人物簡(jiǎn)介
【生卒】：418—514 【介紹】： 或作保志、寶志。世稱寶公或志公。南朝僧。金城人。俗姓朱。少出家于京師道林寺，師事沙門僧儉，修習(xí)禪業(yè)。宋明帝泰始中，出入鐘山，往來(lái)都邑。好作預(yù)言，語(yǔ)如讖記，當(dāng)時(shí)帝王士庶皆視為神僧而信奉之。齊武帝迎入華林園，梁武帝準(zhǔn)其出入禁內(nèi)。全梁文·卷七十一
寶志一作保志，俗姓朱，金城人，宋泰始中年已五六十，俗呼為志公。齊永明中迎入華林園，尋住東宮后堂，天監(jiān)十三年卒，葬鐘山。新脩科分六學(xué)僧傳·卷第二十九 神化科
不測(cè)之人也。宋元嘉中。金陵人朱氏婦于上巳日。聞兒啼鷹巢中。梯樹(shù)得之。養(yǎng)以為子。方面瑩徹如鏡。手足皆鳥(niǎo)爪。七歲去。依鐘山大沙門僧儉。為童子。長(zhǎng)而落發(fā)。脩習(xí)禪觀。坐必閱旬浹。久之。忽無(wú)定居。多來(lái)往皖山劍領(lǐng)之下。發(fā)而徒跣。著錦袍。飲啖同流俗。恒以剪刀。及鏡縑帛等。負(fù)之柱杖而。趨經(jīng)聚落。兒童嘩逐之。或微索酒。或累日不食。嘗從食鲙者。求鲙。食者與而心非之。即吐水中皆成生魚(yú)游去。時(shí)時(shí)題詩(shī)。初不可解。后皆有驗(yàn)。建元間。異?ài)E甚著。丞相高嵩為武帝言之。以禮自皖山。迎至都下。館于陳征虜家。輒自剺其面。出十二首。觀世音相。慈嚴(yán)妙麗。傾都觀嘆。后帝忿其惑眾。收付建康獄。而游行市里。不少變。然在獄中者自若也。一夕使吏取門外所食物。且則文惠太子竟陵王以金缽盛飯。滿兩輿送供。至建康令呂文顯以事啟帝。詔迎至禁中。俄有詔屏除后宮。為家人??。吏亦以例出公。已而猶見(jiàn)公于景陽(yáng)山上。引比丘七輩行道。帝怒使推驗(yàn)失所在。吏曰。公出久矣。今在省中。吏就視之。則身如涂墨者。帝聞而大驚。陳顯達(dá)鎮(zhèn)江州殷齊之以大司馬從行。往辭公公。引紙畫(huà)鴉授之。曰緩急可用也。顯達(dá)叛。齊之遁去。顯達(dá)遣騎追之。將及。齊之窘甚。時(shí)晚景嚑黑。樹(shù)林陰翳。無(wú)所見(jiàn)群鴉噪其上。因念公前日所授畫(huà)。意即匿其處以免。鄱陽(yáng)忠烈王飯公于私弟。去則置荊枝于門上。俄詔王領(lǐng)荊州。衛(wèi)尉胡諧病。以書(shū)邀屈。語(yǔ)尤切。公題其書(shū)尾曰。明屈翌日果尸出。僧法正欲以衣施而求之龍光罽賓兩寺。皆無(wú)有。曰夜宿此黎明去矣。厲侯伯。公所厚善者。又求之其家。侯伯曰。公昨就吾家行道倦。今臥未興。求者視之。笑而起。公在花林園。忽重著三布帽。然亦不知何自得也。俄而武帝崩。文慧太子豫章文獻(xiàn)王相繼薨。而齊亦自此季矣。靈味寺沙門寶亮。欲施公衲帔。未及有言。公輒自來(lái)持帔去。仲熊嘗問(wèn)己仕所至。直解杖頭左索。擲予之。仲熊后。果至尚書(shū)左丞。永明中。館東宮后堂。旦暮每出入諸門無(wú)他。末年忽褰衣疾走。以避云。門有血污人。逮西昌害郁林先令。載尸寄故閹人徐龍駒家。其犢車所過(guò)頸血涂。戶限皆滿。建武中。明帝害諸生高士。