人物簡介
【介紹】： 南朝齊吳郡吳人，字恩約。州辟主簿，隨從叔張永為將帥，除盱眙太守。明帝建武二年，北魏軍南犯，都督青、冀二州北討諸軍事，與魏兵戰(zhàn)，拔建陵、驛馬、厚丘三城，多所殺獲。東昏侯永元二年，累遷郢州刺史，封定襄侯。齊末，蕭衍(梁武帝)起兵，東昏侯使拒西師，與房僧寄分部拒守。病死。全齊文·卷十四
沖字思約，吳郡吳人，宋南兗州刺史永從兄子。元嘉中辟州主簿，除盱眙太守，歷尚書駕部郎、桂陽王征南中兵、振威將軍、征西從事中郎、通直郎、武陵王北中郎直兵參軍、長水校尉、寧朔將軍、左軍將軍，加輔國將軍，出為馬頭太守，徙盱眙太守，永明中，遷西陽王冠軍司馬、假節(jié)、青冀二州刺史。郁林即位，進(jìn)號冠軍將軍。明帝即位，加征虜將軍，徙南梁郡太守，除江夏王前軍長史。東昏即位，出為建安王征虜長史、江夏內(nèi)史，行郢州事，歷持節(jié)南兗州、司州、郢州刺史，進(jìn)征虜將軍，封定襄侯。永元三年，距梁武于郢城，病卒。贈散騎常侍、護(hù)軍將軍。
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全梁文·卷五十三【生卒】：469—520 【介紹】： 南朝梁河?xùn)|聞喜人，字幾原。裴骃孫。少好學(xué)，善屬文。初仕齊為江夏王參軍。入梁，為著作郎，掌國史及起居注。又敕掌中書詔誥，諸符檄皆出子野手。遷中書侍郎、鴻臚卿，領(lǐng)步兵校尉。在禁省十余年，靜默自守，及歸，妻子恒苦饑寒。晚年信佛。文章典雅，為世所稱。撰《宋略》、《裴氏家傳》、《方國使圖》等，皆佚。卒謚貞。
子野字幾原，河?xùn)|聞喜人，齊廣陵大守昭明子，永明中為武陵王國左常侍右軍江夏王參軍，天監(jiān)中除右軍安成王參軍。遷兼廷尉正，免，南袞州刺史蕭景引為冠軍錄事，除尚書比部郎仁威記室參軍，出為諸暨令，徵拜著作郎兼中書通事舍人，除通直正員郎，遷中書侍郎。大通初轉(zhuǎn)鴻臚卿，領(lǐng)步兵校尉。中大通二年卒，年六十二，贈散騎常侍，謚曰貞子，有《喪服傳》一卷，《宋略》二十卷，《續(xù)裴氏家傳》二卷，《眾僧傳》二十卷，《集》十四卷。
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【生卒】：?—548 【介紹】： 南朝梁陳郡陽夏人，字言揚(yáng)。謝覽弟。幼好學(xué)，與覽齊名，為沈約、江淹、昭明太子、任昉等賞識。起家秘書郎，累官晉陵太守、尚書右仆射。武帝太清二年，遷尚書令。適侯景攻臺城，卒于圍內(nèi)。長于玄理及釋氏義，注《凈名經(jīng)》，常自講說。為晉陵郡時(shí)，常與義學(xué)僧遞講經(jīng)論。全梁文·卷四十五
舉字言楊，朏弟??之子，歷秘書郎、太子舍人、輕車功曹史、秘書丞、司空從事中郎、太子庶子家令、中庶子，遷侍中，出為寧遠(yuǎn)將軍、豫章內(nèi)史，復(fù)入為侍中，領(lǐng)步兵校尉，普通初歷貞毅將軍、太尉、臨川王長史、左民尚書，遷掌吏部，免起為太子中庶子，領(lǐng)右軍將軍，復(fù)為左民尚書，徙吏部尚書，加侍中，出為仁威將軍、晉陵太守，大通中入為侍中，掌吏部，遷尚書右仆射，大同中徙右光祿大夫，出為云麾將軍、吳郡太守，遷太子詹事、翊左將軍，進(jìn)尚書仆射，太清二年遷尚書令，侯景犯闕，卒于圍城內(nèi)，贈侍中、中衛(wèi)將軍、開府儀同三司，侍中尚書令如故。
