人物簡(jiǎn)介
【介紹】： 元武昌蒲圻人，字國(guó)正。篤嗜經(jīng)史，博洽不群。仁宗時(shí)授富川學(xué)錄，終湘鄉(xiāng)學(xué)正。
人物簡(jiǎn)介
【生卒】：1821—1907 【介紹】： 清浙江德清人，字蔭甫，號(hào)曲園。道光三十年進(jìn)士。授編修。任河南學(xué)政。未幾罷歸。主講蘇州紫陽(yáng)、上海求志等書(shū)院，在杭州詁經(jīng)精舍最久，達(dá)三十一年，寓蘇州，所居名春在園。治經(jīng)學(xué)以高郵王氏父子為宗。自云大要在正句讀、審字義、通古文假借。成《群經(jīng)平議》、《諸子平議》、《古書(shū)疑義舉例》三書(shū)。其余著述尚多，有《春在堂隨筆》、《茶香室叢鈔》、《詁經(jīng)精舍自課文》、《賓萌集》、《春在堂詩(shī)編》等。為一代大師，聲名遠(yuǎn)及日本。晚晴簃詩(shī)匯·卷一五○
俞樾，字蔭甫，號(hào)曲園，德清人。道光庚戌進(jìn)士，改庶吉士，授編修。有《春在堂詩(shī)編》。二十世紀(jì)詩(shī)詞文獻(xiàn)匯編
俞樾（1821-1907）字蔭甫，號(hào)曲園，道光三十七年進(jìn)士，授編修。浙江德清人。有《春在堂詩(shī)編》十五卷。詞學(xué)圖錄
俞樾(1821-1907) 字蔭甫，一字中山，號(hào)曲園，又號(hào)絢巖。浙江德清人。道光三十年(1850)進(jìn)士。授編修。外放為河南學(xué)政，以事罷官。寓蘇州，葺曲園，專(zhuān)意著述。精研經(jīng)學(xué)子學(xué)，晚清名儒。亦愛(ài)俗文學(xué)。文簡(jiǎn)潔，詩(shī)似袁枚，詞平中見(jiàn)奇。有《春在堂全書(shū)》、《春在堂詞錄》、文言小說(shuō)集《右臺(tái)仙館筆記》、傳奇《梓潼傳》。維基
俞樾（1821年12月25日—1907年2月5日）。字蔭甫，號(hào)曲園，浙江德清人，清末翰林，樸學(xué)大師。俞樾四歲時(shí)從德清隨父母遷居娘家臨平姚氏，至三十二歲做官，寓居臨平三十年，年輕時(shí)曾嘗試補(bǔ)遺《臨平記》，游覽臨平山水。道光三十年（1850年）庚戌科二甲第19名賜進(jìn)士出身。當(dāng)時(shí)曾國(guó)藩是閱卷官，俞樾試帖詩(shī)的頭一句“花落春仍在，天時(shí)尚艷陽(yáng)”，得到曾國(guó)藩的大加賞識(shí)，認(rèn)為詠落花而無(wú)衰瑟之意。曾經(jīng)擔(dān)任翰林院編修、國(guó)史館協(xié)修，后受咸豐皇帝賞識(shí)，咸豐五年（1855年）任河南學(xué)政。次年因?yàn)橛凡艿怯观雷唷霸囶}割裂經(jīng)義”，因而罷官。從此不再出仕。晚年在杭州詁經(jīng)精舍講學(xué)，其弟子有王仁俊、章炳麟、吳昌碩等人。清光緒元年（1875年），俞樾得友人資助買(mǎi)下蘇州一塊廢地，如曲尺形，他親自設(shè)計(jì)，利用彎曲的地形鑿池疊石，栽花種竹，建屋30馀楹，取《老子》“曲則全”句意，俞樾將其命名為“曲園”，自號(hào)曲園居士。園內(nèi)有“春在堂”，為俞樾當(dāng)年以文會(huì)友和講學(xué)之處。除了蘇州的曲園之外，俞樾在杭州西湖邊孤山的西泠印社旁還建有書(shū)樓“俞樓”，在家鄉(xiāng)浙江德清縣南埭村建有一座“四仙橋”。俞樾在近代日本很受推崇，甚至與李鴻章、曾國(guó)藩相提并論。孫俞陛云光緒二十四年中探花，《清史稿》編撰者之一，文學(xué)也有很高造詣。曾孫俞平伯，現(xiàn)代學(xué)者，紅學(xué)家。族人俞恒潤(rùn)、俞恒澤、俞奎垣皆進(jìn)士。光緒32年（1906年）秋末，俞樾在受當(dāng)時(shí)江蘇巡撫陳夔龍所托書(shū)寫(xiě)并雕刻《楓橋夜泊》詩(shī)碑，現(xiàn)位于南京總統(tǒng)府煦園東長(zhǎng)廊南端小亭，及蘇州寒山寺。
