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人物:
沈文阿
相關(guān)人物:
共 2 位
。
共 4 首
水調(diào)歌頭·題遁盦集古印存初集
(1917年)
清末民國初 ·
況周頤
??印癖秦漢,愛古信情多。
薄今亦近于隘,胡不并搜羅。
近自丁黃而降,幾輩標(biāo)奇騁秘,遺緒接
文阿
。
委竟源斯在,吾趙即先河。
拓芝泥,紆愛綬,??重挲。
精力各有獨(dú)到,爭忍付消磨。
六百年來高矩,十二時(shí)中清課,針度妙無過。
解意西泠月,相伴坐煙蘿。
注:錄自《遁盦集古印存初集》,是該集題詞之一,署名臨桂況周頤夔笙。
挽于師長太夫人
清末近現(xiàn)代初 ·
榮孟枚
對聯(lián)
圣善啟英雄,保
國衛(wèi)
民,百戰(zhàn)征衣慈母線;
淑賢蜚黨里,震今鑠古,千秋史筆女宗篇。
挽陳其美聯(lián)
近現(xiàn)代 ·
隱農(nóng)
對聯(lián)
公系溺世人,應(yīng)該如此,公系拯世人,胡為如此,天下人痛公慘淡經(jīng)營,但知護(hù)
國衛(wèi)
民,是健全分子;
我亦羞時(shí)事,不識誰何,我亦憤時(shí)事,莫可誰何,黨中事愧我未嘗參預(yù),只恨窮兇極惡,彼慘忍獨(dú)夫。
挽東初法師
現(xiàn)當(dāng)代 ·
成惕軒
對聯(lián)
瘞鶴名山曾駐錫;制龍高弟與傳燈。
注:《楚望樓聯(lián)語箋注(婁希安)》:【作者原注】其徒圣嚴(yán)為佛學(xué)博士。
東初法師:釋東初(1908.09.22——1977.12.15),俗姓范,法名鐙朗,法號東初,江蘇泰縣人,為近代著名的佛教禪宗大師,繼承曹洞宗法脈,被尊稱為東初老人,東初長老。1920年于江蘇觀音庵靜禪老和尚披剃,1929年于寶華山受具足戒,1934年自太虛大師創(chuàng)辦的廈門閩南佛學(xué)院畢業(yè),1935年于鎮(zhèn)江焦山定慧寺,受曹洞宗智光和尚付法,繼承曹洞宗法脈,1949年抵臺,同時(shí)將中國佛教會招牌遷帶赴臺,時(shí)東老任中國佛教會常務(wù)理事;同年假北投法藏寺創(chuàng)辦《人生雜志》。1955年興建中華佛教文化館,作為推展佛教文化、教育等弘法利生之基地;先后影印《大正大藏經(jīng)》,創(chuàng)辦《佛教文化》季刊,每年舉辦冬令賑濟(jì)。1967年應(yīng)中華學(xué)術(shù)院之聘,任該院佛學(xué)研究所顧問。1977年12月15日,無疾坐化,世壽七十一。東老以太虛大師逝后的佛教改革事業(yè)追隨者為職志,畢生推行佛教文化、護(hù)
國衛(wèi)
教,是法鼓山圣嚴(yán)法師與慈光山圣開法師的入門師父。著有《中印佛教交通史》、《中國佛教近代史》(上下冊)。
成氏有駢文《法藏寺題記》。
瘞鶴名山:焦山余脈有兩座小山:一個(gè)叫松寥山,又稱瘞鶴山。東初法師1935年于鎮(zhèn)江焦山定慧寺,受曹洞宗智光和尚付法,繼承曹洞宗法脈。
駐錫:僧人出行,以錫杖自隨,因稱僧住止為駐錫。
制龍:“安禪制毒龍”王維《過香積寺》。毒龍:佛家比喻邪念妄想。
高弟:才優(yōu)而品第高。弟,“第”的古字。后因謂門弟子之成績優(yōu)良者為高弟,又稱高第弟子或高弟子。
傳燈:佛家謂佛的教旨可以破除迷暗,像燈照明一樣,因稱傳法曰傳燈。
圣嚴(yán):佛學(xué)大師、教育家、佛教弘法大師、日本立正大學(xué)博士,也是禪宗曹洞宗的第五十代傳人、臨濟(jì)宗的第五十七代傳人、臺灣法鼓山的創(chuàng)辦人。
箋:魏虞燕巖寺聯(lián):
燕子去無蹤,惟余蘿月半林,留人古寺;
龍華會有果,好借蒲團(tuán)一座,照我傳燈。
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