記云：「天歷二年春三月甲子，天子作奎章閣，置學士官，命典瑞都事柯九思為參書，日以圖史侍上。上善其鑒辨博洽，顧問家世。侍御史趙世安進曰：『九思先臣謙，嘗與修國史，出提舉江浙學事以終。其墓碑，今學士虞集文。九思以說書侍英皇潛邸，至治末去伏田里，乃今遭遇圣明，去年群臣度義效節(jié)，以奉正緒。區(qū)區(qū)微志，無有大小，悉簡帝心。臣以為若九思者，父教之有素也?！簧显唬骸浩滟n碑首，曰訓忠碑?！蝗悦技瘯３技T故實，國家于公卿大臣，勛勞宗舊，凡有褒崇，典禮備矣，未有賜碑名者。賜碑名自柯謙始，豈非臣子之榮幸者乎？乃稽首述贊曰：『人生有常，其大者綱，持維家邦。位辨志定，率職受命，罔敢不正。審微于幾，善動以時，君子之為。君子有作，有往無怍，匪素伊愕。性智自天，有教則伸，人貴有親。親以忠教，克奉斯孝，古昔之道。皇錫訓忠，匪私爾宮，丕示民風?！豢麻w侍書學士翰林直學士亞中大夫知制誥同修國史兼經筵官國子祭酒臣虞集記?！拱矗嚎戮粗僖匀首诨蕬c元年壬子生，至英宗至治元年辛酉，方十歲。以說書侍英皇潛邸，則尚在十歲前也。至治僅三年，去伏田里時，亦止十二三歲。至天歷二年己巳，以典瑞都事為參書。參書者，蓋即書博士也，時僅十八歲耳。非必有匡救弼諧之功，止以少年小臣，鑒辨博洽，渥承寵遇，遂致「訓忠」名碑，澤及先世，雖屬詞臣榮遇，而文宗好事，未免重其所輕矣。文靖是時，欲乞一郡自便，帝不之許，倚任甚隆。史稱其論薦人材，必先器識，于柯生宜無取焉。而是文頗相推挹者，時文宗外托固讓之名，中懷周王之忌，日恐群臣有二心，雖道園之正言讜論，亦不免有所跼蹐。承詔撰述，無敢謙謝。觀其詞曰「至治末，去伏田里，于今遭遇圣明」，以見泰定一朝，九思并未在官。泰定者，文宗所不予謚升祔者也。所謂忠者，可知矣。又云「群臣度義效節(jié)，以奉正緒」，是時文宗方遣人迎周王入繼大統(tǒng)，何正緒之有？文宗竊據(jù)帝位，有無兄之心，故文靖敢為此語，則所謂忠者，又可知矣。九思官止博士，此后三年，遂以末技詭譎劾罷。所謂訓忠者安在乎？文詞特莊雅可誦，隸法亦遒穆。余昔在龔定庵舍人處，見文靖隸書小字《出師表》，較此更精，要是一路筆法。敬仲鑒別書畫，至今有名。想見文靖執(zhí)筆時，亦以其少年儒雅，不無溢譽，文人結習宜然。而《道園學古錄》及《道園遺集》皆不存此文，或自刪卻，或后人遺之，皆未可定。李寄云侍御前輩得此墨本，甚珍重，屬為題記，因考論如此，并系一詩。