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【生卒】：516—581 【介紹】： 南朝梁東海人，字隱忍。敏而好學(xué)，年十五，以文筆稱。讀史書三千余卷，試策高第。梁武帝大同中，為侯官令，甚得民和。陳文帝、宣帝間，除司空侯安都府記室參軍。后除新安王府咨議參軍事。全陳文·卷十二
伯陽、字隱忍，東海人。梁中大通中、對策高第，補(bǔ)河?xùn)|王國右常侍、東宮學(xué)士，臨川王墨曹參軍。大同中、出為侯官令。侯景之亂，浮海至廣州，依蕭勃，勃敗，還居吳郡。天嘉中，為晉安王侍讀，除侯安都司空記室參軍。宣帝時(shí)，除新安王鎮(zhèn)北記室參軍、兼南徐州別駕，帶東?？へ?，歷臨海王限外咨議參軍，復(fù)為新安王鎮(zhèn)右咨議參軍，太建十三年卒。
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【介紹】： 南朝陳會稽山陰人，字法言。少好學(xué)，博涉書史。陳宣帝太建中，為宣惠江夏王長史。陳后主即位，仕都官尚書。與江總等并為狎客。后主惡聞過失，范必曲為文飾，稱揚(yáng)贊美。時(shí)孔貴人絕愛幸，范與孔氏結(jié)為兄妹。寵遇優(yōu)渥，言聽計(jì)從，朝廷公卿咸畏范。陳亡，隋文帝以其奸諂，列為四罪人之一，流放遠(yuǎn)方。
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【生卒】：538—611 【介紹】： 隋僧。吳郡錢塘人。俗姓范，字圣達(dá)。幼聰敏，博覽經(jīng)史，工詩文，能琴棋。后出家，住杭州天竺寺。文帝開皇十四年，郡亢旱，州刺史劉景延請講海龍王經(jīng)。尋驟雨滂沱，旱情得解。煬帝大業(yè)七年感夢而逝。著有詩賦碑集等五十余卷。(《高僧傳二集》卷四〇)全隋文·卷三十四
真觀字圣達(dá)，俗姓范，吳郡錢唐人。陳時(shí)，住泉亭光顯寺。入隋，住靈隱山天竺寺，大業(yè)中卒。新脩科分六學(xué)僧傳·卷第十三 弘法科(三)
字圣達(dá)。吳郡錢唐人。姓范氏。祖延蒸給事黃門侍郎。父兌通直散騎常侍。母桓氏。念無嗣息。因誓誦藥師觀世音金剛般若等經(jīng)。以求智子。又刻寫定林上寺迦毗羅王像事之。躬效祈禱。依藥師經(jīng)七日行道。至第三夕。游光照身。自爾有娠。及生。左右掌文。成仙人字。口流津液。膚體潤澤。雖老未嘗患渴。舌有羅綺紋。音吐如鐘。辨說敏給。五歲即蔬素。坐衣篋上。揮扇帚戲。效諸德開講。八歲能和庾尚書林擒詩。十六淹貫孔老典章之言。旁涉琴奕。嘗遇善風(fēng)鑒者。迎拜曰。少年當(dāng)為人天師。宜自愛。后專誦凈名般若。丐父母脫俗。父母難之。迦毗羅降夢。乃許焉。既獲詔旨并賜衣缽。興陽生法師落發(fā)。云陽真律師任和尚授戒。俄從華林國法師受成實(shí)。且欲憶持法華。日一卷。感夢曰。汝大乘根器。毋自滯。遽聽摩訶衍于興皇朗公輪下。開善大忍法師。慝影鐘山。時(shí)從扣激忍。嘆曰。龍樹之道東矣。辨勇二師。頻挹重席。叢林為之語曰。錢唐出真觀。當(dāng)天下一半。