釋慧嚴(yán)。

姓范。

豫州人。

年十二為諸生博曉詩(shī)書(shū)。

十六出家。

又精鍊佛理。

迄甫立年學(xué)洞群籍。

風(fēng)聲四遠(yuǎn)化洽殊邦。

聞什公在關(guān)復(fù)從受學(xué)。

訪正音義多所異聞。

后還京師止東安寺。

宋高祖素所知重。

高祖后伐長(zhǎng)安。

要與同行。

嚴(yán)曰。

檀越此行雖伐罪吊民。

貧道事外之人。

不敢聞命。

帝苦要之。

遂行。

及文帝在位。

情好尤密。

每見(jiàn)弘贊問(wèn)佛法。

先是帝未甚崇信。

至元嘉十二年京尹蕭摹之上啟請(qǐng)制起寺及鑄像。

帝乃與侍中何尚之吏部郎中羊玄保等議之。

謂尚之曰。

朕少來(lái)讀經(jīng)不多。

比日彌復(fù)無(wú)暇。

三世因果未辯厝懷。

而復(fù)不敢立異者。

正以卿輩時(shí)秀率所敬信故也。

范泰謝靈運(yùn)常言。

六經(jīng)典文本在濟(jì)俗為治。

必求靈性真奧。

豈得不以佛經(jīng)為指南耶。

近見(jiàn)顏迎之推達(dá)性論宗炳難白黑論。

明佛汪汪尤為名理并足開(kāi)獎(jiǎng)人意。

若使率土之濱皆敦此化。

則朕坐致太平。

夫復(fù)何事。

近蕭摹之請(qǐng)制。

未全經(jīng)通。

即以相示。

委卿增損。

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乃當(dāng)著令耳。

尚之對(duì)曰。

悠悠之徒多不信法。

以臣庸蔽獨(dú)秉愚勤。

懼以闕薄貽點(diǎn)大教。

今乃更荷褒拂非所敢當(dāng)。

至如前代群英則不負(fù)明詔矣。

中朝已遠(yuǎn)難復(fù)盡知。

度江以來(lái)則王導(dǎo)周顗庾亮王濛謝尚郤超王坦王恭王謐郭文謝敷戴逵許詢及亡高祖兄弟王元琳昆季范汪孫綽張玄殷顗。

或宰輔之冠蓋。

或人倫之羽儀。

或置情天人之際。

或抗跡煙霞之表。

并稟志歸依厝心崇信。

其間比對(duì)則蘭護(hù)開(kāi)潛淵遁崇邃。

皆亞跡黃中。

或不測(cè)人也。

近世道俗敷談便爾。

若當(dāng)備舉夷夏爰逮漢魏。

奇才異德胡可勝言。

慧遠(yuǎn)法師嘗云。

釋氏之化無(wú)所不可。

適道固自教源。

濟(jì)俗亦為要?jiǎng)?wù)。

竊尋此說(shuō)有契理奧。

何者若使家家持戒則一國(guó)息刑。

故佛澄適趙二石減暴。

靈塔放光苻健損虐。

故神道助教有自來(lái)矣。

而蕭摹所啟亦不謂全非。

但傷蠹道俗者。

本在無(wú)行僧尼。

而情貌難分祛取未易。

金銅土木雖縻費(fèi)滋深。

必福業(yè)所寄復(fù)難得頓絕。

臣比思為斟酌進(jìn)退難安。

今日親奉德音實(shí)亦深用夷泰。

羊玄保進(jìn)曰此談蓋天人之際。

豈臣所宜預(yù)。

竊恐秦楚論強(qiáng)兵之術(shù)。

孫吳盡吞并之計(jì)。

將無(wú)取于此耶。

帝曰。

此非戰(zhàn)國(guó)之具。

良如卿言。

尚之曰。

夫禮隱逸則戰(zhàn)士怠。

貴仁德則兵氣衰。

若以孫吳為志。

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