)珍伻ヒ病?div id="cj0p5gr" class='inline' id='people_14660_3_99_comment'>
有卜者出來(lái)。
僧出曰。
請(qǐng)和尚一卦。
答汝家爺死。
僧無(wú)語(yǔ)。

光化元年戊午秋八月。

誡主事曰。

出家之法。

長(zhǎng)物不留。

播種之時(shí)。

切宜減省。

諦構(gòu)之務(wù)。

悉從廢停。

流光迅速。

大道深玄。

茍或因循。

曷由體悟。

眾以為常。

略不相儆。

至冬示有微疾。

亦不倦提唱。

十二月一日。

告眾曰。

吾非明即后也。

今有一事。

問(wèn)汝等。

若通者個(gè)是。

即頭上安頭。

若道者個(gè)不是。

即斬頭求活。

時(shí)第一座對(duì)曰。

青山不舉足。

日下不挑燈。

安曰。

者里是什么時(shí)節(jié)。

作者個(gè)語(yǔ)話。

時(shí)有彥從上座。

別對(duì)曰。

離此二途。

請(qǐng)和尚不問(wèn)。

安曰未在更道。

答彥從道不盡。

安曰。

我不管汝盡不盡。

答彥從無(wú)侍者祇對(duì)和尚。

安乃下堂。

至夜令侍者喚彥從。

入方丈曰。

阇梨今日祗對(duì)老僧。

甚有道理。

據(jù)汝合體先師意旨。

先師道。

目前無(wú)法。

意在目前。

不是目前法。

非耳目之所到。

且道那句是主句。

若擇得出。

分付缽袋子。

答彥從不會(huì)。

安曰。

汝合會(huì)但道。

答彥從實(shí)不知。

安喝出。

乃曰苦苦。

二日午時(shí)。

別僧舉前語(yǔ)問(wèn)安。

安自代曰。

慈舟不棹清波上。

劍峽徒勞放木鵝。

便告寂。

壽六十有五。

臘四十六。

塔于寺西北隅。

宋高僧傳·卷第十二習(xí)禪篇第三之五

釋元安。俗姓淡。鳳翔游麟人也。丱年于岐陽(yáng)懷恩寺從兄祐律師出家。唯經(jīng)與論無(wú)不窮核。乃問(wèn)道翠微次臨濟(jì)。各餐法味不飫香積之盂也。斲彫復(fù)樸逍遙自如。聞夾山道盛德至。造澧陽(yáng)當(dāng)稽問(wèn)轇轕。又增明凈。后開(kāi)樂(lè)普山尋居蘇溪。答詶請(qǐng)益多偶句華美。為四海傳焉。以昭宗光化元年戊午十二月遷滅。享壽六十五。法臘四十六矣。臨終告眾頗多警策辭句云。

高僧摘要·道高僧摘要卷一

鳳翔麟游人。少年出家具戒。通經(jīng)論。問(wèn)道臨濟(jì)。濟(jì)常對(duì)眾美之曰。臨濟(jì)門(mén)下一只箭。誰(shuí)敢當(dāng)鋒。師蒙印可。自謂已足。一日辭濟(jì)。濟(jì)問(wèn)甚處去。師曰。南方去。濟(jì)以拄杖劃一劃曰。過(guò)得這個(gè)便去。師乃喝。濟(jì)便打。師作禮而去。濟(jì)明日升堂曰。臨濟(jì)門(mén)下有個(gè)赤梢鯉魚(yú)。搖頭擺尾向南方去。不知向。誰(shuí)家齏甕里淹殺。師游歷罷。直往夾山卓庵。經(jīng)年不訪夾山。山修書(shū)令僧馳往。師接便坐。卻再展手索。僧無(wú)對(duì)。師便打。曰歸去舉似和尚。僧回舉似。山曰。這僧若開(kāi)書(shū)。三日內(nèi)必來(lái)。若不開(kāi)書(shū)。斯人救不得也。師果三日后至。見(jiàn)夾山。不禮拜。乃當(dāng)面叉手而立。山曰。雞棲鳳巢。非其同類。出去。師曰。自遠(yuǎn)趨風(fēng)。請(qǐng)師一接。山曰。目前無(wú)阇黎。此間無(wú)老僧。師便喝。山曰。住住且莫草草。云月是同。溪山各異。截?cái)嗵煜氯松囝^。即不無(wú)阇黎。爭(zhēng)教無(wú)舌人解語(yǔ)。師佇思。山便打。因茲服膺。

釋惟善　朝代：北宋

相關(guān)人物 (5)