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胡從簡(jiǎn)（1844年—1895年），字敬亭，四川省成都府新津縣人，清代著名經(jīng)師大家，著名禮學(xué)大師、進(jìn)士。新津胡氏祖籍安徽績(jī)溪，后遷江西廬陵。綜合吳克讓的《新津縣鄉(xiāng)土志》及新津胡氏族譜載，新津胡氏一世祖為宋末元初胡受，從湖北麻城遷入川西。四世祖為胡通海，元末進(jìn)士，四川昌州知州，后定居永川九龍灘。 時(shí)昌州轄大足、榮昌、永川等地。五世祖為胡復(fù)初，元末庠生，不仕后充任蜀之榮縣東川書(shū)院教授。六世祖為明初刑部侍郎，兵部左侍郎胡子昭，與方孝孺同日殉難。明朝傳至胡應(yīng)這一代始遷新津。清初胡氏另一脈相傳到十六代胡大斌。又一支傳到二十一代胡文魁。這兩支也遷到新津。清初至清末，胡氏又相傳約十代。胡從簡(jiǎn)1844年出生于新津。由于明末清初四川的連續(xù)兵災(zāi)，當(dāng)時(shí)胡家已經(jīng)式微。胡從簡(jiǎn)人窮志不窮，“編屨得錢(qián)為活。年十九，始讀書(shū)，刻苦自勵(lì)。”吳克讓《新津縣鄉(xiāng)土志》說(shuō)， “胡從簡(jiǎn)亦岳公再傳子弟，邃于古義。” 這里所說(shuō)的岳公即岳逢陽(yáng)，字丹崖，道光十二年壬辰恩科（1832）進(jìn)士。 岳逢陽(yáng)是清代新津縣四位進(jìn)士中的第二位。岳逢陽(yáng)家在新津縣安西鎮(zhèn)月花村，是岳飛第二十三世嫡孫。后來(lái)胡從簡(jiǎn)考上錦江書(shū)院邑庠生（秀才）。1874年胡從簡(jiǎn)肄業(yè)錦江書(shū)院，時(shí)年三十。1875年，四川學(xué)政張之洞建立尊經(jīng)書(shū)院，在全蜀學(xué)生三萬(wàn)人中選拔百名入學(xué)，錄取率0.003。張之洞是晚清四大名臣和洋務(wù)運(yùn)動(dòng)的代表人物之一。他計(jì)劃通過(guò)尊經(jīng)書(shū)院，以“一人學(xué)戰(zhàn)，教成十人。萬(wàn)人學(xué)戰(zhàn)，教成三軍”的方式為蜀中培養(yǎng)“通博之士，致用之才。” 為給尊經(jīng)書(shū)院選拔高才生，張之洞在蜀中主持考試，題為周禮社制考。試畢，胡從簡(jiǎn)被張之洞選拔為第一，入選為尊經(jīng)書(shū)院上舍生，即今天的高年級(jí)研究生。據(jù)記載，胡從簡(jiǎn)“融貫禮經(jīng)，《周禮》、《大小戴記》并注疏皆成誦。”當(dāng)時(shí)參加考試的學(xué)生中，有與胡從簡(jiǎn)同時(shí)第一批考入尊經(jīng)書(shū)院的楊銳，宋育仁，廖平等人。他們雖比胡從簡(jiǎn)小五到十歲上下，但即使在學(xué)術(shù)上他們?nèi)巳私苑堑乳e之輩。胡從簡(jiǎn)能在考試中從這批人中脫穎而出，可見(jiàn)其學(xué)力之深厚。1879年，王闿運(yùn)應(yīng)四川總督丁寶楨之邀來(lái)到成都，擔(dān)任尊經(jīng)書(shū)院山長(zhǎng) （校長(zhǎng)）。王闿運(yùn)學(xué)問(wèn)深厚，尤注重通經(jīng)致用。他擔(dān)任尊經(jīng)書(shū)院山長(zhǎng)期間，重振了著名的“蜀學(xué)”，使蜀學(xué)派一躍成為當(dāng)時(shí)中國(guó)學(xué)術(shù)的頂峰，因而在晚清及近代學(xué)術(shù)思想史上名垂千古。錢(qián)基博曾指出“疑古非圣，五十年來(lái)，學(xué)風(fēng)之變，其機(jī)發(fā)自湘之王闿運(yùn)；由湘而蜀，由蜀而粵（康有為、梁?jiǎn)⒊?，而皖（胡適、陳獨(dú)秀）; 其所由來(lái)者漸矣，非一朝一夕之故也。”足見(jiàn)王闿運(yùn)在清末民初的歷史地位。王闿運(yùn)來(lái)到尊經(jīng)書(shū)院后立即考試學(xué)生，題目是“玄端，冠端所用。”學(xué)生們答題大多依據(jù)乾嘉學(xué)派大師阮元的《十三經(jīng)注疏?？庇?/a>》等流行著作。唯獨(dú)胡從簡(jiǎn)“取證經(jīng)記，曲折旁通，”立即受到王闿運(yùn)的器重，提拔為齋長(zhǎng)。古代的學(xué)院分院齋兩級(jí)管理，相當(dāng)于現(xiàn)在的校院兩級(jí)。按國(guó)子監(jiān)的傳統(tǒng)，齋長(zhǎng)在日常教學(xué)管理甚至是寢室管理中發(fā)揮著不可估量的作用。齋長(zhǎng)既起著維持正常秩序的作用, 也發(fā)揮著課后協(xié)助教官監(jiān)督學(xué)生言行的作用。齋長(zhǎng)有權(quán)對(duì)違規(guī)的學(xué)生進(jìn)行懲處。清末薛福成《庸庵筆記》說(shuō)，在王闿運(yùn)指導(dǎo)下，胡從簡(jiǎn)治《禮》，戴光治《書(shū)》，廖平治《公羊》、《榖梁》、《春秋》，劉子雄、岳森通諸經(jīng)，“皆有師法，”成為蜀學(xué)派在清代學(xué)術(shù)史上的杰出代表。廖平的學(xué)說(shuō)也為后來(lái)的變法奠定了學(xué)術(shù)基礎(chǔ)。