江泌憂之。南康王子琳訪公禍福。公以香爐舉覆其灰曰。都盡都盡。后皆如其語(yǔ)。徐陵兒時(shí)。父??詣公。公拊之曰。天上石麒麟也。屯騎桑偃謀不軌。公見(jiàn)之戟手。詬曰。若欲斮頭穴胸邪。偃汗下不敢仰視。梁受禪。武帝以前朝過(guò)于禁錮。至是詔釋之。嘗問(wèn)曰。弟子煩惑未除。何以治之。答曰十二。又問(wèn)。十二之旨。曰在書(shū)字時(shí)節(jié)刻滿中。又問(wèn)。何時(shí)得凈心脩習(xí)。曰安樂(lè)禁。又問(wèn)年祚遠(yuǎn)近曰。元嘉元嘉。帝欣然。以為享祚倍宋文之年。天監(jiān)五年冬旱。雩祭備至。而雨不降。志謂左右曰。吾病不差。就官乞活。儻不奏白。官應(yīng)得禍。即上啟愿于華光殿。講勝鬘經(jīng)請(qǐng)雨。帝即命沙門法云講之。終夕而雪。志又以刀橫水盂上。良久雨。帝初繁刑。公假以神力。令見(jiàn)高祖受極苦于地下。自是省刑。詔畫(huà)工張僧繇寫(xiě)公像。藏禁中僧繇下筆輒不自定。扣頭哀懇。公笑曰。毗婆尸佛蚤留心。直至如今不得妙。帝偶同公臨江。縱望。有物溯流而上。公舉杖引之。隨杖至。蓋紫旃檀也。詔供奉官俞紹雕公像。頃刻而成。神情如生。帝大悅。置內(nèi)庭。為子孫世世福。時(shí)法云寺云光師講經(jīng)。天為雨華。帝意其證圣。夜于含光殿。焚疏請(qǐng)約志云光傅大士四老齋。翌日。云光不至。公嘗聽(tīng)法云講法華。至假使黑風(fēng)。問(wèn)風(fēng)果有否。曰世諦故有。第一義諦故無(wú)。公曰。若體是假有此亦不可解邪。法云默然。公則自為主客。辨難鋒出。一座莫有解者。帝嘗從容。問(wèn)國(guó)祚有流難否。公指其喉視之。侯景之亂。尤追繹其言焉。有僧一曰石頭。浮杯來(lái)謁帝。帝方與客棋。吟曰殺之。棋罷問(wèn)。僧所在。侍衛(wèi)奏適蒙旨。已殺之矣。帝嗟悼。以問(wèn)公。公曰。陛下前身蚯蚓也。僧嘗為鋤草者。誤 殺蚯蚓。今償債耳。天監(jiān)十三年。公移花林園像置所居房。帝聞之曰。大師將去我耶。是歲十二月忽命。奏絲竹徹晝夜。至六日終于興皇寺臨亡然一燭。付后閤舍人吳慶以聞。帝嘆曰。大師不復(fù)留矣。燭者將以后事囑我乎。帝昔與公臨鐘山之定林指前獨(dú)龍岡阜曰。此為陰宅。則永其后。帝曰。誰(shuí)當(dāng)?shù)弥?div id="222s22q" class='inline' id='people_9269_2_247_comment'>志曰先行者得。至是以金十二萬(wàn)。易其地。以葬焉。皇女永康公主薨。盡施其妝奩。建浮圖五層于其上。且冠以無(wú)價(jià)寶珠云。仍建開(kāi)善精舍敕陸倕制銘干冢內(nèi)。王筠勒碑于寺門。處處傳其遺像焉。畢工。上幸其寺。公忽見(jiàn)于云間。萬(wàn)眾歡呼。聲震山谷。敕謚廣濟(jì)大師。公顯跡之始。可五六十許。及終亦不老。有徐棲道者。年九十三。自言是公外舅弟少公四歲計(jì)其亡時(shí)。蓋九十七矣。
