人物簡(jiǎn)介
神僧傳·卷第四康居人。奓口大目。狀如狂。所至小兒。得侮慢之。時(shí)時(shí)從酒徒。入市酣飲酒徒多推擠之使去不去。則謾與飲。無(wú)所較。然見(jiàn)佛像則百拜。悲嘆流涕。生三男二女。大男名慧生為沙門(mén)。碩后亦為沙門(mén)。號(hào)碩公。出入經(jīng)行。不問(wèn)夜旦。意欲為之則往。游益部諸縣。皆以滑稽言事。發(fā)人歡笑。而勸以善。因家家喜之。碩至而地臥。則其家有死禍。從乞細(xì)席。臥則有生兒之喜。四月八日成都迎像。碩嘗于眾中。匍匐弄師子。伎以自效。是日亦有見(jiàn)之??縣者。蓋分身云。刺史蕭慧開(kāi)劉孟明并敬事之。孟明嘗使二妾。衣男子衣。給侍公左右。公遽為韻語(yǔ)以卻之。曰寧乞美酒過(guò)殘歲。不能年老做夫婿。孟明長(zhǎng)史沈仲玉改鞭杖格碩曰。天地嗷嗷從此起。若除此格。得刺史。仲玉聞而除之。及孟明卒。仲玉行州事。元徽元年九月一日。語(yǔ)岷山通云沙門(mén)法進(jìn)曰。我死可露骸松下。然兩腳須著履。進(jìn)從之。已而化。舁其尸露之。明日往視失所在。俄有自??縣來(lái)者。曰昨見(jiàn)公行市中。一腳著履。曰為我語(yǔ)進(jìn)公。小兒輩欺我。止予我只履。進(jìn)驚問(wèn)沙彌。沙彌曰。舁尸時(shí)一履墮。行急不及系也。
高僧傳·卷第十 神異下沙門(mén)邵碩。康居國(guó)人。與志公最善。出入經(jīng)行不問(wèn)夜旦。意欲求之則去。游益州以滑稽言事能發(fā)人歡笑。因勸以善。家家喜之。至人家眠地者。家必有死。就人求細(xì)席者必有小兒亡。時(shí)咸以此為讖。至四月八日成都行化。碩于眾中作師子形。爾日郫縣亦言見(jiàn)碩作師子形。乃悟分其身也。刺史蕭慧開(kāi)及劉孟明。皆挹事之。孟明以男子衣衣二妾。試碩云。以此二人給公為左右可乎。碩為人好韻語(yǔ)。乃謂明曰。寧自乞食以清宴不能與阿夫竟殘年。后忽著布帽詣明。少時(shí)明卒。先是孟明長(zhǎng)史沈仲玉改鞭杖之格嚴(yán)重?？?。碩謂玉曰。天地嗷嗷從此起。若除鞭格得刺史。玉除之。及明卒仲玉果行州事。是年九月將亡。謂沙門(mén)法進(jìn)曰。愿露骸松下然腳須著屐。進(jìn)諾之。已而化。舁其尸露之。明日往視失所在。俄有自郫縣來(lái)者曰。昨見(jiàn)碩公著一屐行市中。曰為我語(yǔ)進(jìn)公。小兒見(jiàn)欺止為我只屐。進(jìn)驚問(wèn)之沙彌。答曰。舁尸時(shí)一屐墮。行急不及系也法愿。
邵碩者。本姓邵。名碩。始康人。居無(wú)常所恍忽如狂。為人大口眉目丑拙。小兒好追而弄之。或入酒肆同人酣飲。而性好佛法。每見(jiàn)形像無(wú)不禮拜贊嘆悲感流淚。碩本有三男二女。大男惠生者亦出家。碩以宋初亦出家入道。自稱碩公。出入行往不擇晝夜。游歷益部諸縣。及往蠻中。皆因事言謔協(xié)以勸善。至人家眠地者。人家必有死。就人乞細(xì)席必有小兒亡。時(shí)人咸以此為讖。至四月八日成都行像。碩于眾中匍匐作師子形。爾日郡縣亦言見(jiàn)碩作師子形。乃悟其分身也。刺史蕭惠開(kāi)及劉孟明等。并挹事之。孟明以男子衣衣二妾。試碩云。以此二人給公為左右可乎。碩為人好韻語(yǔ)。乃謂明曰。寧自乞酒以漬咽。不能與阿夫竟殘年。后一朝忽著布帽詣孟明。少時(shí)明卒。先是孟明長(zhǎng)史沈仲玉。改鞭杖之格嚴(yán)重常科。碩謂玉曰。天地嗷嗷從此起。若除鞭格得刺史。玉信而除之。及孟明卒仲玉果行州事。以宋元徽元年九月一日卒岷山通云寺。臨亡語(yǔ)道人法進(jìn)云。可露吾骸急系履著腳。既而依之。出尸置寺。后經(jīng)二日不見(jiàn)所在。俄而有人從郫縣來(lái)。過(guò)進(jìn)云。昨見(jiàn)碩公在市中一腳著履漫語(yǔ)云。小子無(wú)宜適失我履一只。進(jìn)驚而檢問(wèn)沙彌。沙彌答云。近送尸出時(shí)怖懼右腳一履不得好系。遂失之。其跡詭異莫可測(cè)也。后竟不知所終。