而楊銳，宋育仁則成為戊戌變法運(yùn)動(dòng)的政治領(lǐng)袖人物。胡從簡(jiǎn)終成清代禮學(xué)大師。清史資料《清代樸學(xué)大師列傳》特別將胡從簡(jiǎn)傳附于王闿運(yùn)傳之后，顯然是視他為王闿運(yùn)之得意門(mén)生。1892年胡從簡(jiǎn)考取進(jìn)士。按梁?jiǎn)⒊恼f(shuō)法來(lái)算，清代的一個(gè)童生歷經(jīng)逐次科舉考試，最后取得進(jìn)士功名的幾率小于萬(wàn)分之一。社會(huì)和朝廷對(duì)進(jìn)士都很重視。按朝廷慣例，胡從簡(jiǎn)被授予知縣即用。七品知縣，年俸45到60兩白銀，祿米45斛（一斛等于五斗或50 升或約為現(xiàn)在200斤），養(yǎng)廉銀1200兩白銀。相比之下，一戶農(nóng)家一年的收入平均才40兩白銀。胡從簡(jiǎn)被授予知縣，也就是說(shuō)，憑正常合法收入，他一年的經(jīng)濟(jì)收入可以是一般人的十幾倍。對(duì)于曾在青年時(shí)期經(jīng)歷過(guò)貧困的胡從簡(jiǎn)來(lái)說(shuō)，做官無(wú)疑是改善家庭物質(zhì)生活的機(jī)會(huì)。清史資料《清代樸學(xué)大師列傳·胡從簡(jiǎn)傳》，《清代學(xué)人列傳·胡從簡(jiǎn)傳》記載胡從簡(jiǎn)棄官不做，“乞病歸，家居治學(xué)，竟不復(fù)出。” 胡從簡(jiǎn)治學(xué)極為刻苦，“恒以夜分就燈下纂錄，五十而瞽。 ”“所著書(shū)有《禮經(jīng)考》，《禮經(jīng)釋例》，《周禮句讀》，《大戴禮記箋》，《讀禮管窺》，累六百余萬(wàn)言，蔚若繼曲臺(tái)之后。” 只可惜這些著作今天恐怕已經(jīng)毀損。查遍四川大學(xué)圖書(shū)館，四川省圖書(shū)館，除《四川省城尊經(jīng)書(shū)院記》，《尊經(jīng)書(shū)院初集》，《尊經(jīng)書(shū)院二集》和《尊經(jīng)書(shū)院三集》以外，有關(guān)尊經(jīng)書(shū)院的檔案和資料現(xiàn)在全部不知所終，其中包括胡從簡(jiǎn)的巨著。就連尊經(jīng)書(shū)院各位進(jìn)士的朱卷也都在文獻(xiàn)中沒(méi)有了蹤影，只有宋育仁的還在。鑒于尊經(jīng)書(shū)院與戊戍變法的密切關(guān)系，這個(gè)現(xiàn)象與戊戍變法失敗直接有關(guān)。西漢學(xué)者后蒼開(kāi)創(chuàng)《禮》學(xué)以后，兩千年以降，研究《禮》學(xué)的大家為數(shù)眾多，其中還包括朱熹等人。由于上古歷史文獻(xiàn)流傳下來(lái)的很少，文義考據(jù)及其艱難，歷代學(xué)者在《禮》學(xué)研究領(lǐng)域中的成果多為論文，專(zhuān)著較少，而胡從簡(jiǎn)的禮學(xué)卻有五部專(zhuān)著，六百余萬(wàn)言之巨。通盤(pán)比較《清代學(xué)人列傳》對(duì)各位入傳學(xué)者的學(xué)術(shù)地位評(píng)價(jià)，“蔚若繼曲臺(tái)之后”之語(yǔ)的確是極高贊譽(yù)。其意為，胡從簡(jiǎn)是繼西漢經(jīng)學(xué)大家后蒼著《后氏曲臺(tái)記》，開(kāi)創(chuàng)《禮》學(xué)以后，兩千年來(lái)成就最是蔚為大觀的《禮》學(xué)大師。《清代樸學(xué)大師列傳》和《清代學(xué)人列傳》王闿運(yùn)傳一文中還指出，胡從簡(jiǎn)“蔚為經(jīng)師，咸守家法，較之詁經(jīng)、學(xué)海所造就者殆有過(guò)無(wú)不及焉。” 這句評(píng)語(yǔ)也是對(duì)胡從簡(jiǎn)的很高評(píng)價(jià)。清代是歷史文獻(xiàn)研究考證學(xué)的黃金時(shí)代和頂峰。清代這方面的大家有許多。光是乾隆到嘉慶年間形成的乾嘉學(xué)派就有惠棟、戴震、段玉裁、王引之、王念孫，等等。乾嘉學(xué)派奠基人大致可以追溯到清初學(xué)者黃宗羲、顧炎武、方以智、閻若璩、胡渭和毛奇齡等人。一些達(dá)官貴人如阮元、畢沅等，也出而倡導(dǎo)經(jīng)學(xué)，著述豐富。整個(gè)清代考據(jù)學(xué)學(xué)海中有造就者光是出現(xiàn)在《清代樸學(xué)大師列傳》一書(shū)中的著名學(xué)者就有370余人。胡從簡(jiǎn)能得到“有過(guò)無(wú)不及”的蓋棺定論，絕對(duì)是極大的榮譽(yù)。