洪偃者儒英釋杰也。面譽(yù)之曰。顴高多智。耳白有名。我有四絕。汝具八能。由是王公貴游。咸愿納交。始興王將之國邀以俱。于時(shí)興皇義集。眾推其先。登座之頃。開二諦宗。百難縱橫。一言水泮。學(xué)士傅縡喟曰。三千稱首。七十當(dāng)初。彼上人者難為酬對。既至?xí)?div id="1orz0a5" class='inline' id='people_11961_2_79_comment'>住香嚴(yán)寺。闡大涅槃。興皇遣書三度召之。曰。燕趙齊秦引領(lǐng)翹足。法門所寄。惟在于子。子宜速返。時(shí)以伐周失律。議括沙門之無名者罷道。觀奮致書于仆射徐陵。命遂寢。江夏王鎮(zhèn)越。復(fù)固邀之。朗公哽咽言曰。能住三年者。請以講堂相委。然終不可以留也。若夫特進(jìn)杜棱永陽鄱陽二王。皆極延仰。東浙法輪屢動。天臺智者名行絕倫。年臘斯等。義諧昆季。共歸秦嶺陵云舊房。朝談慧照。夕安禪寂。及智者就微。觀復(fù)敷演。永陽還朝。亟稱其德。尋加特詔。而陳祚告終。隋文三遣皇華。秦王再延帥府。悉辭以疾。齊王于江浦。躬伸頂禮。傳以香火。送居故邑之眾善寺。開皇十四年旱。刺史劉景安謁觀禱雨。為講海龍王經(jīng)。序王竟驟霔。而東南之民。敬之若神。縣南有靈隱山。昔與道安禪師頭陀石室。檀越陳仲寶。率侶拓基。構(gòu)立精舍。號南天竺。后文宣造塔。亦于此者。則其幽勝可知矣。大業(yè)七年四月八日。司馬李子深講大涅槃經(jīng)。至現(xiàn)病品。夢三人容服甚盛。執(zhí)幡禮云。凈居遣迎。六月六日方臥病。夢與智者同輿。翼佛還山。寤而嘆曰。吾六十二當(dāng)終。以講法華。獲延一紀(jì)。今七十四。尚復(fù)奚求。即集徒垂訓(xùn)。爾月適天臺致書送香蘇石蜜。觀覽書曰。是為最后信。豈非宿世因緣邪。命以一如意報(bào)之。七月一日。中夜盥漱整服。跏趺而坐。忽自語曰。有人請講菩薩戒。遂怡然而滅。明日午時(shí)。??頂猶煖。右手內(nèi)屈三指。流汗遍身。信宿而止。至四日入龕。時(shí)屬流火。炎威尚熾。而股體柔軟。容色不變。二十五日。四方道俗咸華。皆就靈手傳香表別。香華供獻(xiàn)。日有千群。齊日開龕。色相光潔。眉毛更長。二十六日。遷龕窆于靈隱山。
武林西湖高僧事略釋真觀。字圣達(dá)。吳郡錢唐人。俗姓范氏。祖延蒸給事黃門侍郎。父兌通直散騎常侍。母桓氏溫良有德。嘗悱憤無胤。潔齋立誓。誦藥師觀世音金剛波若。愿求智子紹嗣名家。時(shí)獻(xiàn)統(tǒng)所圖迦毗羅王者。在上定林寺。巨有靈異。躬往祈禱。刻寫容影。事像若真。依藥師經(jīng)七日行法。至于三夕覺游光照身。自爾志性非恒。言輒詣達(dá)。豈非垂天托人寄范弘釋者也。及其誕育。奇相不倫。左掌仙文右掌人字。口流津液充閏榮府。從幼至終未嘗患渴。故體膚光偉雖老不衰。舌文交加狀如羅綺。故得含章蘊(yùn)辯開神明晤。又聲韻鐘鈴。捷均風(fēng)雨。其見聞?wù)吣惑@異。小有大概。五歲能蔬齋。或登衣篋。或執(zhí)扇帚。戲?yàn)檎勚v。八歲通詩禮。和庾尚書林檎之作。十六儒道群經(jīng)柱下河上無所遺隱。時(shí)又流涉棋琴。暢懷文集。日新月異。師友驚忻。嘗共友人逍遙津渚。有善相者迎而拜曰。