人物簡(jiǎn)介

禪林僧寶傳·卷第十三

禪師名惟善。
不知何許人。
住荊南福昌寺。
嗣明教寬禪師。
為人敬嚴(yán)。
秘重法道。
初住持時(shí)。
屋廬十馀間。
殘僧?dāng)?shù)輩。
善晨香夕燈。
升座說(shuō)法。
如臨千眾。
禪林受用。
所宜有者。
咸修備之。
客至肅然加敬。
十馀年而衲子方集。
至百許人。
善見(jiàn)來(lái)者。
必勘驗(yàn)之。
有僧才入方丈。
畫(huà)有圓相呈善。
善喝曰。
遮野狐精。
其僧便作擲勢(shì)。
以腳拶之三。
善曰蒿箭子。
其僧禮拜。
善便打。
又問(wèn)僧。
近離甚么處。
對(duì)曰。
大別。
曰。
在大別。
多少時(shí)。
對(duì)曰。
三年。
曰。
水牯使什么人作對(duì)。
曰。
不曾觸他一粒米。
曰。
二時(shí)吃個(gè)什么。
僧無(wú)語(yǔ)。
善便打。
又問(wèn)僧。
近離甚么處。
對(duì)曰。
安州。
曰。
什么物與么來(lái)也。
對(duì)曰。
請(qǐng)師辯著。
曰。
驢前馬后漢。
僧喝之。
曰。
驢前馬后漢。
又惡發(fā)作么。
僧又喝。
善便打。
僧無(wú)語(yǔ)。
善喝云。
遮瞎驢。
打殺一萬(wàn)個(gè)。
有甚罪過(guò)。
參堂去。
有僧自號(hào)映達(dá)磨。
才入方丈。
提起坐具曰。
展即遍周法界。
不展即賓主不分。
展即是。
不展即是。
善曰。
汝平地吃交了也。
映曰。
明眼尊宿。
果然有在。
善便打。
映曰。
奪拄杖打倒和尚。
莫言不道。
善曰。
棺木里瞠眼漢。
且坐吃茶。
茶罷映前白曰。
適來(lái)容易觸忤和尚。
善曰。
兩重公案。
罪不重科。
便喝去之。
又問(wèn)僧。
近離什么處。
對(duì)曰承天。
曰不涉途程。
道將一句來(lái)。
僧喝之。
善便打。
僧以坐具作摵勢(shì)。
善笑曰。
喪車(chē)后掉藥囊。
又問(wèn)俗士年多少。
曰四十四。
善曰。
添一減一是多少。
其人無(wú)對(duì)。
善便打。
乃自代云適來(lái)猶記得。
問(wèn)超山主。
名什么。
對(duì)曰。
與和尚同名。
善曰。
回互不回互。
對(duì)曰。
不回互。
善便打。
又問(wèn)僧。
什么處來(lái)。
對(duì)曰。
遠(yuǎn)離兩浙。
近離鼎州。
曰夏在什么處。
曰德山。
曰武陵溪畔。
道將一句來(lái)。
僧無(wú)語(yǔ)。
乃自代曰。
水到渠成。
又問(wèn)僧。
什么處來(lái)。
對(duì)曰。
復(fù)州。
曰什么物與么來(lái)。
對(duì)曰。
請(qǐng)和尚試辯看。
曰禮拜著。
僧曰喏。
善曰自領(lǐng)出去。
三門(mén)外與汝二十棒。
善機(jī)鋒峻。
不可嬰。
諸方畏服法席。
追還云門(mén)之風(fēng)。
南禪師嘗曰。
我與翠巖悅。
在福昌時(shí)。
適病寒。
服藥出汗。
悅從禪侶遍借被。
咸無(wú)焉。
有紙衾者。
皆以衰老。
亦可數(shù)。
悅太息曰。
善公本色作家也。
贊曰。
明教在云門(mén)。
一日聞白槌曰。
請(qǐng)師寬充典座。
明教翻筋斗出眾。
曰。
云門(mén)禪屬我矣。
及住持。
嘗自外歸。
首座問(wèn)曰。
游山不易。
明教舉拄杖曰。
全得渠力。
首座奪之。
即隨倒臥。
首座掖起度與拄杖。
明教便打曰。
向道全得渠力。
余嘗想見(jiàn)其人。
今觀善公施為。
真克家子也。

補(bǔ)續(xù)高僧傳·習(xí)禪篇

惟善。
不知何許人。
住荊南福昌寺。
嗣明教寬禪師。
為人敬嚴(yán)。
秘重法道。
初住持時(shí)。
屋廬十馀間。
殘僧?dāng)?shù)輩。
師晨香夕燈。
升座說(shuō)法。
如臨千眾。
禪林受用。
所宜有者。
咸修備之。
客至肅然加敬。
十馀年而衲子方集。
至百許人。
師見(jiàn)來(lái)者。
必勘驗(yàn)之。
有僧自號(hào)映達(dá)摩。
才入方丈。
提起坐具曰。
展即遍周法界。
不展即賓主不分。
展即是。
不展即是。
師曰。
汝平地吃交了也。
映曰。
明眼尊宿。
果然有在。
師便打。
映曰。
奪柱杖打倒和尚莫言不道。
師曰。
棺木里瞠眼漢。
且坐吃茶。
茶罷。
映前白曰。
適來(lái)容易觸忤和尚。
師曰。
兩重公案喝出。
又問(wèn)僧近離何處。
曰承天。
曰不涉途程道將一句來(lái)。
僧喝之。
師便打。
僧以坐具作摵勢(shì)。
師笑曰。
喪車(chē)后掉藥囊。
又問(wèn)。
俗士年多少。
曰四十四。
師曰。
添一減一是多少。
其人無(wú)對(duì)。
師自代云。
適來(lái)猶記得。
又問(wèn)。
僧何處來(lái)。
曰德山。
曰武陵溪畔。
道將一句來(lái)。
僧無(wú)語(yǔ)。
乃自代曰。
水到渠成。
師機(jī)鋒峻不可嬰。
諸方畏服。
法席追還云門(mén)之風(fēng)南禪。
師嘗曰。
我與翠巖悅。
在福昌時(shí)。
適病寒。
服藥出汗。
悅從禪侶遍借被。
咸無(wú)焉。
有紙衾者。
皆以衰老亦可數(shù)。
悅太息曰。
善公本色作家也。

釋守芝　朝代：北宋

人物簡(jiǎn)介

全宋詩(shī)

釋守芝，太原（今屬山西）人，俗姓王。為汾陽(yáng)昭禪師法嗣，南岳下十世，住端州大愚山。仁宗嘉祐初卒（《嘉泰普燈錄》卷二，《宗統(tǒng)編年》作景祐元年卒）。事見(jiàn)《五燈會(huì)元》卷一二、《禪林僧寶傳》卷一六、《補(bǔ)續(xù)高僧傳》卷七。今錄詩(shī)五首。