胡從簡(jiǎn)無(wú)嗣，收侄兒胡念祖為子，傳其學(xué)。胡念祖在學(xué)術(shù)上得胡從簡(jiǎn)真?zhèn)?，在尊?jīng)書(shū)院就讀時(shí)也是廩生，后又任書(shū)院東齋齋長(zhǎng)。現(xiàn)存于四川大學(xué)圖書(shū)館的尊經(jīng)書(shū)局出版物《尊經(jīng)書(shū)院初集》，《尊經(jīng)書(shū)院二集》和《尊經(jīng)書(shū)院三集》中刊有胡從簡(jiǎn)，胡念祖他們兩人的論文共15篇。其中胡從簡(jiǎn)七篇，胡念祖八篇。這三部珍貴典籍是尊經(jīng)書(shū)院留傳下來(lái)的現(xiàn)存唯一學(xué)術(shù)書(shū)籍。不幸中的萬(wàn)幸，這15篇論文就成了今人了解胡氏禮學(xué)的窺豹之管。1895年胡從簡(jiǎn)逝世，享年54歲。
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金蓉鏡（1855年—1929年），初名鼎元，字養(yǎng)壽，又字學(xué)范，號(hào)子篯，后更名蓉鏡，字香嚴(yán)，號(hào)甸丞、殿丞，又號(hào)闇伯、潛庵，晚號(hào)香嚴(yán)居士、香嚴(yán)庵主、香嚴(yán)頭陀、就李鄉(xiāng)民、敬持老人，浙江嘉興府秀水縣人，清末民初政治人物。清光緒戊子舉人，十五年（1889）己丑進(jìn)士，歷任工部鉛子庫(kù)都水司主事，湖南郴州、靖州直隸州知州，永順府知府，工部窯廠監(jiān)督，軍機(jī)處章京。民國(guó)后，曾任浙江通志局分纂，嘉興縣農(nóng)會(huì)會(huì)長(zhǎng)等。光緒三十二年（1906）八月十日，同盟會(huì)湖南分會(huì)會(huì)長(zhǎng)禹之謨，因率學(xué)生迎接革命烈士陳天華、姚宏業(yè)靈樞安葬，又領(lǐng)導(dǎo)湘鄉(xiāng)學(xué)界反對(duì)鹽捐浮收，在長(zhǎng)沙被捕，移解靖州。時(shí)金蓉鏡任靖州知州，對(duì)禹之謨施用酷刑，被割舌，遭殺害。辛亥革命前夕，辭官回嘉興。宣統(tǒng)三年（1911）十一月七日，嘉興光復(fù)，成立嘉興軍政分府時(shí)，企圖活動(dòng)擔(dān)任分府民政長(zhǎng)，被革命黨人抵制。民國(guó)8年（1919）太湖水患，金蓉鏡等人在嘉興發(fā)起請(qǐng)?jiān)感蘅Ｌ?div id="unnahfo" class='inline' id='people_126737_0_7_comment'>同年，又籌辦嘉興城區(qū)公共閱報(bào)處，進(jìn)行社會(huì)教育。9年曾呈請(qǐng)北洋政府對(duì)嘉興、嘉善、平湖、祟德、吳興、德清6縣實(shí)行減賦獲準(zhǔn)。善書(shū)畫(huà)，師事沈曾植，所作山水，簡(jiǎn)略荒率，不求工致，有書(shū)卷氣。詩(shī)有名，亦宗沈曾植，上承秀水詩(shī)派。富藏書(shū)，卒后遺囑將圖書(shū)1364部、6228冊(cè)捐于高士詞(辭官回鄉(xiāng)后，創(chuàng)立高士祠于南湖畔，以祭樞嘉興歷代鄉(xiāng)賢)，后轉(zhuǎn)歸嘉興圖書(shū)館。
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俞明震（1860～1918），字恪士，一字確士，號(hào)觚齋，晚號(hào)觚庵。浙江山陰人。少年能詩(shī)。光緒十六年（1890）進(jìn)士，以翰林改官刑部，外任道員。光緒二十年（1894）甲午戰(zhàn)起，入臺(tái)灣巡撫唐景崧幕。二十一年（1895）割臺(tái)約成，臺(tái)灣民主國(guó)成立，俞明震亦任要職，布政使顧肇熙內(nèi)渡后，由俞明震繼任。未幾，唐景崧出奔，俞氏亦去。1902年任江南陸師學(xué)堂總辦，后移官江西，攝贛南道。1910年任甘肅提學(xué)使、1913年任甘肅肅政使。晚年歸江南，筑室西湖，與陳三立等唱和。著有《觚庵詩(shī)存》四卷〖參考張子文等《臺(tái)灣歷史人物小傳：明清時(shí)期》，臺(tái)北：國(guó)家圖書(shū)館，2001年12月。 〗，原為陳三立整理付梓，2008年上海古籍出版社出版點(diǎn)校本。今據(jù)上海古籍本《觚庵詩(shī)存》，并參考連橫編《臺(tái)灣詩(shī)乘》、陳漢光編《臺(tái)灣詩(shī)錄》、賴(lài)子清編《臺(tái)灣詩(shī)?！?，予以校錄。（吳福助撰）維基
