人物簡介
【介紹】： 南朝梁僧。梁初住益州青城山飛赴寺。時俗每年三月三日，眾必攜酒肉至山酣飲，香屢勸不止。傳一年香亦預飲，眾爭奉酒肴，香隨得隨盡。俄大吐，雞肉自口出，即飛鳴；羊肉自口出，即馳走。眾驚駭，誓斷殺。及香卒將葬，眾怪棺太輕，開視，止見幾杖。新脩科分六學僧傳·卷第二十九 神化科
續(xù)高僧傳·卷第三十五 感通篇中蓋莫測其所自也。梁初見之益州青城山飛赴寺。俗以歲之三月三日。男女游賞無不至。必??酒肉山中。相醉飽以為樂。雖屢加戒喻。曾莫聽。后香預令人穿坑方丈于他處。會游賞者如前集。則謂之曰。檀越等獨不念香寂寞耶。于是眾共奉酒肉。進。香輒為盡終其席。略不小置杯箸。口受腹貯。沛然若填鉅壑。觀者怪之。逮莫。顧其徒曰。扶我扶我。我醉飽且欲吐。就坑而吐。則不污地。僅至坑即大吐。如傾倒。肉之雞者。出則飛。肉之羊者。出則走。酒食出則水上盈坑。魚蝦鵝鴨游泳交錯。眾因魄駭神悼。誓斷葷殺。四方傳之。以懲勸。未幾別駕羅研覲京師。志公問研曰。益州香貴賤。答曰。甚賤。初不意其指阇梨也。志曰。既為人所賤。可久留耶。研殊不省。他日為有識者言之。有識者曰。將非謂青城香阇梨乎。研遂詣山中。向香具述。香曰。檀越遠來。豈虛言哉。是夕竟逝。弟子等營墓將殯。舉其棺輕甚。訝而開視。但杖屨而已。
神僧傳·卷第四香阇梨者。莫測其來。以梁初至益州青城山飛赴寺。欣然有終志。時俗每至三月三日。必往山游賞。多將酒肉共相酣樂。前后勸喻曾未能斷。后年三月。又如前集。例坐已了。香令人于座穿坑方丈。人莫知意。謂人曰。檀越等恒自飲啖。未曾與香。今日為眾須餐一頓。諸人爭奉肴酒。隨得隨盡。若填巨壑。識者怪之。至晚曰。我大醉飽。扶我就坑不爾污地。及至坑所。張口大吐雞肉自口出。即能飛鳴。羊肉自口出。即馳走。酒食亂出。將欲滿坑。魚?鵝鴨游泳交錯。眾咸驚嗟。誓斷辛殺。迄今酒肉永絕上山。此香之風德也。益州別駕羅研朝。梁志公謂曰。益州香貴賤。答曰甚賤。初不謂是人也。志曰。既為人所賤。何為久留。研亦不測此語。為有識者說之。或曰。將不指青城香阇梨乎。遂往山具述。香曰。檀越遠來。固非虛說。其夜便化。弟子等營墓將殯。怪棺太輕。及開止見幾杖而已。
香阇梨者。莫測其來。止益州青城山寺。時俗每至三月三日必往山游賞。多將酒肉酣樂。香屢勸之不斷。后因三月又如前集。香令人穿坑方丈許。忽曰。檀越等嘗自飲啖未曾與香。今日須餐一頓。諸人爭奉殽酒。隨得隨盡若填巨壑。至晚曰。我大醉飽扶我就坑。不爾汗地。及至坑所張口大吐。雉肉自口出即能飛鳴。羊肉自口出即能馳走。酒肉亂出將欲滿坑。魚鲊鵝鴨游泳交錯。眾咸驚嗟。誓斷宰殺。自后酒肉永絕上山。此香之風德也。后因志公寄語遂化于寺。弟子營墓將殯。怪棺大輕。及開止見幾杖而已。