禪林僧寶傳·卷第十六

禪師名守芝。太原王氏子也。少棄家。依(或作于)潞州承天寺。試法華經(jīng)得度。為大僧。講金剛般若經(jīng)。名滿三河。學(xué)者追崇之。時(shí)昭禪師出世汾水。芝疑之往觀焉。投誠(chéng)入室。特受印可。南游住高安大愚。升座揭香合子曰。明頭來(lái)明頭合。暗頭來(lái)暗頭合。若道得。天下橫行。道不得。且合卻。僧問(wèn)。一切有為法。如夢(mèng)幻泡影。真實(shí)事請(qǐng)師舉。芝曰。兩叚不同。向下文長(zhǎng)。又問(wèn)。滿身是眼。口在什么處。芝曰。三跳。進(jìn)曰。不會(huì)。芝曰。章底詞秋罷。歌韻向春生。大眾僧俗中。皆有奇人。且如本朝楊大年。偈曰。八角磨盤(pán)空里走。金毛師子變作狗。擬欲藏身北斗中。應(yīng)須合掌南辰后。要會(huì)么。一偈播諸方。塞斷衲僧口。又曰。魯祖見(jiàn)僧來(lái)。便面壁。南泉曰。我尋常向師僧道。未具胞胎已前會(huì)取。尚不得一個(gè)半個(gè)。大愚即不然。未具胞胎前會(huì)得。打折你腰。密諫李公守南昌。請(qǐng)住西山翠巖。開(kāi)堂祝圣曰。睿算增延。法輪常轉(zhuǎn)。且道法輪如何轉(zhuǎn)。會(huì)么。須彌頂上笑翻身。卻來(lái)堂中疊足坐。阿呵呵。是什么。飯籮里坐卻受餓。和泥合水。且與么過(guò)。上士聞之熙熙。下士聞之肯可。思量卻成口過(guò)。要會(huì)么。一六三四二。直言曲七一。桃李火中開(kāi)。黃昏后日出。芝譏呵學(xué)者。寡聞得少為足。曰。汾陽(yáng)有十智同真法門(mén)。鍛佛祖鉗錘。今時(shí)禪者。姿質(zhì)不妙。莫有成器者。僧問(wèn)。如何是十智同真。芝曰。先師言。夫說(shuō)法者。須具十智同真。若不具十智同真。邪正不辨。緇素不分。不能與人為眼目。決斷是非。如鳥(niǎo)飛空而折翼。如箭射的而斷弦。弦斷故射的不中。翼折故空不可飛。弦壯翼牢?？盏木銖亍Ｗ髅瓷鞘峭?。如今一切點(diǎn)出。一同一質(zhì)。二同大事。三總同參。四同真智(或云志)。五同遍普。六同具足。七同得失。八同生殺。九同音吼。十同得入。先師又曰。與什么人同得入。與誰(shuí)同音吼。作么生是同生殺。什么物同得失。阿那個(gè)同具足。是什么同遍普。何人同真志(或作智)。孰能總同參。那個(gè)同大事。何物同一質(zhì)。有點(diǎn)得出底么。點(diǎn)得出者。不吝慈悲。點(diǎn)不出者。未有參學(xué)眼在。切須辯取。要識(shí)是非。面目見(jiàn)在。芝曰。先師曰。要識(shí)是非。面目見(jiàn)在。也大省力。后生晚學(xué)。刺頭向言句里。貪著義味。如驢舐尿處。棒打不回。蓋為不廣求知識(shí)。遍歷門(mén)風(fēng)。多是得一言半句。便點(diǎn)頭咽唾。道已了辦。上座大有未穩(wěn)當(dāng)處在。先師有十五家宗風(fēng)歌。號(hào)曰廣智。其詞曰。大道不說(shuō)有高低。真空那肯涉離微。大海吞流同增減。妙峰高聳總擎持。萬(wàn)派千溪皆渤澥。七金五岳盡須彌。玉毫金色傳燈后。二三四七普聞知。信衣息。廣開(kāi)機(jī)。諸方老宿任施為。識(shí)心是本從頭說(shuō)。迷心逐物卻生疑。芝曰。此敘宗旨也?；蛑敝浮；蚯墒＝獾狼熬V出后機(jī)。旨趣分明明似鏡。盲無(wú)慧目不能窺。明眼士。見(jiàn)精微。不言勝負(fù)墜愚癡。物物會(huì)同流智水。門(mén)風(fēng)逐便示宗枝。即心佛。非心佛。歷世明明無(wú)別物。即此真心是我心。猶是機(jī)權(quán)出。芝曰。此敘馬祖宗派也?；蛭逦??；蛉?。施設(shè)隨根巧回互。不觸當(dāng)今是本宗。展手通玄無(wú)佛祖。芝曰。此敘洞上宗派也?；蚓肌；蚋缸?。量器方圓無(wú)彼此。士庶公侯一道平。愚智賢豪明漸次。芝曰。此敘石霜宗派也。有時(shí)敲。有時(shí)唱。隨根問(wèn)答談諦當(dāng)。應(yīng)接何曾失禮儀。淺解之流卻生謗?；螂p明?；騿握f(shuō)。只要當(dāng)鋒利禪悅。開(kāi)權(quán)不為斗聰明。舒光只要辯賢哲。有圓相。有默論。千里持來(lái)目視瞬。萬(wàn)般巧妙一圓空。爍迦羅眼通的信。芝曰。此敘溈仰宗派也。或全提。或全用。萬(wàn)象森羅實(shí)不共。青山不礙白云飛。隱隱當(dāng)臺(tái)透金鳳。芝曰。此敘石頭藥山宗派也。象骨鏡。地藏月。玄沙崇壽照無(wú)闕。因公致問(wèn)指歸源。旨趣來(lái)人明皎潔。芝曰。此敘雪峰地藏宗派也。或稱提?；蚰槎蕖１旧纳L(zhǎng)擊發(fā)。句里明人事最精。好手還同楔出楔?；蛱]?；虼故帧Ｇ幸目找组_(kāi)口。不識(shí)先人出大悲。管燭之徒照街走。芝曰。此敘云門(mén)宗派也。德山棒。臨濟(jì)喝。獨(dú)出乾坤解橫抺。從頭誰(shuí)管亂區(qū)分。多口阿師不能說(shuō)。臨機(jī)縱。臨機(jī)奪。迅速機(jī)鋒如電掣。乾坤只在掌中持。竹木精靈腦劈裂。或賓主。或料揀。大展禪宗辯正眼。三玄三要用當(dāng)機(jī)。四句百非一齊鏟。勸同袍。莫強(qiáng)會(huì)。少俊依前或窒礙。不知宗脈莫漫汗。永劫長(zhǎng)沈生死海。難逢難遇又難聞。猛烈身心快通泰。芝曰。此敘德山臨濟(jì)宗派也。慈明有善侍者。號(hào)稱明眼悅。聞芝之風(fēng)。自石霜至大愚入室。芝趯出履一只。善退身而立。芝俯取履。善輒踏倒。芝起面壁。以手點(diǎn)津。連畫(huà)其壁三。善瞠立其后。芝旋轉(zhuǎn)以履打。至法堂。善曰。與么為人。瞎卻一城人眼在。又有僧。稱講金剛經(jīng)。問(wèn)曰。如是信解。不生法相如何。時(shí)有狗臥繩床前。芝趯之。狗起去。問(wèn)僧解么。僧曰不解。芝曰。若解即成法相。作偈曰。沙里無(wú)油事可哀。翠巖嚼飯喂嬰孩。一朝好惡知端的。始覺(jué)從前滿面灰。嘉祐之初示寂。塔于西山。贊曰。大愚翠巖皆余故園。少時(shí)往來(lái)兩山之間。有老衲大父友也。言芝無(wú)恙時(shí)事曰。眾未嘗登三十輩。屋老常以木拄將傾處。過(guò)者疑將壓焉。芝提笠日走。城郭村落。寺如傳舍。粥飯亦有不繼時(shí)。追繹其高韻。作偈曰。廬山殿閣如生成。食堂處處禪床折。我此三門(mén)如冷灰。盡日長(zhǎng)廊卷風(fēng)葉。