俞明震（1860年—1918年11月22日），字恪士，號(hào)觚庵，浙江紹興府山陰縣（今紹興市）人，隸籍順天府宛平縣。晚清政治人物，知名于政界、詩(shī)界、教育界。俞明震出身于山陰俞氏，至其曾祖俞世琦始寄籍順天宛平。其父俞文葆，曾任湖南興寧、東安知縣，故喬居湖南善化縣（今屬長(zhǎng)沙市長(zhǎng)沙縣）。俞明震少年能詩(shī)。光緒十六年（1890年），考中庚寅恩科三甲進(jìn)士，同年五月，改翰林院庶吉士。光緒十八年五月，散館，著以部屬用，授刑部主事。中日甲午戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)后，奉臺(tái)灣巡撫唐景崧奏調(diào)，于光緒二十一年（1895年）接替顧肇熙，擔(dān)任臺(tái)灣布政使。之后僅數(shù)日，清朝據(jù)《馬關(guān)條約》將臺(tái)灣割讓與日本，俞明震與唐景崧、邱逢甲等組織臺(tái)灣守軍抗日（乙未戰(zhàn)爭(zhēng)），成立臺(tái)灣民主國(guó)，并出任內(nèi)務(wù)大臣（「臺(tái)灣承宣布政總理內(nèi)務(wù)衙門(mén)」督辦），不久因兵敗，匆促離臺(tái)，內(nèi)渡廈門(mén)。戊戌變法期間，俞明震積極支持康、梁，并參與湖南巡撫陳寶箴在當(dāng)?shù)赝菩械男抡?div id="g7oviea" class='inline' id='people_74402_1_9_comment'>變法失敗后，轉(zhuǎn)任南京江南水師學(xué)堂兼附設(shè)礦務(wù)鐵路學(xué)堂總辦。光緒三十三年（1907年），轉(zhuǎn)任江西贛寧道。宣統(tǒng)二年（1910年），任甘肅提學(xué)使。三年（1911年），代理布政使。民國(guó)初年，任平政院肅政廳肅政史。不久，辭歸故里。晚年寓居上海、杭州等地，民國(guó)七年（1918年）卒。有《觚庵詩(shī)存》四卷。俞明震學(xué)生成才者甚眾，如國(guó)學(xué)大師王伯沆、章士釗、作家魯迅等。
人物簡(jiǎn)介
【生卒】：1869—1936 【介紹】： 清末浙江馀杭人，初名學(xué)乘，字枚叔，后改名絳，號(hào)太炎。光緒二十三年任《時(shí)務(wù)報(bào)》撰述，二十六年入“張園國(guó)會(huì)”，力倡革命排滿。二十八年往日本發(fā)起支那亡國(guó)二百四十二周年紀(jì)念會(huì)，圖求推翻清政府。后與蔡元培共組中國(guó)教育會(huì)，設(shè)愛(ài)國(guó)學(xué)社于《蘇報(bào)》發(fā)表《駁康有為論革命書(shū)》及《革命軍序》等?！疤K報(bào)案”后被捕入獄。出獄后至東京，入同盟會(huì)，任《民報(bào)》主編，抨擊改良派。辛亥革命后歸國(guó)，任總統(tǒng)府樞密顧問(wèn)。后曾因策動(dòng)討袁遭軟禁。晚年寓蘇州，立章氏國(guó)學(xué)講習(xí)會(huì)，從事講學(xué)。對(duì)文字學(xué)、聲韻學(xué)、經(jīng)學(xué)、諸子學(xué)都有精深研究。著《訄書(shū)》、《文始》、《國(guó)故論衡》等刊入《章氏叢書(shū)》、《續(xù)編》、《三編》。全臺(tái)詩(shī)
詞學(xué)圖錄章炳麟（1869～1936），字枚叔，號(hào)太炎，浙江馀杭人。少?gòu)臉?span id="bhogien" class='peopleLink highlighted2' onclick='ShowAuthorProfile("103491", "people_74544_1_1", "學(xué)大師")'>學(xué)大師俞樾學(xué)經(jīng)史。1897年任職《時(shí)務(wù)報(bào)》期間，因參與維新運(yùn)動(dòng)被清廷通緝。光緒戊戌年（1898）十月來(lái)臺(tái)，主持《臺(tái)灣日日新報(bào)》，并參加日人在臺(tái)創(chuàng)設(shè)的漢詩(shī)社「玉山吟社」，翌年離臺(tái)。1899年?yáng)|渡日本，結(jié)識(shí)孫中山，同年返滬辦報(bào)。1902年再次赴日本，號(hào)召推翻清政府，與蔡元培等人組成中國(guó)教育會(huì)，設(shè)立愛(ài)國(guó)學(xué)社。1903年發(fā)表著名的〈駁康有為論革命書(shū)〉，并為鄒容《革命軍》作序，因此觸怒清廷而被捕。1906年出獄后赴日本，參加同盟會(huì)。1909年與陶成章等人重組「光復(fù)會(huì)」，出任會(huì)長(zhǎng)。