年少當(dāng)為大法師。后即專誦凈名般若。志存入道。伺機(jī)承色。二親弗許。乃曰。迦毗降夢。子欲開籠。拘令在網(wǎng)。此非黠慧。父母咸開心隨喜。啟敕降言并賜衣缽。義興生法師行潔小震。躬為剪落。大功德貞律師道藹云陽。請任和上。研思十誦一遍能述。又從華林園法師受成實(shí)論。十遍十覆超振前標(biāo)。自謂解成。可填以行也。始誦法華。日限一卷。因斯通夢。汝有大根忽守小道。深可惜也。遂往興皇聽摩訶衍。質(zhì)疑明難唐突玄門。朗公精通綽然復(fù)加脂粉。吾出講八年。無一問至此。能使妙義開神。真吾師矣。仍從北面數(shù)載研尋。開善大忍法師。匿影鐘山游心方等。將欲試瞻先達(dá)問津高士。因操桴扣寂用程玄妙。乃嘆曰。龍樹之道方興東矣。辯勇二師當(dāng)涂上將。頻事開折亟經(jīng)重席。時(shí)人語曰。錢唐有真觀。當(dāng)天下一半。沙門洪偃。才邁儒英。鉤深釋杰。面相謂曰。權(quán)高多智耳目有名。我有四絕爾具八能。謂義導(dǎo)書詩辯貌聲棋是也。由此王公貴游多所知識。始興王東臨禹井。請以同行。于時(shí)興皇講筵。選能義集。觀臨途既促。咸推前次。既登高座開二諦宗百并縱橫一言冰泮。學(xué)士傅繹在席嗟曰。三千稱首七十當(dāng)初。是上人者當(dāng)為酬對。金陵道俗見知若此。既達(dá)東夏住香嚴(yán)寺。講大涅槃。四方義集復(fù)增榮觀興皇又三追曰。吾大乘經(jīng)論。略已弘通。而燕趙齊秦。引領(lǐng)翹足。專學(xué)雖多。兼該者寡。宜速反東蕃法門相寄。于斯時(shí)也征周失律朝議括僧無名者休道。觀乃傷迷嘆曰。夫剎利居士皆植福富強(qiáng)。黎庶廝小造罪貧弱。欲茂枝葉反剋根本。斯甚惑矣。人皆惜命偷生。我則亡身在法。乃致書仆射徐陵。文見別集。陵封書合奏。帝懔然動容。括僧由寢。據(jù)斯以言。非但梁柱佛法。亦乃明略佐時(shí)矣。江夏王出鎮(zhèn)于越。復(fù)請同行。朗師吞咽良久言曰。能住三年。講堂相委。復(fù)屬英王尚法利益。深不可留也。仍于禹穴屢動法輪。特進(jìn)杜棱。請歸光顯傳教學(xué)徒。及永陽鄱陽二王司空司馬消難。并相次海運(yùn)延仰浙東。故得涂香慧炬以業(yè)以煥頂敬傾心盡誠盡節(jié)。天臺智者名行絕倫。先世因緣敦猷莫逆。年臘既齊為法兄弟。共游秦嶺凌云舊房。朝陽澄景。則高談慧照。夕陰匿采。則深安禪寂。及智者徵上闕庭。觀便孤園敷說。大流法味。載廣俗心。永陽還京仰奏清德。舉朝僧正同請絲綸。遂逢祚終斯事便寢。隋祖尚法惟深。三敕勞問。秦王蒞蕃。二延總府。皆辭以疾。確乎不就。齊王晚迎江浦。躬申頂禮。傳以香火。送還舊邑之眾善寺。開皇十四年時(shí)極亢旱。刺史劉景安。請講海龍王經(jīng)。序王既訖驟雨滂霔。自斯厥后有請便降。吳越宗仰其若神焉。縣西有靈隱山者。舊曰仙居。峰吐蓮華洞藏龍穴。信江東之秀岳也。觀既仁智內(nèi)冥山水外狎。共道安禪師頭陀石室。檀越陳仲寶。率諸同侶開藏拓基。構(gòu)立精舍號南天竺。遂即去邑還谷。棲止終焉。眾善講堂付門人玄鏡。鏡承瓶瀉相從不絕。及文皇造塔。形勝所歸不謀同集。取決于觀。乃指崔嵬高石。可安塔基。雖發(fā)誠言孰為可信。俛仰穿鑿洞穴。自然狀似方函。宛如奩底。天工神匠冥期若符。自爾在山常講法華。