人物簡(jiǎn)介

釋懷賢，字潛道。

姓何氏，溫州永嘉人也。

兒時(shí)夙根萌發(fā)，常合掌僧坐，父母異之。

時(shí)郡之西山有僧嗣仁，修西方白蓮凈觀，行甚高，眾多歸之，號(hào)“嗣仁社主”，乃以賢從社主出家。

天禧二年，普度天下僧，遂落發(fā)。

受具戒時(shí)，年十四也。

賢既得法器，又仰高規(guī)，藝行日進(jìn)，同侶無(wú)與比。

有講肄，輒往聽(tīng)受。

久之，盡傳其學(xué)。

慨然長(zhǎng)懷，有志四方，辭仁遠(yuǎn)參，所至處，延居上游，最后見(jiàn)達(dá)觀禪師曇穎于潤(rùn)之因圣，遂得法焉。

皇佑初，潤(rùn)守王公珙雅聞賢敏悟，乃見(jiàn)禮請(qǐng)，傳法甘露。

而太平繁昌又以隱靜相召，賢以甘露頗近城市，隱靜僻在深山，遂從太平繁昌之請(qǐng)。

初賢從瑞新游十有二年，具知宗門，承襲賓主之事。

比至達(dá)觀會(huì)中，聞所開(kāi)示，類皆世緣俗諦，或雜以委瑣恢奇之言。

又嘗以事斥一僧去，每升座輒追論前事，矢口謾罵，累日不休。

賢心陋之，乃潛詣?wù)墒?，?qǐng)達(dá)觀曰：“為人天師，當(dāng)只說(shuō)法，奈何預(yù)以世俗間事，且僧有過(guò)，斥去則已，何足重辱？

”達(dá)觀頷而不答，賢亦因此省悟，居隱靜七年，王公移守金陵，復(fù)召以清涼，辭不赴。

明年，達(dá)觀自明州雪竇徙金山之龍游。

州人乃以雪竇召賢，既行，道過(guò)龍游，留一月。

會(huì)達(dá)示寂，潤(rùn)之衣冠緇素因以狀詣郡，請(qǐng)止賢繼焉。

而龍游主者故事，當(dāng)稟命朝廷，郡守以白部使者，上之，報(bào)可。

龍游自火災(zāi)之后，棟宇灰燼，瑞新禪師實(shí)中興之，未既而卒。

賢述其事，積勤八載，殿堂廊廡，燦然具備，今宮宇之盛，冠絕淮海。

雖始于新，多成于賢。

然其地當(dāng)長(zhǎng)江下游，帆穡迅至，游客登臨，日不暇給，賢頗厭之。

熙寧元年，遂謝去，隱于金牛山，去丹陽(yáng)縣數(shù)十里，人跡?至，庭養(yǎng)猿、鶴、孔雀、鸚鵡、白鷴，皆就掌取食，號(hào)“五客”，各為一詩(shī)贈(zèng)之。

士大夫欲相見(jiàn)者，就山中訪焉。

三年，劉公述商守九江，招賢主圓通，賢聞匡廬山水幽秀，得疏欣然，題詩(shī)壁間，有“歲晚當(dāng)期返竹門”之句，示不久留也。

居匡廬山下一年，果謝去，復(fù)還金牛。

明州復(fù)以雪竇來(lái)請(qǐng)，固以疾辭。

史官刁公約謂賢曰：“雪竇東南名山，明覺(jué)、達(dá)觀相繼居其地，二十年間，請(qǐng)者三至，可謂勤矣。

今又不赴，無(wú)乃孤其望乎。

”賢素善刁公，從之乘舟，遵海北轉(zhuǎn)海門，遇大颶卒起，風(fēng)檣摧敗，黑夜漂泊至慈溪東岸，觸礁舟破，從者百馀人皆散走，賢獨(dú)淹坐水中，從者還救，乃免。

居雪竇一年，復(fù)謝去，還金牛。

以元豐五年九月甲午示寂，壽六十有七，臘五十三，葬于金牛之西壟，累墳為塔。

秦少游狀其行。

賢操行卓越，遇人有恩，雖對(duì)賓客，未嘗與眾異饌，雅好施予，所得金錢繒帛率以散眾，人多歸之。

又多才藝，工于詩(shī)，字畫有法，當(dāng)時(shí)賢士大夫皆傾意愿與之游。

以參知政事高若訥奏，賜紫。

復(fù)以節(jié)度使李端愿奏，賜號(hào)“圓通大師”。

凡十被請(qǐng)，從之者四，皆天下名山巨剎，道化方行，輒托事隱去，州郡雖欲挽留不可得。

弟子五十有五人，所著詩(shī)頌文集，凡五卷。

又撰次其自少至老出處之跡一篇，號(hào)《稚耄典記》，以自見(jiàn)云。