辛亥革命后，曾先后擔(dān)任南京臨時(shí)大總統(tǒng)府樞密顧問(wèn)、中華民國(guó)聯(lián)合會(huì)會(huì)長(zhǎng)、總統(tǒng)府高等顧問(wèn)東三省籌邊使等職。袁世凱任大總統(tǒng)時(shí)，應(yīng)召前往北京；宋教仁被害后，參與反袁活動(dòng)。1924年脫離國(guó)民黨，在蘇州以設(shè)會(huì)講學(xué)為業(yè)，長(zhǎng)期從事學(xué)術(shù)著述和教育工作。1936年6月14日，病逝于蘇州，被公認(rèn)為清末民初學(xué)貫中西的一代宗師。〖參考?xì)W修梅〈章太炎在臺(tái)灣〉，收于林慶彰編《中國(guó)知識(shí)分子在臺(tái)灣》，臺(tái)北：萬(wàn)卷樓，2002年10月。〗以下詩(shī)作，錄自《臺(tái)灣日日新報(bào)》、連橫《臺(tái)灣詩(shī)薈》所收《太炎詩(shī)錄》、吳德功編《瑞桃齋詩(shī)話》、賴(lài)子清《臺(tái)灣詩(shī)?！?、吳幅員《臺(tái)灣詩(shī)鈔》、陳漢光《臺(tái)灣詩(shī)錄》、賴(lài)子清《臺(tái)海詩(shī)珠》、錢(qián)仲聯(lián)《清詩(shī)紀(jì)事》。
章太炎（1869-1936）名炳麟，初名學(xué)乘，字枚叔，后改名絳，號(hào)太炎。浙江馀杭人。清末民初民主革命家、思想家、著名學(xué)者，研究范圍涉及小學(xué)、歷史、哲學(xué)、政治等，著述甚豐。所著《新方言》、《文始》、《小學(xué)答問(wèn)》，上探語(yǔ)源，下明流變，頗多創(chuàng)獲。又有《儒術(shù)新論》、《訂孔》等。一生著作約有400余萬(wàn)字，除刊入《章氏叢書(shū)》、《續(xù)編》外，遺稿又刊入《章氏叢書(shū)三編》。
人物簡(jiǎn)介
饒宗頤（1917-？） 字固庵，號(hào)選堂。廣東潮州人。歷任無(wú)錫國(guó)專(zhuān)、廣東文理學(xué)院、華南大學(xué)教授。1949年移居香港，從事教學(xué)、研究。有《選堂詩(shī)詞集》。維基百科
饒宗頤，大紫荊勛賢（1917年8月9日—2018年2月6日），字固庵、伯濂、伯子，號(hào)選堂，生于中國(guó)廣東省潮安縣，是國(guó)學(xué)家，在中國(guó)研究、東方學(xué)及藝術(shù)文化多方面有成就。生平
饒宗頤為潮州知名學(xué)者、工商金融界名流饒鍔之長(zhǎng)子。年少時(shí)候，稟承家學(xué)，常常在家中的天嘯樓飽覽群書(shū)。天嘯樓是當(dāng)時(shí)粵東最大的藏書(shū)樓，藏書(shū)量數(shù)以萬(wàn)計(jì)，儼如小型圖書(shū)館。饒自小被父親訓(xùn)練寫(xiě)詩(shī)、填詞，還有寫(xiě)駢文及散文。1932年，續(xù)編父親《潮州藝文志》，于《嶺南學(xué)報(bào)》刊登。1938年，中山大學(xué)因?yàn)槿哲娔锨侄w往云南。饒?jiān)谕局胁〉梗Ａ粼谙愀蹠r(shí)認(rèn)識(shí)了王云五和葉恭綽。從此他正式開(kāi)始了國(guó)學(xué)研究。當(dāng)時(shí)他協(xié)助王云五編寫(xiě)《中山大辭典》，撰《古籍篇名·提要》稿，協(xié)助葉恭綽編寫(xiě)《全清詞鈔》。1949年移居香港，1952年至1968年期間于香港大學(xué)任教。饒?jiān)谓逃跓o(wú)錫國(guó)學(xué)專(zhuān)修學(xué)校（1943年）、廣東文理學(xué)院（1946年）、香港大學(xué)（1952年—1968年）、新加坡大學(xué)（1968年—1973年）、美國(guó)耶魯大學(xué)研究院（1970年—1971年）、臺(tái)北中央研究院歷史語(yǔ)言研究所（1972年）、香港中文大學(xué)（中文系講座教授，系主任；1973年—1978年）、法國(guó)高等研究院宗教學(xué)部（1978年）、日本京都大學(xué)（1980年）、澳門(mén)東亞大學(xué)（1981年）、溫州師范學(xué)院（1991年）、復(fù)旦大學(xué)（1992年）、廣東美術(shù)學(xué)院（1993年）、中山大學(xué)（1935年及1993年）、北京廣播學(xué)院（1994年）、杭州大學(xué)（1994年）、深圳大學(xué)（1995年）、韓山師范學(xué)院（1996年）、廈門(mén)大學(xué)（1996年）、臺(tái)北華梵大學(xué)（1998年）、南京大學(xué)（1999年）、首都師范大學(xué)（1999年）、武漢大學(xué)（1999年）及北京大學(xué)（2000年）。