用為心要。受持讀誦躬自書弘。五種法師于斯乎在。又特于經(jīng)旨明練深趣。談吐新奇非尋紙墨。智思擊揚(yáng)迥飛文外。又感盥洗遺渧地不為濡。事理異人。經(jīng)之力也。睪亭神姓陳名重。降祝請講法華一遍。遺以錢物。又降祝舍其廟堂五間。為眾善佛殿。據(jù)斯以言。感靈通供誠希有也。大業(yè)七年四月八日。司馬李子深。更延出邑。講大涅槃。初出天竺。自標(biāo)葬地。至現(xiàn)病品。夢見三人容服甚盛把幡俱禮云。凈居遣仰。至六月六日以疾而臥。又夢與智者同輿。夾侍尊像。翼佛還山。覺已嘆曰。昔六十二應(yīng)終。講法華力。更延一紀(jì)。今七十四復(fù)致斯應(yīng)。生期畢矣。即集內(nèi)眾。訓(xùn)將來事曰。欲生善道。欲備神力。欲出生死。欲具佛法。宜須持戒修定學(xué)慧弘通正法。勿令空過無所得也。爾日天臺送書并致香蘇石蜜。觀覽書曰。宿世因緣最后信矣。命兩如意。一東向天臺。一留西法。志諸雜服式吾眼自分。一還僧羯磨。二成第五僧施。嘗有人夢。飛殿來迎。沙門寶慧又聞空中鼓樂。至七月一日中夜跏坐。盥嗽整服曰。有人請講菩薩戒也。端坐怡然。不覺已滅逝于眾善之舊寺。從子至午心頂俱煖。身體柔軟顏色不變。右手內(nèi)掘三指。信宿流汗遍身。至四日移入禪龕。時(shí)屬流火。焰氣尚嚴(yán)。而儼若生存。寔資神力。從此至二十五日。四方輻湊六縣同集。道俗公私一期咸萃。皆就尸手傳香表別。敘德號慕悲起纏云。追惟戒德泣垂零雨。至香花供獻(xiàn)日有千群。隨次大齋開龕瞻奉而色相光潔。眉毫更長。倍異生前。咸加奇嘆。至二十六日。乃永窆于靈隱山。真容掩方墳。寫狀留天竺。是日四部亙一由旬。香蓋成蔭幢幡蔽野。存亡榮慶非可勝言。初觀聲辯之雄。最稱宏富。江表大國莫敢爭先。自正法東流。談導(dǎo)之功。衛(wèi)安為其稱首。自爾詞人莫不宗猷于觀。是知五百一賢代興有日。佛法榮顯寔賴斯乎。開皇十一年。江南叛反。王師臨吊。乃拒官軍。羽檄競馳兵聲逾盛。時(shí)元帥楊素。整陣南驅(qū)。尋便瓦散。俘虜誅剪三十馀萬。以觀名聲昌盛光揚(yáng)江表。謂其造檄。不問將誅。既被嚴(yán)系無由申雪。金陵才士鮑亨謝瑀之徒。并被擁略將欲斬決。來過素前。責(zé)曰。道人當(dāng)坐禪讀經(jīng)。何因妄忤軍甲。乃作檄書。罪當(dāng)死不。觀曰。道人所學(xué)誠如公言。然觀不作檄書。無辜受死。素大怒將檄以示。是爾作不。觀讀曰。斯文淺陋未能動人。觀實(shí)不作。若作過此。乃指擿五三處曰。如此語言何得上紙。素既解文。信其言也。觀曰。吳越草竊出在庸人。士學(xué)儒流多被擁逼。即數(shù)鮑謝之徒三十馀人。并是處國賓王。當(dāng)世英彥。愿公再慮。不有怨辜。素曰。道人不愁自死。乃更愁他。觀曰。生死常也。既死不可不知。人以為深慮耳。素曰。多時(shí)被縶。叵解愁不。索紙與之令作愁賦。觀攬筆如流。須臾紙盡。命且將來更與一紙。素隨執(zhí)讀。驚異其文。口唱師來。不覺起接。即命對坐。乃盡其詞。故賦略云。若夫愁名不一。愁理多方。難得覼縷。試舉宏綱。或稱憂憒。或號酸涼。蓄之者能令改貌。懷之者必使回腸。爾其愁之為狀也。言非物而是物。謂無象而有象。雖則小而為大。亦自狹而成廣。譬山岳之穹隆。類滄溟之滉瀁。或起或伏。時(shí)來時(shí)往。