高僧傳·卷第十 神異下釋寶志。本姓朱氏。金城人。初朱氏婦聞兒啼鷹巢中。梯樹(shù)得之。舉以為子。七歲依鐘山僧儉出家修習(xí)禪業(yè)。往來(lái)皖山劍水之下。面方而瑩徹如鏡。手足皆鳥(niǎo)爪。止江東道林寺。至宋大始初忽如僻異。居止無(wú)定飲食無(wú)時(shí)。發(fā)長(zhǎng)數(shù)寸常跣行街巷。執(zhí)一錫杖。杖頭掛剪刀及鏡。或掛一兩匹帛。齊建元中稍見(jiàn)異?ài)E。數(shù)日不食亦無(wú)饑容。與人言始若難曉。后皆效驗(yàn)。時(shí)或賦詩(shī)言如讖記。江東士庶皆共事之。齊武帝謂其惑眾收駐建康。既旦人見(jiàn)其入市。還檢獄中志猶在焉。志語(yǔ)獄吏。門外有兩輿食來(lái)金缽盛飯。汝可取之。既而齊文惠太子竟陵王子良。并送食餉志。果如其言。建康令呂文顯以事聞。武帝即迎入宮居之后堂。一時(shí)屏除內(nèi)宴。志亦隨眾出。既而景陽(yáng)山上猶有一志與七僧俱。帝怒遣推檢其所閤。吏啟云。志久出在省。方以墨涂其身。時(shí)僧正法獻(xiàn)欲以一衣遺志。遣使于龍光罽賓二寺求之。并云昨宿且去。又至其常所造厲侯伯家尋之。伯云。志昨在此行道。旦眠未覺(jué)。使還以告獻(xiàn)。方知其身分三處宿焉。志常盛冬袒行。沙門寶亮欲以衲衣遺之。未及發(fā)言。忽來(lái)引衲而去。后假齊武帝神力。使見(jiàn)高帝于地下常受錐刀之苦。帝自是永廢錐刀。武帝又常于華林園召志。志忽著三重布帽以見(jiàn)。俄而武帝崩。文惠太子及豫章王相繼而薨。永明中常住東宮后堂。一日平明從門出入。忽云。門上血污衣褰衣走過(guò)。及郁林見(jiàn)害車載出。此帝頸血流于門限。齊衛(wèi)尉胡諧疾病請(qǐng)志。志注疏云明屈。明日竟不往。是日諧亡。載尸還宅。志曰。明日尸出也。齊太尉司馬殷齊之隨陳顯達(dá)鎮(zhèn)江州辭志。志畫(huà)紙作樹(shù)。樹(shù)上有烏。語(yǔ)云。急時(shí)可登此。后顯達(dá)逆節(jié)。留齊之鎮(zhèn)州。及敗齊之叛入廬山。追騎將及。齊之見(jiàn)林中有一樹(shù)。樹(shù)上有烏如志所畫(huà)。悟而登之。烏竟不飛。追者見(jiàn)烏謂無(wú)人而返。卒以見(jiàn)免。齊屯騎桑偃將欲謀反。往詣志。志遙見(jiàn)而走。大呼云。圍臺(tái)城欲反逆斫頭破腹。后又旬事發(fā)。偃叛走朱方。為人所得。果斫頭破腹。梁鄱陽(yáng)忠烈王嘗屈志至第。忽令覓荊子甚急。既得安之門上莫測(cè)所以。少時(shí)王出為荊州刺史。其預(yù)鑒之明此類非一。志多去來(lái)興皇凈名兩寺。及梁武即位下詔曰。志公跡均塵垢神游冥寂。水火不能焦濡。蛇虎不能侵懼。語(yǔ)其佛理則聲聞以上。談其隱淪則遁仙高者。豈得以俗士常情空相拘制。何其鄙陋一至于此。自今行來(lái)隨意出入勿得復(fù)禁。志自是多出入禁中。嘗于臺(tái)城對(duì)梁武帝吃鲙。昭明諸王子皆侍側(cè)。食訖武帝曰。朕不知味二十馀年矣。師何為爾。志公乃吐出小魚(yú)依依鱗尾。武帝深異之。如今秣陵尚有鲙殘魚(yú)也。天監(jiān)五年冬旱。雩祭備至而未降雨。志忽上啟云。志病不差就官乞活。若不啟白官應(yīng)得鞭杖。愿于華光殿講勝鬘經(jīng)晴雨。