1962年獲得號(hào)稱(chēng)西方漢學(xué)之諾貝爾獎(jiǎng)的法國(guó)法蘭西學(xué)院「漢學(xué)儒蓮獎(jiǎng)」。1965至1966年，他于法國(guó)國(guó)立科學(xué)中心，從事研究巴黎及倫敦所藏敦煌畫(huà)稿，并把研究結(jié)果著成《敦煌白畫(huà)》一書(shū)。1978年退休后在法國(guó)、日本、新加坡、泰國(guó)、中國(guó)大陸、臺(tái)灣及澳門(mén)、美國(guó)周游講學(xué)，舉辦書(shū)畫(huà)展，并先后受聘為多位內(nèi)地著名大學(xué)的名譽(yù)教授或其他大學(xué)的榮譽(yù)博士學(xué)位。1993年12月，他獲得法國(guó)索邦高等研究院頒予的人文科學(xué)博士學(xué)銜和法國(guó)文化部頒授的文化藝術(shù)勛章。1997年，他創(chuàng)辦了大型學(xué)術(shù)刊物——《華學(xué)》，并得到香港藝術(shù)發(fā)展局授予第一屆視覺(jué)藝術(shù)獎(jiǎng)。1998年，獲中華文學(xué)藝術(shù)家金龍獎(jiǎng)“當(dāng)代國(guó)學(xué)大師”的榮譽(yù)。2000年，獲香港特別行政區(qū)政府授予大紫荊勛章，以表彰他在學(xué)術(shù)領(lǐng)域的杰出成就。2001年，他獲得俄羅斯國(guó)際歐亞科學(xué)院院士。2005年，由饒宗頤教授書(shū)寫(xiě)《心經(jīng)》，并由當(dāng)代著名篆刻家唐積圣先生鑴刻，「心經(jīng)簡(jiǎn)林」樹(shù)立于大嶼山昂平一址。2009年，獲中華人民共和國(guó)國(guó)務(wù)院總理溫家寶聘請(qǐng)為中央文史研究館館員，并得到香港藝術(shù)發(fā)展局頒發(fā)終身成就獎(jiǎng)。2011年，他入圍亞洲電視舉辦的感動(dòng)香港十大人物評(píng)選。2011年，獲澳洲塔斯曼尼亞大學(xué)名譽(yù)文學(xué)博士。學(xué)術(shù)成就
饒宗頤的研究領(lǐng)域甚廣，時(shí)間跨度很寬，上至夏商下至明清，并且著作甚多，僅僅其中的《饒宗頤二十世紀(jì)學(xué)術(shù)文集》便有十四卷二十巨冊(cè)，超過(guò)一千二百萬(wàn)字，專(zhuān)著逾八十種；論文1000多篇。除此之外，他精通甲骨文。藝術(shù)成就
除了學(xué)術(shù)的研究外，饒宗頤也擅長(zhǎng)書(shū)法、書(shū)畫(huà)、詩(shī)詞、古琴，而且造詣極高，贏得甚高的評(píng)價(jià)。臺(tái)灣故宮博物院院長(zhǎng)秦孝儀認(rèn)為：「先生法書(shū)上追漢魏，下邁蘇黃。山水人物，尤蒼茫澹遠(yuǎn)，自辟蹊徑。而古文辭駢麗并擅，義正旨遠(yuǎn)，道德、文章、書(shū)畫(huà)，辛亥以還，公其巨擎也。」季羨林教授對(duì)他的詩(shī)詞非常贊賞：「選堂先生讀萬(wàn)卷書(shū)，行萬(wàn)里路，世界五洲已歷其四；華夏九州已歷其七；神州五岳已登其四。先生又為性情中人，有感于懷，必發(fā)之為詩(shī)詞，以最純正之古典形式，表最真摯之今人感情，水乳交融，天衣無(wú)縫，先生自謂欲為詩(shī)人開(kāi)拓境界，一新天下耳目，能臻此境界者，并世實(shí)無(wú)第二人。」而人們對(duì)他書(shū)畫(huà)的評(píng)價(jià)：「選堂先生的書(shū)畫(huà)，清狂跌宕不可一世，溫文雅逸莫之與京。在當(dāng)代，只有溥儒有此濃馥的書(shū)卷氣。但溥畫(huà)失之枯硬瘠薄，其筆法過(guò)多『作家』氣。選堂先生筆墨豐潤(rùn)華滋，行筆自由放任；若無(wú)繩墨，卻自有法度?！?div id="myqsoxr" class='inline' id='people_75622_0_35_comment'>
詞異乎詩(shī)，非曲無(wú)以致其幽，非高渾無(wú)以極其夐。幽夐之境，心向往之；而詞心醞釀，情非得已。其觸發(fā)也，有類(lèi)機(jī)鋒，美成云：許多煩惱，只為當(dāng)時(shí)一晌留情：煩惱日深，則情留焉；一晌抖擻，則機(jī)發(fā)焉。警策所至，才分攸關(guān)，則又無(wú)可如何者也。少日嗜倚聲，自埔播西南，藐視流離，未飛興怨，而隨手捐棄。來(lái)港近廿年，偶復(fù)為之。蕭晨暮夜，生滅紛如，畫(huà)趣禪心，觸緒間作，江山風(fēng)雨，助我感愴，刪汰之馀，都為一卷。寧謂無(wú)益之務(wù)，且遣有情之生。語(yǔ)愛(ài)晴空，意出言表，懷新道迥，用慰征魂。秉燭春深，如溫前夢(mèng)。 戊申清和 饒宗頤 時(shí)客香港之薄鳧林儀端館詞·序