補(bǔ)續(xù)高僧傳·習(xí)禪篇

禪師。
名守芝。
太原王氏子。
少棄家。
于潞州承天寺試法華得度。
為大僧。
講金剛般若。
名滿三河。
時(shí)汾陽(yáng)禪望大振。
竊疑之往觀焉。
同參者。
慈明瑯琊等數(shù)人。
服誠(chéng)陽(yáng)室。
遂受印可。
南游住高安。
大愚上堂。
嘗舉汾陽(yáng)十智同真話曰。
先師云要識(shí)是非面目現(xiàn)在也。
大省力后生。
晚學(xué)刺頭。
向言句里。
貪著義味。
如驢舐尿處。
棒打不回。
蓋為不廣求知識(shí)。
遍歷門(mén)風(fēng)。
多是得一言半句。
便點(diǎn)頭咽唾。
道已了辦上座。
大有未穩(wěn)當(dāng)處在。
上堂大眾集定乃曰。
現(xiàn)成公案也。
是打揲不辦便下座。
慈明。
有善侍者。
號(hào)稱明眼。
聞師之風(fēng)。
自石霜至大愚入室。
師趯出履一只。
善退身而立。
師俯取履。
善輒踏倒。
師起面壁。
以手點(diǎn)津。
連畫(huà)其壁三。
善瞠立其后。
師旋轉(zhuǎn)以履打。
至法堂。
善曰。
與么為人瞎卻一城人眼在。
會(huì)中有僧。
日誦金剛經(jīng)一百遍。
師令侍者喚至。
問(wèn)曰。
聞汝日誦金剛經(jīng)一百遍。
是否。
曰不敢。
師曰。
汝曾究經(jīng)意否。
汝但日誦一遍。
參究佛意。
若一句下悟去。
如飲海水一滴。
便知百川之味。
僧如教。
一日誦至應(yīng)如是知如是見(jiàn)如是信。
解不生法相處。
遂以白師。
師遽指床前狗子云。
狗子聻。
僧無(wú)語(yǔ)。
師便打出。
作偈曰。
砂里無(wú)油事可哀。
翠巖嚼飯喂嬰孩。
一朝好惡知端的。
始覺(jué)從前滿面灰。
稱者謂。
師作偈絕精峭。
此蓋其一斑云。
嘉祐初示寂。
塔于西山。
云峰悅公。
師之真子。
別有傳。

釋文準(zhǔn)　朝代：北宋

人物簡(jiǎn)介

全宋詩(shī)

釋文準(zhǔn)（一○六一～一一一五），號(hào)湛堂，俗姓梁，興元（今陜西漢中）人。初住豫章云巖寺，移居隆興府泐潭寺。為南岳下十三世，寶峰文禪師法嗣。徽宗政和五年卒，年五十五。事見(jiàn)《石門(mén)文字禪》卷三○，《嘉泰普燈錄》卷七、《五燈會(huì)元》卷一七有傳。今錄詩(shī)三十七首。

全宋文·卷二八六五

文準(zhǔn)（一○六一——一一一五），俗姓梁，興元府唐固（今陜西南鄭）人。八歲辭親從沙門(mén)虛普游，后師真凈。政和五年七月卒，年五十五。見(jiàn)《石門(mén)文字禪》卷三○《泐潭準(zhǔn)禪師行狀》。

