正映。

號(hào)潔庵。

撫之金溪洪氏子。

幼祝發(fā)。

性穎悟。

不妄舉動(dòng)。

為大僧。

受具足戒于杭之昭慶寺。

時(shí)巽中禪師。

唱道于靈谷。

師往參之。

光掩一眾。

遂契合。

付法為真子。

侍立居上首。

處之弗疑。

洪武中。

奉詔掌京師天界寺。

床幃不設(shè)。

寒嘉一衲。

上聞而嘉之。

移命掌泉州開(kāi)元寺。

開(kāi)元舊名蓮華寺。

自唐匡護(hù)大師開(kāi)山以來(lái)。

代不乏人。

近以元末。

擾害災(zāi)火迭興。

僧徒屋宇。

罄殞無(wú)遺。

有司以聞。

故有是命。

高皇帝。

面諭遣之。

曰。

著爾去作住持。

如今作住持難。

過(guò)善則受欺侮而不振。

過(guò)嚴(yán)則致毀謗而自隳。

爾但清心潔己。

長(zhǎng)久欽此。

自能整頹綱。

光祖席耳。

師奉旨惟謹(jǐn)。

蒞寺宣闡。

未幾。

玄風(fēng)大振。

首作講堂。

額曰清心潔己。

示不忘也。

次作甘露戒壇于潔己堂前。

以為生定起慧。

必本于戒。

尤為先務(wù)也。

二作既集。

諸仆并舉。

皆不煩緣募眾樂(lè)助。

不數(shù)年煥然一新。

視昔有加焉。

永樂(lè)二年。

奉詔主雪峰崇圣寺。

以開(kāi)元績(jī)成也。

崇圣。

為真覺(jué)祖師道場(chǎng)。

真覺(jué)化時(shí)。

留讖云。

石塔卵爆。

杉枝拂地。

竹筍生。

五百年后。

吾當(dāng)再來(lái)。

至師登山。

適五百二年。

諸讖俱驗(yàn)。

若合符節(jié)。

況師顏貌。

又與真覺(jué)無(wú)異。

故人咸以為為祖師再出。

師益厲精勇道德。

在人誠(chéng)有不言而化。

當(dāng)雪峰頹廢之秋。

積糧于廩。

伐木于山。

陶瓦甓而儲(chǔ)器用。

佛殿既落。

法堂三門(mén)諸仆。

以次而起。

皆弘碩壯偉。

肖像端嚴(yán)。

金碧輝映。

瞻禮者歡喜贊嘆。

觀望者瞠目駭心。

正如無(wú)邊色相。

一彈指頃從地涌出。

令人應(yīng)接不暇。

師固視之如無(wú)。

處之若虛。

則其為人可知矣。

師戒律精嚴(yán)。

所視惟首。

嘗于建陽(yáng)鳳皇山休夏。

值大水。

因說(shuō)戒。

全活男女千馀人。

游甌寧。

建金山庵。

致徒眾五百人。

既年迫桑榆。

師欲歸老靈谷。

遂移檄僧錄。

僧錄以聞。

許之。

其徒遠(yuǎn)芷。

代領(lǐng)雪峰法席。

芷。

號(hào)秋崖。

師還京。

數(shù)年而寂。

所著有潔庵語(yǔ)錄。

釋正映，字澄淵，號(hào)潔庵，一號(hào)月泉，晚稱雪老。姓洪氏，金溪人。幼入安仁五峰寺為沙彌，演習(xí)瑜伽，隨唱梵韻，庸庸合流，不敢立異。及閱《法華》火宅之喻，始知佛法廣大，不可求之聲音，于是矢志窮研，翛然物表。明洪武十九年，試經(jīng)得度，謁靈谷牧庵謙，入門(mén)舉首，探懷取香，忽爾墮地，因之有省。牧庵不見(jiàn)，傳語(yǔ)令住三日，后呈一偈曰：“天下禪林第一家，法門(mén)光彩耀京華。御書(shū)扁額天香合，神衛(wèi)精藍(lán)地氣嘉。石鼎香生浮貝葉，寶花風(fēng)落散袈娑。我來(lái)問(wèn)道無(wú)為理，愿借真風(fēng)長(zhǎng)善芽?！扁秩圆灰?jiàn)，命且住著。又三日，復(fù)呈一偈曰：“夜坐山房嘆莫遭，本間間的趁勞勞。半生事業(yè)慚無(wú)用，一地聲名恨不高。蛩響碧窗添唧唧，風(fēng)來(lái)珙樹(shù)轉(zhuǎn)嘈嘈。簿才未畢輕孤負(fù)，尚擬天津掣巨鰲?！蹦菱帜嗽S領(lǐng)維那，后住天界。會(huì)泉之開(kāi)元缺席，有旨枚卜住持，及選出，乃映也。一座盡驚，引見(jiàn)殿中，譬諭敦切，勉以清心潔己，侮謗自消。三十一年六月，奉敕來(lái)院開(kāi)堂演法，眾志翕然，首立法堂，以示楷模。而甘露戒壇，次第興建。不二年，百?gòu)U具修。永樂(lè)元年入京朝請(qǐng)，歸至福州，諸山推主雪峰，重造佛殿及三門(mén)，兩廊堂寮畢備，更開(kāi)萬(wàn)工池，作金鰲橋。繼而游化八閩，歷建道場(chǎng)。洪熙改元，詔主靈谷。宣德元年，擢僧錄司左講經(jīng)。正統(tǒng)四年冬示寂，有語(yǔ)錄若干卷，名《古鏡三昧》行世。葬滄波門(mén)外，建塔其上，賜名“寶善寺”。后映主開(kāi)元者，曰本源。