梁武即使沙門法云講勝鬘。竟夜便大雨。志又云。須一盆水加刀其上。俄而雨大降。高下皆足。舒州灊山最寄絕。而山麓尤勝。志公與白鶴道人皆欲之天監(jiān)六年二人俱白武帝。帝以二人皆具靈通。俾各以物識(shí)其地得者居之。道人云。某以鶴止處為記。志云。某以卓錫處為記。已而鶴先飛去。至麓將止。忽聞空中錫飛聲。志公之錫遂卓于山麓。而鶴驚止他所。道人不懌。然以前言不可食。遂各以所識(shí)筑室焉。有陳征虜者。舉家事志甚篤。志嘗為其見(jiàn)真形。光相如菩薩像焉。志知名顯奇四十馀載。士女供事者不可勝數(shù)。然好用小便濯發(fā)。俗僧闇有譏笑者。志亦知眾僧多不斷酒肉譏之者。飲酒食豬肚。志勃然謂曰。汝笑我以溺洗頭。汝何為食盛糞袋。譏者懼而慚服。晉安王蕭綱初生日。梁武遣使問(wèn)志。志合掌云。皇子誕育幸甚。然冤家亦生。于后推尋歷數(shù)與侯景同年月日而生也。會(huì)稽臨海寺有大德。常聞楊州都下有志公語(yǔ)言顛狂放縱自在。僧云。必是狐貍之魅也。愿向都下覓獵犬以逐之。于是輕船入海。趨浦口欲西上。忽大風(fēng)所飄。意謂東南六七日。始到一島中望見(jiàn)金裝浮圖千云秀出。遂尋徑而往至一寺。院宇精麗花卉芳菲。有五六僧皆可年三十。美容色并著真緋袈裟。倚杖于門樹(shù)下言語(yǔ)。僧云。欲向都下為風(fēng)飄蕩。不知上人此處知何州國(guó)。今四望環(huán)海。恐本鄉(xiāng)不可復(fù)見(jiàn)。答曰。必欲向揚(yáng)州即時(shí)便到。今附書(shū)到鐘山寺西行南頭第二房覓黃頭付之。僧因閉目坐船。風(fēng)聲定開(kāi)眼。如言奄至西岸。入浦?jǐn)?shù)十里至都。徑往鐘山寺訪問(wèn)。都無(wú)字黃頭者。僧具說(shuō)委曲報(bào)云。西行南頭第二房。乃風(fēng)病道人。志公雖言配在此寺。常在都下聚樂(lè)處。百日不一度來(lái)。房空無(wú)人也。問(wèn)答之間不覺(jué)志公。已在寺廚上乘醉索食。人以齋過(guò)日晚未與。間便奮身惡罵寺僧。試遣沙彌繞廚側(cè)漫呼黃頭。志公忽曰。阿誰(shuí)喚我。即逐沙彌來(lái)到僧處。謂曰。汝許將獵狗捉我。何為空來(lái)。僧知是非常人。頂禮懺悔。授書(shū)與之。志公看書(shū)云。方丈道人喚我。不久當(dāng)亦自還。志公遂屈指云。某月日去。便不復(fù)共。此僧語(yǔ)眾。但記某月日。至天監(jiān)十三年冬。于臺(tái)后堂謂人曰。菩薩將去。未及旬日無(wú)疾而終。尸骸香軟形貌熙悅。臨亡然一燭以付后閤舍人吳慶。慶即啟聞。梁武嘆曰。大師不復(fù)留矣。燭者將以后事屬我乎。因厚加殯送。葬于鐘山獨(dú)龍之阜。仍于墓所立開(kāi)善寺敕陸倕制銘于冢內(nèi)。王筠勒碑文于寺門。傳其遺像處處存焉。