僧寶正續(xù)傳·卷第二

禪師諱文準(zhǔn)。
興元府唐固梁氏子。
生始幼見(jiàn)佛像輒笑。
童牙不喜聞酒胾。
金仙寺沙門(mén)虛普乞食至其家。
師膺門(mén)酬酢。
始老成。
時(shí)年八歲。
即辭父母。
愿從普。
歸授以法華經(jīng)。
伊吾即上口。
元豐僧檢童子較所習(xí)。
以籍名失后度。
師藝精。
坐年少。
不得奏名。
陜西經(jīng)略范公過(guò)普廬。
普臘高。
應(yīng)對(duì)領(lǐng)略。
師侍其傍。
伸辯詳明。
進(jìn)止可喜。
范公欲攜與俱西。
師辭曰。
登山求玉。
入海求珠。
人各有志。
本行學(xué)道。
世好非素心。
范公陰奇其語(yǔ)。
度以為僧。
剔發(fā)。
既往依梁山乘禪師。
呵曰。
驅(qū)烏未受戒。
敢學(xué)佛乘乎。
師捧手曰壇場(chǎng)是戒邪。
三羯磨梵行阿阇黎是戒邪。
乘大驚。
師笑曰。
雖然敢不受教。
遂受具足戒于唐安律師。
遍游成都講肆。
唱諸部綱目。
即棄去曰。
吾不求甚解去。
師曇演佳其英特。
撫之曰。
汝法船也。
南方有大開(kāi)士。
若溈山真如九峰真凈者。
可往求之。
師拜受教。
與同學(xué)志恭。
詣大溈。
久之不契。
乃造九峰見(jiàn)真凈。
問(wèn)曰。
甚處來(lái)。
曰。
興元府。
問(wèn)。
近離甚處。
曰。
大仰。
問(wèn)。
夏在甚處。
曰溈山。
真凈展手曰。
我手何似佛手。
師罔然。
真凈呵曰。
適來(lái)句句。
無(wú)絲毫差錯(cuò)。
靈明天真。
才說(shuō)個(gè)佛手。
便成隔礙。
病在什么處。
師曰不會(huì)。
凈曰。
一切見(jiàn)成。
更教誰(shuí)會(huì)。
師服膺。
就弟子之列馀十年。
所至必隨。
真凈晚居泐潭。
師一日舉杖決渠。
水濺衣。
因大悟。
走敘其事。
真凈罵曰。
此中乃敢用藞苴邪。
自是跡愈晦。
而名愈著。
待制李景直守豫章。
仰其風(fēng)。
請(qǐng)開(kāi)法于云巖。
未幾。
殿中監(jiān)范公帥南昌。
移居泐潭。
師辭辯注射。
迅機(jī)電掃。
衲子畏而慕之。
槌拂之下。
常數(shù)千指。
自號(hào)湛堂。
每曰。
我只畜一條拄杖。
佛來(lái)也打。
祖來(lái)也打。
不將元字腳涴汝枯腸。
如此臨濟(jì)一宗不致冷落。
一日新到相看展坐具。
師云。
未得人事。
上座近離甚處。
曰。
廬山歸宗。
師云。
宗歸何處。
僧曰。
嗄。
師云。
蝦蟆窟里作活計(jì)。
僧云。
和尚何不領(lǐng)話。
師曰。
是你豈不是從歸宗來(lái)。
僧云。
是。
師曰。
驢前馬后漢。
問(wèn)。
第二上座近離甚處。
僧曰。
袁州。
師云。
夏在甚處。
曰。
仰山。
師曰。
還見(jiàn)小釋迦么。
僧云。
見(jiàn)。
師曰。
鼻孔長(zhǎng)多少。
僧?dāng)M議。
師云。
話墮阿師。
問(wèn)。
僧你來(lái)作么。
曰。
特來(lái)問(wèn)訊和尚。
師云。
云在嶺頭閑不徹。
水流澗下太忙生。
僧云。
和尚莫暪人好。
師曰。
馬大師為什么從阇黎。
腳跟下走過(guò)。
僧無(wú)語(yǔ)。
師云。
卻是阇梨謾老僧。
僧云。
有口道不得時(shí)如何。
師云。
洞庭湖里倒撐船。
云居先馳到。
師問(wèn)。
未離歐阜。
文彩已彰。
既到寶峰。
如何吐露。
馳云。
目前有路。
師舉起書(shū)云。
既是云居底。
為甚在寶峰手中。
馳云。
兵隨印轉(zhuǎn)。
將逐符行。
師云。
下坡不走拍一拍。
馳擬議。
師曰。
想先馳只有先鋒。
且無(wú)殿后。
一日法堂上逢首座。
便問(wèn)。
自甚么處去。
座云。
擬與和尚商量一事。
師云便請(qǐng)。
座曰。
東家杯柄長(zhǎng)。
西家杓柄短。
師云。
為甚拈起。
鞏縣茶瓶。
卻是饒州瓷碗。
座云。
臨崖看滸眼。
特地一場(chǎng)愁。
師云。
達(dá)磨大師葉屈。
座吐舌而退。
師在分寧。
遇死心和尚。
問(wèn)。
你此回到山里么。
師云。
須去禮拜師兄。
心云。
你來(lái)時(shí)善看方便。
師曰何故。
心云。
我黃龍路滑。
師云。
曾跶倒幾人來(lái)。
心云。
你未到黃龍。
早腳澀也。
師云。
和尚何得閉門(mén)相待。
死心又問(wèn)。
準(zhǔn)老你安許多僧。
只是聚頭打閧了噇飯。
你畢竟將何為人。
師云。
因風(fēng)吹火。
心云。
亂糺作么。
師云。
從來(lái)有些子。
師卻問(wèn)。
和尚山中安多少眾。
心云。
四百人盡是精峭衲子。
師云。
師子窟中無(wú)異獸。
心云。
你來(lái)時(shí)也須照顧。
師云。
也待臨時(shí)。
心云。
臨時(shí)作么生。
師云。
喚來(lái)洗腳。
心云。
你川僧家開(kāi)許大口。
師云。
準(zhǔn)上座從來(lái)如此。
心云。
三十年弄馬騎。
問(wèn)僧。
鄉(xiāng)里甚處。
云青州。
師云。
近離甚處。
云云居。
師云安樂(lè)樹(shù)下道將一句來(lái)。
僧無(wú)語(yǔ)。
師卻問(wèn)傍僧云。
你道得么。
僧云。
某甲道不得。
卻請(qǐng)和尚道。
師云。
向北驢似馬大。
僧云。
與么那。
云。
你鼻孔為甚在寶峰手里。
僧便喝。
師云。
水里火發(fā)。
見(jiàn)僧看經(jīng)。
問(wèn)。
看什么經(jīng)。
曰。
金剛經(jīng)。
師云。
經(jīng)中道。
是法平等。
無(wú)有高下。
是否。
僧云。
是。
師云。
為什么云居山高。
寶峰山低。
僧云。
是法平等。
無(wú)有高下。
師曰。
你卻做得個(gè)座主使下。
僧云。
和尚又作么生。
師云。
且放你鼻孔出氣。
一日廊下見(jiàn)僧。
問(wèn)。
你還會(huì)也未。
僧云。
不會(huì)。
師曰。
左青龍右白虎。
僧云。
久向?qū)毞濉?div id="b5kjvhr" class='inline' id='people_33813_2_310_comment'>
元來(lái)只是個(gè)賣(mài)卜巡官。
師乃點(diǎn)指云。
上座今日不好。
僧云。
老漢敗闕也。
師云。
路逢劍客須呈劍。
師問(wèn)僧。
安樂(lè)么。
僧云。
無(wú)事。
師云。
你大有事在。
曰。
未審某甲有甚事。
師云。
近日上藍(lán)金剛興。
天寧土地相打。
僧無(wú)語(yǔ)。
師云。
元來(lái)無(wú)事。
問(wèn)僧。
如何是上座得力處。
僧便喝。
師云。
好好相借問(wèn)。
何得惡發(fā)。
僧又喝。
師云。
元來(lái)是作家。
僧以坐具便打。
師低頭。
噓一聲。
僧云。
放過(guò)一著。
師云。
遮里不可放過(guò)。
隨后便打。

