釋圓惺，字鑒庵，一號(hào)傳真，姓蘇氏，西蜀通江人也。

幼失恃怙，依于外宅。

九歲避寇梁山旁，匿沙河菩提庵，禮偶然師出家，后為破山老人行者。

清順治三年，出蜀入楚，謁玉泉恒河律師，潛心向?qū)W，五年進(jìn)具，肄習(xí)律儀，兼窮賢首，二時(shí)聽受。

十有七年，嘗參耳根圓通，猛然開寤，為主僧一真所知。

真本當(dāng)陽(yáng)劉氏子，初習(xí)賢首教觀，洞明經(jīng)旨，嘗講《楞嚴(yán)經(jīng)》，說(shuō)三聚戒，得圓通法門及體性三昧者，不可勝數(shù)。

惺參動(dòng)靜二相了然不生之旨，有省，作偈呈真，有云：原來(lái)在者里，何須向外求。

爛嚼人糟粕，驢年未了休。

真為印可，付以衣法。

康熙元年，湖南九溪鎮(zhèn)將郝公請(qǐng)演《金剛》、《楞嚴(yán)》。

二年，土司宣慰向 公延講《法華》，皆能闡明秘奧，妙入幾微。

教海神龍，無(wú)以踰之。

三年，游金陵，見華藏大咸，問訊之馀，一喝云：“汝興教乘，此喝應(yīng)如何講？

”惺曰：“下文繁冗，附在來(lái)日。

”歸寮，呈頌曰：“晴天轟霹靂，平地起波濤。

欲曉如斯旨，冢頭渰萊蒿。

”咸覽之，嘿然。

翌日，咸復(fù)問曰：“《楞嚴(yán)經(jīng)》空有俱非，汝試說(shuō)之？

”惺答以偈曰：“說(shuō)有不有，說(shuō)空不空。

行住坐臥，常在其中。

”咸厲聲曰：此子大有悟入。

已而入兩浙，謁玉琳（日”+“秀”） 于天目，遂參木陳老人，為道玉泉山水之勝曰：“堆藍(lán)出仙掌，泉吐漱玉珠。

”語(yǔ)意雋絕。

四年，由四明禮南海，拜舍利，越石梁。

五年，復(fù)至華藏，代座說(shuō)法。

咸付以衣拂，惺辭不受，咸曰：“宗教兼弘，說(shuō)行并用，古今昭然，何用辭為？

”惺拜而受之。

六年，登九華、清涼，道出終南，至峨嵋。

十三年，乃旋玉泉，結(jié)茅山腰。

川湖總督蔡公毓榮，重輝殿宇，廣增香田。

十八年，提督徐公請(qǐng)開堂弘法，一時(shí)賢俊如慧目具拙宗乘，鶴飛梅谷，照玉瑩石，皆當(dāng)機(jī)演唱，王公士庶亦樂聞法要。

二十二年，創(chuàng)修珠橋。

二十八年，增筑十方堂。

三十五年，邑侯以關(guān)陵請(qǐng)，為建坊表。

三十七，葺觀泉亭，董治唐賢碑碣。

三十八年，復(fù)神州，刻惠王所書《法華經(jīng)》板。

其維持象教，不憚勤苦。

四十年三月八日，說(shuō)偈而逝。

先數(shù)日，自知期至，力疾還玉泉，與眾?別，語(yǔ)音瑯瑯，其病若失。

眾方冀其延年，乃如約而去。

世壽七十四，僧臘五十四。

門人建塔于羅漢山，荊州釋天茨為之銘，以彰盛德。

天茨文詞爾雅，別有傳，具弟十科。

惺著有語(yǔ)錄二卷。