釋保志。本姓朱。金城人。少出家止京師道林寺。師事沙門僧儉為和上修習(xí)禪業(yè)。至宋太始初忽如僻異。居止無(wú)定飲食無(wú)時(shí)。發(fā)長(zhǎng)數(shù)寸。常跣行街巷。執(zhí)一錫杖。杖頭掛剪刀及鏡或掛一兩匹帛。齊建元中稍見(jiàn)異?ài)E。數(shù)日不食亦無(wú)饑容。與人言語(yǔ)始若難曉后皆效驗(yàn)。時(shí)或賦詩(shī)言如讖記。京土士庶皆共事之。齊武帝謂其惑眾收駐建康。明旦人見(jiàn)其入市。還檢獄中志猶在焉。志語(yǔ)獄吏。門外有兩輿食來(lái)金缽盛飯。汝可取之。既而齊文慧太子竟陵王子良并送食餉志。果如其言。建康令呂文顯以事聞武帝帝即迎入居之后堂。一時(shí)屏除內(nèi)宴。志亦隨眾出。既而景陽(yáng)山上猶有一志與七僧俱。帝怒遣推檢失所在。問(wèn)吏啟云。志久出在省。方以墨涂其身。時(shí)僧正法獻(xiàn)欲以一衣遺志。遣使于龍光罽賓二寺求之。并云。昨宿旦去。又至其常所造厲侯伯家尋之。伯云。志昨在此行道旦眠未覺(jué)。使還以告獻(xiàn)。方知其分身三處宿焉。志常盛冬祖行。沙門寶亮欲以衲衣遺之。未及發(fā)言。志忽來(lái)引納而去。又時(shí)就人求生魚(yú)鲙。人為辦覓。致飽乃去。還視盆中魚(yú)游活如故。志后假武帝神力。見(jiàn)高帝于地下。常受錐刀之苦。帝自是永廢錐刀。齊衛(wèi)尉胡諧病請(qǐng)志。志往疏云明屈。明日竟不往。是日諧亡。載尸還宅。志云。明屈者明日尸出也。齊太尉司馬殷齊之隨陳顯達(dá)鎮(zhèn)江州辭志。志畫(huà)紙作一樹(shù)。樹(shù)上有烏。語(yǔ)云。急時(shí)可登此。后顯達(dá)逆。即留齊之鎮(zhèn)州。及敗齊之叛入廬山。追騎將及。齊之見(jiàn)林中有一樹(shù)。樹(shù)上有烏。如志所畫(huà)。悟而登之。烏竟不飛。追者見(jiàn)烏謂無(wú)人而反。卒以見(jiàn)免。齊屯騎桑偃將欲謀反。往詣志。志遙見(jiàn)而走。大呼云。圍臺(tái)城欲反逆斫頭破腹。后未旬事發(fā)。偃叛往朱方。為人所得。果斫頭破腹。梁鄱陽(yáng)忠烈王嘗屈志來(lái)第。會(huì)忽令覓荊子甚急。既得安之門上莫測(cè)所以。少時(shí)王便出為荊州刺史。其預(yù)鑒之明此類非一。志多去來(lái)興皇凈名兩寺。及今上龍興甚見(jiàn)崇禮。先是齊時(shí)多禁志出入。今上即位下詔曰。志公跡拘塵垢神游冥寂。水火不能燋濡。蛇虎不能侵懼。語(yǔ)其佛理則聲聞以上。談其隱倫則遁仙高者。豈得以俗士常情空相拘制。何其鄙狹一至于此。自今行道來(lái)往隨意出入勿得復(fù)禁。志自是多出入禁內(nèi)。天監(jiān)五年冬旱。雩祭備至而未降雨。志忽上啟云。志病不差就官乞治。若不啟百官應(yīng)得鞭杖。愿于華光殿講勝鬘請(qǐng)雨。上即使沙門法云講勝鬘。講竟夜便大雪。志又云。須一盆水加刀其上。俄而雨大降高下皆足。上嘗問(wèn)志云。弟子煩惑未除。何以治之。答云。十二識(shí)者。以為十二因緣。治惑藥也。又問(wèn)十二之旨。答云。旨在書(shū)字時(shí)節(jié)刻漏中。識(shí)者以為書(shū)之在十二時(shí)中。又問(wèn)。弟子何時(shí)得靜心修習(xí)。答云。安樂(lè)禁。識(shí)者以為禁者止也。至安樂(lè)時(shí)乃止耳。后法云于華林寺講法華。至假使黑風(fēng)。