師普說(shuō)次。

眾欲散。

忽問(wèn)僧。

明來(lái)明打。

暗來(lái)暗打。

你作么生會(huì)。

僧便喝。

師云。

點(diǎn)即不到。

僧又喝。

師云。

到即不點(diǎn)。

僧云。

忽遇不明不暗來(lái)時(shí)。

又作么生。

師云。

今日天寒。

且歸堂向火。

隨后喝一喝便起。

一日上堂云。

寶峰一夜睡不著計(jì)較。

今日上堂揣腹搜胸。

總思量不就。

而今臨時(shí)逼節(jié)。

事出急家門(mén)。

遂拈起拂子云。

準(zhǔn)上座近日作得一柄子。

且權(quán)將供養(yǎng)大眾。

乃擲下云。

竹根棕葉麻繩擊。

樣度天然別一家。

政和五年夏六月。

??疾。

首座問(wèn)。

和尚近日尊位如何。

師云。

跛驢上壁。

座云。

和尚也好吃一服藥。

師云。

朽木搭橋。

座云。

也知和尚不解忌口。

師云。

你作么生。

座擬進(jìn)語(yǔ)。

師云。

你也好吃一服藥。

以七月二十二日。

更衣說(shuō)偈而化。

閱世五十五。

坐三十五夏。

靈骨舍利塔于石門(mén)之南原。

丞相張無(wú)盡制其碑。

諫議洪駒父敘語(yǔ)錄。

名士李商老撰次逸事。

同門(mén)弟德洪覺(jué)范紀(jì)師行實(shí)。

其高道碩德。

可想見(jiàn)矣。

贊曰。

云居真牧和尚謂人曰。

出關(guān)走江淮。

閱三十年。

參一十八人善知識(shí)。

于中無(wú)出佛果佛眼死心靈源湛堂五大士而已。

誠(chéng)哉斯言。

蓋真正宗師。

考其全才。

如此之難。

若佛果佛眼死心靈源之嗣。

固已光明于世。

獨(dú)湛堂開(kāi)法日淺。

未有繼其高躅者。

然覽其遺編。

想其??次。

信馀子未易跂及也。

覺(jué)范稱準(zhǔn)于真凈之門(mén)。

所謂家名辯才氣宇逸群者。

抑知言哉。

僧印簡(jiǎn)　朝代：金末元初

相關(guān)人物 (4)

人物簡(jiǎn)介

中國(guó)歷代人名大辭典

【生卒】：1202—1257 【介紹】：金元間僧，號(hào)海云。嵐谷寧遠(yuǎn)人。俗姓宋。世業(yè)儒，祝發(fā)居廣惠寺，金宣宗賜號(hào)通玄廣惠大師。蒙古賜號(hào)寂照英悟大師，稱小長(zhǎng)老。累號(hào)佑圣安國(guó)大禪師，歷主永慶、慶壽等寺。