坡公言凡造語(yǔ)能自名一家，如蠶作繭，不留縫隙。余謂詞尤宜然，與物造耑，要再曲隱自達(dá)而已。夫心靈之香，溫于蘭蕙；應(yīng)感之會(huì)，通乎萬(wàn)里。而幽窈曠朗，抗心遠(yuǎn)俗，下可極九淵之深，上足摩曾云之峻，務(wù)使咽而復(fù)存，熨而不舍，莫詞尚焉。今讀文象廬小詞，綺靡緣情，未易接武；佳章絡(luò)繹，調(diào)感愴于融會(huì)之中。時(shí)如坡詞所云醞造一場(chǎng)煩惱送人來(lái)者，得非作繭無(wú)際之證耶？閿吾生之有涯念繭絲之無(wú)盡，披覽未終，為之三嘆。 壬寅春。詞樂(lè)叢刊·序
若夫九歌嗣韻，鷗飛目眩乎波濤；三代遺音，弦絕涕沾于巾屨。付江山與啼鴂，芳躅云游；伴欄干于霎時(shí)，明珰安在？洞庭張樂(lè)，聽(tīng)賡黃帝之監(jiān)；鸚鵡泊舟，愁聽(tīng)翠樓之弄。況復(fù)飲筵競(jìng)唱，想溫歧楊柳之辭；急節(jié)回身，誦韓屋櫻桃之句。至如石檀之鐵撥，賀老之譜無(wú)傳，鳳尾龍香，霓裳之曲已罷。黃云馬上，難返明妃之魂；青眼尊前，亦墜江州之淚。古調(diào)隨家山以撇卻，新腔逐涼瓦爾颯飛。林薄虛籟，鸑鷟無(wú)聲，水面冷香，琵琶誰(shuí)撥，王鳳蔓草，可勝?lài)@哉！近歲細(xì)雨叟奇，遺書(shū)間出。伊州水鼓，猶著舊曲之工尺；浣紗歸云，可續(xù)醉鄉(xiāng)之日月。于是證明龍門(mén)之造像，粗定逢揖之文，問(wèn)扶桑之管弦，略諳火急之義，冥行摘埴，析分刌于微茫；懸解豁通，似重昏之夜曉。至于白石自度，極山林縹渺之思，俗字旁行，惜波磔奇胲難辨。故夢(mèng)溪玉田，間或存乎管色。而文虎大鶴，時(shí)復(fù)病其乖方；遂使篪笛莫審其折子之音，觱篥無(wú)徵于凄涼之調(diào)。爰以暇日，稍涉記住，娋聲可案，數(shù)混成舊集之殘行，律字差通，釋長(zhǎng)崎魏家之舊譜。存墜緒之一線，窮逸響于千秋。武進(jìn)趙先生叔雍見(jiàn)而悅之，觸類(lèi)感物，揚(yáng)搉有加，操斧伐柯，取則不遠(yuǎn)。風(fēng)塵寥落，獨(dú)尋弦外之知音；攬古低徊，聊博酒邊之莞爾。紅牙付拍，隱約其情，白云在天，依稀廣樂(lè)，零縑短楮，留取心魂，覆瓿代薪，事傷旦暮。世無(wú)作者，空對(duì)紅萼而何言，丙申暮春。睎周集·序
庚戌九月，饒子選堂暫移壇于北美，教授耶魯大學(xué)研究院。羈旅榆城之中，棲遲舊堡之上。是時(shí)也，岸柳褪青，江楓耀火，川原穴寥，秋氣愔妻。空城曉角，侶碎蛩以吟愁，古屋深燈，儗枯僧之禪定。未免有情，誰(shuí)能理遣！于是騁才小道，放筆倚聲。既和余令慢二十馀闋，一月之中又步清真韻五十一首，擷片玉花犯起調(diào)，曰粉墻詞。遠(yuǎn)道相寄，嘆賞無(wú)斁，余寓書(shū)云，方楊和周，殫精竭慮，裁九十篇，聲音不誤，神貌全非，徒僭三英，曾無(wú)一是。吾子才大儗于坡仙，格高無(wú)鬼白石，彼畢生之所為，子咄嗟而立就，喝假其馀性，依陳注本而遍之。既攄所懷，亦開(kāi)來(lái)學(xué)。未及期月，又得七十六闋，合前凡百二十七章。字字幽勁，句句灑脫，瘦蛟吟壑，冷翠弄春，換徵移宮，尋聲協(xié)律，至于名媛綴譜，（張充和女士為譜六丑，以笛倚之，其聲偕美。）異域傳歌，徵之詞壇，蓋未嘗有。昔西麓繼周，其數(shù)相埒，大過(guò)方楊，類(lèi)多好語(yǔ)，而苦鮮完篇，比于饒子，尚隔一層；因名之曰睎周集。客或謂余，詞貴新造，韻當(dāng)自我，畫(huà)地為牢，屨校滅趾。余謂客曰，才難而已。陸平原所謂躑躅燥吻，寄詞瘁音者，信大難耳；至若虎變獸擾，龍見(jiàn)烏瀾之士，籠天地于形內(nèi)；挫萬(wàn)物于筆端，大豪末而小泰山，以無(wú)厚入有間，則何難之又乎？子瞻之和楊花，幼安之次南澗，別裁清思，迥邁原制。是知積厚之水，堪負(fù)大舟，追電之駒，無(wú)視銜轡。形雖模古，實(shí)則維新，今觀饒子之什，益信然矣。借他人之杯酒，澆胸中之塊壘，言必己出，意皆獨(dú)造，從容繩墨，要眇宜修，律按清真，神若白石，（饒子固庵詞中和白石幾四分之一。）不標(biāo)次韻，誰(shuí)復(fù)知之？或疑固庵一集，早著詞林，縱目遙天，奚待踵武。豈知言哉！故特辯而序之。 辛亥夏初，羅杭烈于香港兩小山齋。