志忽問(wèn)風(fēng)之有無(wú)。答云。世諦故有。第一義則無(wú)也。志往復(fù)三四番。便笑云。若體是假有此亦不可解難可解。其辭旨隱沒(méi)類皆如此。有陳御虜者。舉家事志甚篤。志嘗為其現(xiàn)真形。光相如菩薩像焉。志知名顯奇四十馀載。士女恭事者數(shù)不可稱。至天監(jiān)十三年冬。于臺(tái)后堂謂人曰。菩薩將去。未及旬日無(wú)疾而終。尸骸香軟形貌熙悅。臨亡然一燭以付后閣舍人吳慶。慶即啟聞。上嘆曰。大師不復(fù)留矣。燭者將以后事屬我乎。因厚加殯送葬于鐘山獨(dú)龍之阜。仍于墓所立開(kāi)善精舍。敕陸倕制銘辭于冢內(nèi)。王筠勒碑文于寺門。傳其遺像處處存焉。初志顯跡之始。年可五六十許。而終亦不老。人咸莫測(cè)其年。有徐捷道者。居于京師九日臺(tái)北。自言是志外舅弟。小志四年。計(jì)志亡時(shí)應(yīng)年九十七矣。時(shí)梁初蜀中又有道香僧朗。亦并有神力云。
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【介紹】： 南朝梁陳郡陽(yáng)夏人，字孝高。早孤好學(xué)，家貧無(wú)書(shū)，每從人假借手抄，自課日五十紙。訥言語(yǔ)，工文辭。齊末，蕭衍(梁武帝)舉兵，隨蕭衍弟蕭恢為知管記事。入梁，恢封鄱陽(yáng)王，峻以侍郎，從鎮(zhèn)京口。梁武帝天監(jiān)六年，擬揚(yáng)雄《官箴》奏上，帝嘉之，除員外散騎侍郎，直文德學(xué)士省。又奉命與陸倕各制《新闕銘》。
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【生卒】：472—531 【介紹】： 南朝梁潁川鄢陵人，字子通。受學(xué)于南陽(yáng)劉虬，玄經(jīng)釋典，九流《七略》，咸所精練。辟功曹，不就，與道士王僧鎮(zhèn)同游衡岳。晚居土臺(tái)山，鄱陽(yáng)王蕭恢延講《老子》，遠(yuǎn)近名僧，咸來(lái)赴集。
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【介紹】： 南朝梁廣漢人，字深微。少有才辯。梁武帝天監(jiān)初益州刺史鄧元起辟為主簿。后西昌侯蕭藻與元起有隙，殺元起，且誣其反，研詣闕訟之。蕭恢臨蜀，聞其名，請(qǐng)為別駕。及藻重為刺史，州人為之懼，研舉止自若。大通二年，為散騎侍郎。蕭范至，復(fù)以為別駕。數(shù)年卒官。
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【生卒】：499—550 【介紹】： 南朝梁南蘭陵（今江蘇常州）人，字世儀。蕭恢世子。襲封鄱陽(yáng)王。起家太子洗馬，累官雍州刺史，得將士心，有時(shí)譽(yù)。梁武帝太清初，轉(zhuǎn)合州刺史，鎮(zhèn)合肥。侯景圍都，遣子入援，遷開(kāi)府儀同三司。臺(tái)城陷，棄合肥，出守東關(guān)。請(qǐng)兵于北魏，遣二子為質(zhì)，魏竟不助。引軍至湓城，尋陽(yáng)王大心忌之，市糴不通，眾多餓死，范亦疽發(fā)背卒。