不種而生。無根而長。或比煙霧。乍同羅網(wǎng)。似玉葉之晝舒。類金波之夜上。爾乃過違道理。殊乖法度。不遣喚而輒來。未相留而忽住。雖割截而不斷。乃驅(qū)逐而不去。討之不見其蹤。尋之靡知其處。而能奪人精爽。罷人歡趣。減人肌容。損人心慮。至如荊軻易水。蘇武河梁。靈均去國。阮叔辭鄉(xiāng)。且如馬生未達(dá)。顏君不遇。夫子之詠山梁仲文之撫庭樹。并?慸于胸府。俱贊揚(yáng)于心路。是以虞卿愁而著書。束皙憑而作賦。又如蕩子從戎倡婦閨空。悠悠塞北。杳杳江東。山川既阻夢想時(shí)通。高樓進(jìn)月傾帳來風(fēng)。愁眉歇黛淚瞼銷紅。莫不咸悲枕席結(jié)怨房櫳。乃有行非典則。心懷疑惑。未識唐虞之化。寧知禹湯之德。霧結(jié)銅柱之南。云起燕山之北。箭既盡于晉陽。水復(fù)乾于疏勒。文多不載。素大嗟賞。即坐釋之。所達(dá)文士免死而為仆隸。觀以才學(xué)之富。弘導(dǎo)不疲講釋開悟。榮光俗塵具于前敘。其所講大乘四十二載。又造藏經(jīng)三千馀卷。金銅大像五軀。搆塔五層。五僧德施。造寺二所。著諸導(dǎo)文二十馀卷。詩賦碑集三十馀卷。近世竊用其言眾矣。
師名真觀。字圣達(dá)。錢塘范氏。世本顯仕。師生有奇相。舌紫羅紋。手左右掌為仙人字。出家通經(jīng)律論。時(shí)彥曰。錢塘有真觀。佛法當(dāng)天下一半。尋謁天臺智者。請受禪觀。智者以師齊年。止為法兄弟。開皇十五年。于靈隱山頭陀石室宴坐。眾于南去建南天竺寺請師居焉。是為開山始祖。常講法華。以為心要。感皋亭神請講。舍祠宇為佛殿。每盥洗馀滴。地不為濡。人尤異之。師有雅操。文帝三徵。秦王兩延。皆以疾辭。大業(yè)中。因山行。自標(biāo)葬地。未幾示寂。夢與智者同輩翼佛還山。覺而嘆曰。吾六十二應(yīng)終。以講法華力延一紀(jì)。今七十四。生期畢矣。中夜入寂。塔在東岡。久廢不治。天禧中。慈云重修。 贊曰。 一乘妙法 闡自臺祖 年齊道同 宜襲其武 徵命頻繁 弗移砥柱 清風(fēng)凜然 可激千古
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夏仁虎（1874-1963） 字蔚如，號嘯庵、枝巢、枝翁、枝巢子、枝巢盲叟等.南京人。兄弟五人,仁溥、仁澍、仁析、仁虎、仁師，行四，稱"夏四先生"。戊戌歲，25歲以拔貢身份至京參加殿試朝考，成績優(yōu)秀，遂定居北京。為晚清秀才、拔貢、舉人，刑部、商部、郵傳部小吏。辛亥后在民國北洋政府交通部、財(cái)政部為官，進(jìn)為國會議員。張作霖入關(guān)，任國務(wù)院的政務(wù)處長、財(cái)政部次長、代理總長和國務(wù)院秘書長。1927年北伐戰(zhàn)爭起，北洋政府散敗。至1929年55歲時(shí)棄官歸隱，專事著書講學(xué)，任北京大學(xué)講師、北京師范大學(xué)教授。新中國后，為中央文史館館員。晚年雙目失明，仍筆耕不輟。有《枝巢四述》、《舊京瑣事》、《嘯庵編年詩稿》、《嘯庵詩詞稿》、《嘯庵文稿》、《北京志》、《碧山樓傳奇》等40余部，與南京有關(guān)者有《玄武湖志》、《秦淮志》、《金陵明遣民錄》、《金陵藝文志》、《金陵藝文題跋》、《金陵通典》、《歲華憶語》。