補(bǔ)續(xù)高僧傳·習(xí)禪篇

印簡(jiǎn)。山西之嵐谷寧遠(yuǎn)人。姓宋氏。微子之后。生于金之泰和壬戌年。人品恢偉。童幼神悟。七歲父授以孝經(jīng)開(kāi)宗明義章。乃曰。開(kāi)者何宗。明者何義。父驚異。知非塵勞中人。攜見(jiàn)傅戒顏公。顏。欲觀其根器。授以草庵歌。至壞與不壞主元在。師問(wèn)曰。主在何處。顏曰。何主。師曰。離壞不壞者。曰此客也。師曰。主聻。顏沉吟而已。尋禮中觀沼公為師。十一預(yù)恩納具。有洪彥上座問(wèn)曰。于今受大戒了。緣何作小僧。師曰。緣僧小故。戒說(shuō)大也。試問(wèn)。上座戒老耶小耶。曰。我身則老。語(yǔ)未終。師大聲曰。休生分別。一日。上座教僧去。師背上拍一下。待回首。乃豎指示之。僧如教拍師背。師便豎一指。座太奇之。師年十二。中觀聽(tīng)?zhēng)焻?wèn)。誨之曰。汝所欲文字語(yǔ)言耳。向去皆止之。唯身心若槁木死灰。今時(shí)及盡功用純熟。悟解真實(shí)。大死一場(chǎng)休有馀氣。到那時(shí)節(jié)。瞥然自肯。方與吾相見(jiàn)。師謹(jǐn)受教。一日。扶中觀行。觀曰。法燈禪師道。看他家事忙。且道承誰(shuí)力。汝作么生會(huì)。師將中觀手一掣。觀曰。這野狐精。師曰。喏喏。師年十三時(shí)。成吉思皇帝。征伐天下。師在寧遠(yuǎn)。于城陷之際。稠人中俾師斂髻。師告曰。若從國(guó)儀。則失僧相也。遂獲如故。師年十八。元兵復(fù)取嵐城。四眾逃難解散。師獨(dú)侍中觀。曰。吾年迫桑榆。汝方富有春秋。今此玉石俱焚奚益。子可以去矣。師泣曰。因果無(wú)差。死生有命。安可離師求脫免乎?？v或得脫。亦非人子之心也。觀察師誠(chéng)確。囑師曰。子向去朔漠。有大因緣。吾與子俱北渡矣。明日城降。元帥史天澤。見(jiàn)師氣宇。問(wèn)曰。爾何人。曰我沙門(mén)也。史曰。食肉否。曰何肉。史曰人肉。師曰。人非獸也。虎豹尚不相食。況人乎。曰今日兵刃之下。能無(wú)傷乎。師曰。必仗其外護(hù)者。史喜甚。又元帥李七哥。問(wèn)曰。爾既為僧。禪耶教耶。師曰。禪教乃僧之羽翼也。如國(guó)之用人。必須文武兼濟(jì)。李曰。然則必也從何而住師曰。二俱不住。李曰。爾何人也。師曰。佛師。復(fù)曰。吾師亦在于此。二公見(jiàn)師年幼。無(wú)所畏懼。應(yīng)對(duì)不凡。即與往見(jiàn)中觀。聞?dòng)^教誨切至。乃大喜曰。有是父。必有是子也。相與禮觀為師。與師結(jié)金石之契。于是。國(guó)王大加恩賜。延居興安香泉院。署中觀慈云正覺(jué)大禪師。師寂照英悟大師。所需皆官給。及中觀示寂。師為乞食看塔。一夜。聞空中有聲召師名。師瞥然有省。乃遷居三峰道院。復(fù)問(wèn)人告曰。大事將成。行矣。無(wú)滯于此。黎明。杖策之燕。過(guò)松鋪。值雨宿巖下。因擊火大悟。自捫面曰。今日始知眉橫鼻直。信道天下老和上。不寐語(yǔ)。先是。中觀垂寂。師問(wèn)曰。某甲當(dāng)依何人。了此大事。觀曰。慶八十去。師既入燕。至大慶壽寺。乃省觀語(yǔ)。徑謁中和老人璋公。中和。先一夕夢(mèng)一異僧策杖。徑趍方丈。踞師子座。次日師至。中和笑曰。此子。乃夜來(lái)所夢(mèng)者。師問(wèn)曰。某甲不來(lái)而來(lái)。作么生相見(jiàn)。中和曰。參須實(shí)參。悟須實(shí)悟。莫打野??。師曰。某甲因擊火迸散。乃知眉橫鼻直。和曰。我此處別。師曰。如何。和曰。牙是一口骨。耳是兩片皮。師曰。將謂別有。和曰。錯(cuò)。師喝曰。草賊大敗。和休去。次日。和復(fù)舉臨濟(jì)兩堂首座齊下喝因緣。師豎拳一拍。當(dāng)時(shí)丈堂震動(dòng)。遂受中和印記。出世屢坐大道場(chǎng)。皆太師國(guó)王。及諸重臣之命。師室中。嘗以四無(wú)依語(yǔ)勘學(xué)者。無(wú)一當(dāng)對(duì)揚(yáng)者。一日。廊中逢數(shù)僧。連問(wèn)不契。皆被打。問(wèn)最后一僧。汝那里去。僧云。覓和上去。師云。覓他作么。僧云。待痛與一頓。師云。將甚么來(lái)打。僧四顧云。不將棒來(lái)。師連打四下云。這掠虛漢。眾皆走。師召云。諸上座。眾回首。師云。是甚么。丁酉正月。加師先天鎮(zhèn)國(guó)大士之號(hào)。己亥冬。命主大慶壽寺。壬寅。護(hù)必烈大王。請(qǐng)師赴帳下。問(wèn)佛法大意。王大悅。從師受菩提心戒。因奏曰。我釋迦氏之法。于廟堂之論。在王法正論品。理固昭然。非難非易?？滞跽卟荒鼙M行也。又宜求天下大賢碩儒。問(wèn)以古今治亂興亡之事。當(dāng)有所聞也。王大悅。錫以珠襖金錦無(wú)縫大衣。奉以師禮。將別王。王問(wèn)。佛法此去。如何受持。師曰。信心難生。善根難發(fā)。今已發(fā)生。務(wù)須護(hù)持專一不忘。不見(jiàn)三寶有過(guò)。恒念百姓不安。善撫綏。明賞罰。執(zhí)政無(wú)私。任賢納諫。一切時(shí)中。嘗行方便。皆佛法也。師既行。有一惡少。肆言謗法。王按之將加法焉。專使白師。師回啟云。明鏡當(dāng)臺(tái)。妍媸自現(xiàn)。神鋒在掌。賞罰無(wú)私。若以正念現(xiàn)前。邪見(jiàn)外魔。殺之可矣。然王者。當(dāng)以仁恕為心乃可。王益敬焉。尋奉命統(tǒng)僧。賜白金萬(wàn)兩。即昊天寺建大會(huì)。為國(guó)祈福。蒙哥皇帝即位。顧遇隆渥。丙夏辰。旭威烈王。奉以金柱杖。金縷袈裟。求法語(yǔ)開(kāi)示。七月。師會(huì)諸耆舊。錄所長(zhǎng)物見(jiàn)數(shù)。令主后事。丁巳夏。說(shuō)偈畢。師云。汝等少喧。吾欲偃息。侍僧急呼主事人至。師吉祥。泊然而逝矣。世壽五十六。茶毗。獲舍利無(wú)算。護(hù)必烈王。為建塔于大慶壽寺之側(cè)。謚佛日?qǐng)A明大師。望臨濟(jì)為十六世。