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【生卒】：?—568 【介紹】： 南朝梁宗室，字世怡。蕭恢子。仕梁，為譙州刺史。侯景亂，被執(zhí)，逃至江陵。梁元帝承圣中為郢州刺史。元帝死，陳霸先專政，征為侍中，不就，奔北齊。為永州刺史。北周武帝保定中宇文護(hù)東伐，降周，授蔡州刺史。政存簡(jiǎn)惠，深為吏民所安。
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【介紹】： 南朝梁宗室。蕭恢子。在梁封湘潭侯，位青州刺史。建康陷，與從兄蕭祗俱奔東魏。入北齊，文宣帝天保中位金紫光祿大夫，卒。
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蕭循，字世和，南蘭陵郡蘭陵縣（治今江蘇省常州市武進(jìn)區(qū)西北）人，南朝梁宗室，鄱陽(yáng)忠烈王蕭恢第十七子。
人物簡(jiǎn)介
【生卒】：519—578 【介紹】： 南朝陳濟(jì)陽(yáng)考城人，字茂世。家貧好學(xué)，工草隸。梁時(shí)，為海陽(yáng)令，有能名。入陳，遷秘書(shū)監(jiān)，中書(shū)通事舍人，掌詔誥。陳文帝立，以定策功，封新豐縣子。累遷散騎常侍。勸殺侯安都，以功進(jìn)爵為侯。陳宣帝太建五年，吳明徹北伐大勝，帝欲乘勝進(jìn)取河南，景歷諫師老將驕，不宜過(guò)窮遠(yuǎn)略。帝怒，免官削爵，徙居會(huì)稽。及吳明徹?cái)?，遂?fù)本封爵，官至度支尚書(shū)。全陳文·卷十五
景歷，字茂世，濟(jì)陽(yáng)考城人。仕梁為海陽(yáng)令，武帝鎮(zhèn)京口，以為征北記室參軍。承圣中，授通直散騎侍郎。敬帝即位，除司空從事中郎。遷給事黃門侍郎。陳受禪，除秘書(shū)監(jiān)、中書(shū)通事舍人，坐事降為中書(shū)侍郎。文帝即位，復(fù)為秘書(shū)監(jiān)，封新豐縣子，累遷散騎常侍、太子左衛(wèi)率，進(jìn)爵為侯，免。廢帝即位，起為鎮(zhèn)東鄱陽(yáng)王咨議參軍、兼太府卿。宣帝即位，遷宣惠豫章王長(zhǎng)史，帶會(huì)稽太守，行東揚(yáng)州事，入為通直散騎常侍、中書(shū)通事舍人，遷太子左衛(wèi)率，坐事徙會(huì)稽，后為征南鄱陽(yáng)王參軍，遷員外散騎常侍兼御史中丞，守度支尚書(shū)，太建十年卒，贈(zèng)太常卿，謚曰敬，重贈(zèng)中領(lǐng)軍，禎明初，配享高祖廟庭，重贈(zèng)侍中、中撫軍，謚曰忠敬，有集五卷。
人物簡(jiǎn)介