南宋元明禪林僧寶傳·卷八

禪師名印簡(jiǎn)。
字海云。
山西寧遠(yuǎn)人也。
得道于慶壽璋禪師。
璋字仲和。
乃天目齊之裔也。
齋參五祖演和尚。
得演記莂。
遂隱天目。
當(dāng)其時(shí)。
出五祖之門(mén)者。
化遍南州。
而三佛之裔稱盛。
獨(dú)齊公居天目。
甚枯淡。
法席寥然。
暮年始有懶牛和上座。
紹齊之法。
而和之。
枯淡尤甚。
僅得竹林寶。
寶得竹林安。
安傳容庵海。
海之名頗著。
乃有中和璋。
璋之下有印簡(jiǎn)出焉。
簡(jiǎn)出則齊之道大于北平矣。
簡(jiǎn)本出儒家。
有生知之質(zhì)。
其父宋氏授以孝經(jīng)。
開(kāi)宗明義章。
簡(jiǎn)掩卷進(jìn)曰。
開(kāi)者何宗。
明者何義。
其父愕然。
提其耳曰。
孺子可教也。
時(shí)方七歲。
于是古今經(jīng)緯之學(xué)。
一目輒知要領(lǐng)。
然疑喜怒哀樂(lè)未發(fā)以前之理。
不遑寢食。
乃盡捐宿學(xué)。
走事中觀沼禪師。
每發(fā)問(wèn)端。
沼每止之。
沼老常命簡(jiǎn)扶行。
偶下階。
簡(jiǎn)掣沼公之手。
沼咄曰。
者野狐精。
簡(jiǎn)恍然而諾。
沼乃遣簡(jiǎn)行腳。
簡(jiǎn)既飫?dòng)巍?div id="5kise5u" class='inline' id='people_36787_2_53_comment'>
孤策過(guò)燕京。
雨阻松鋪。
中途夜宿巖下。
因擊石火。
劃然大悟。
乃捫面曰。
今日始知眉橫鼻直。
天下老和尚信不寐語(yǔ)矣。
遂達(dá)慶壽。
通謁于中和璋公。
公先夕夢(mèng)。
異僧策杖竟來(lái)。
方丈據(jù)獅子座。
晨起而心待之。
簡(jiǎn)果應(yīng)期而至。
璋大喜受展。
問(wèn)曰。
你曾到此么。
簡(jiǎn)對(duì)曰。
印簡(jiǎn)不來(lái)而來(lái)。
作么生相見(jiàn)。
曰。
切莫打野榸。
簡(jiǎn)曰。
石火迸裂。
眉橫鼻直。
曰。
吾此處別。
簡(jiǎn)曰。
如何表信。
曰。
牙是一具骨。
耳是兩片皮。
簡(jiǎn)曰。
將謂別有。
曰錯(cuò)。
簡(jiǎn)喝曰。
草賊大敗。
璋笑而休。
次日璋公以臨濟(jì)兩堂首座下喝機(jī)緣。
令簡(jiǎn)下語(yǔ)。
對(duì)曰。
打破秦時(shí)鏡。
磨尖上古錐。
龍飛霄漢外。
何勞更下椎。
曰。
你只得其機(jī)。
不得其用。
簡(jiǎn)掀倒禪床。
璋曰。
路途之樂(lè)。
終未到家。
簡(jiǎn)與一掌。
璋曰只得其用。
不得其體。
簡(jiǎn)曰。
青山聳寒色。
月炤一溪云。
曰。
只得其體。
不得其智。
簡(jiǎn)曰。
流水自西東。
落花無(wú)向背。
曰。
要且沒(méi)交涉。
簡(jiǎn)震拍其兩掌。
是時(shí)左右皆為變色。
璋公乃曰。
如是如是。
遂命掌記室。
而師資如水乳也。
元世祖辛卯年。
簡(jiǎn)主慶壽。
衲子不懼苦寒。
趨歸法會(huì)。
而禪床幾至折腳。
其都中貴人多雜遝。
門(mén)下簡(jiǎn)一以璋公真率之風(fēng)應(yīng)之。
無(wú)不悅服。
蓋璋居慶壽。
受公卿之刺。
從未以名姓干復(fù)之。
然以祖意徵扣。
則忉怛往返。
不留馀地也一。
日簡(jiǎn)于廊下逢數(shù)僧。
乃問(wèn)曰。
那里去。
一僧對(duì)曰。
賞花去。
第二對(duì)曰。
禮佛去。
第三對(duì)曰。
那里去。
第四僧無(wú)語(yǔ)。
簡(jiǎn)俱以棒打之。
復(fù)問(wèn)第五僧。
對(duì)曰。
覓和尚去。
簡(jiǎn)曰。
覓他作甚么。
曰。
待他打。
時(shí)還他一頓。
簡(jiǎn)曰。
將甚么來(lái)打。
曰。
不將棒來(lái)打。
簡(jiǎn)連打曰。
者掠虛漢。
眾皆走散。
簡(jiǎn)召曰。
諸上座。
眾同首。
簡(jiǎn)曰。
是甚么。
乃趨寂。
謚曰佛日?qǐng)A明大師。

贊曰。

簡(jiǎn)公據(jù)無(wú)師之智。

出家行腳。

遍閱尊宿。

而后扣中和室投機(jī)之語(yǔ)。

盤(pán)旋密運(yùn)。

稱可觀矣。

公不假能事而起天目。

齊幾湮之宗。

則老東山之面目?jī)叭弧?div id="vzudnjx" class='inline' id='people_36787_2_183_comment'>

豈非巨冶無(wú)分金之體。

而千江有得月之機(jī)乎。