續(xù)高僧傳·卷第二十五 感通上一名僧仙。西域康居國(guó)人。少業(yè)賈。泛兩舶往來(lái)吳蜀江海間。致貲貨。直鉅萬(wàn)緡。時(shí)僧達(dá)禪師。居梓州新城之牛頭山。仙偶造焉。達(dá)則為說(shuō)法曰。夫生死輪轉(zhuǎn)。愛(ài)必有離。身且如爾。而況外物乎。又嘗扣達(dá)房。達(dá)不應(yīng)。因窺其戶。獨(dú)見(jiàn)水盈室內(nèi)。識(shí)者以為達(dá)入水觀故然。于是仙大領(lǐng)寤。即沈兩舶。謝遣妻子。薙落于灌口山之竹林寺。對(duì)眾自誓曰。茍非得道。終不出山。益遁夐絕地。結(jié)宇習(xí)定。每定必四五日乃出。因能言未來(lái)事。皆驗(yàn)無(wú)小爽。明日客至。夜先具告其數(shù)。神異?以著聞。梁始興王澹鎮(zhèn)蜀。待以師禮。攜至陜。天監(jiān)十六年。游青溪山。將駐錫焉。先是道士李學(xué)祖等。占之以事?tīng)I(yíng)建。仙至輒芟墾。道士屢訶止弗為聽(tīng)。而所辟僅容繩床許。無(wú)何火發(fā)。而道士望見(jiàn)之。相顧以為且燼仙。趨視之。仙則危坐烈焰中自若也。由是知其獲火光三昧者。雖道士亦從而推敬矣。后道場(chǎng)之成。多其力焉。澹以冥感。造四天王于梁泰寺。凡六齊日。則設(shè)供會(huì)眾。仙往赴。而五色光明。出四王頂。流耀近遠(yuǎn)。所執(zhí)香爐不待火爇。而煙氣自騰。州刺史鄱陽(yáng)王恢。躬受教戒。太尉陸法和。微時(shí)即慕向侍左右。給薪水二十年。客稍慢悔仙則曰。此三臺(tái)貴公。可詈辱耶。偶臥疾。或見(jiàn)縹衣童子持藥。出青溪水中跪進(jìn)之。疾良已。尋歸蜀。蓋留陜者二十有八年矣。至則蜀民如見(jiàn)父母。會(huì)大旱。托之祈雨。仙徐以杖扣龍湫曰。何嗜睡如此。雨霶霈不旋踵。民率歌舞其德復(fù)時(shí)為請(qǐng)者。捫肘腋。應(yīng)念獲舍利。隋混一。蜀王秀命召之不至。怒以兵詣。勢(shì)殊可畏。仙聞之。著僧伽梨。念佛以俟。而天氣倏變。云霧晦冥。雹雪飄灑。溪澗湍涌壞行路。士卒沮莫進(jìn)。王懼而悔過(guò)。乃霽。及見(jiàn)仙禮敬聽(tīng)法。迎住成都之眾凈寺。開(kāi)皇中。仍歸山寺。其將歸。山靈前為掃除道路。既歸。有客僧。宿房中。亟起之曳出。已而屋傾壓。嗚呼其悲濟(jì)可量耶。年百馀歲而滅。葬山中。俗至今以仙阇梨呼之。
釋道仙。一名僧仙。本康居國(guó)人。以游賈為業(yè)。往來(lái)吳蜀。江海上下集積珠寶。故其所獲貲貨乃滿兩船。時(shí)或計(jì)者云。直錢數(shù)十萬(wàn)貫。既瑰寶填委。貪附彌深。惟恨不多。取驗(yàn)吞海。行賈達(dá)于梓州新城郡牛頭山。值僧達(dá)禪師說(shuō)法曰。生死長(zhǎng)久無(wú)愛(ài)不離。自身尚爾況復(fù)財(cái)物。仙初聞之。欣勇內(nèi)發(fā)。深思惟曰。吾在生多貪。志慕積聚。向聞?wù)ā?div id="mikwyse" class='inline' id='people_102161_1_22_comment'>此說(shuō)極乎。若失若離要必當(dāng)爾。不如沈?qū)毥谐黾译x著。索然無(wú)擾豈不樂(lè)哉。即沈一船深江之中。又欲更沈。眾共止之。令修福業(yè)。仙曰。終為紛擾。勞苦自他。即又沈之。便辭妻子。又見(jiàn)達(dá)房凝水滉瀁。知入水定信心更重。投灌口山竹林寺而出家焉。初落發(fā)日對(duì)眾誓曰。不得道者終不出山。即迥絕人蹤結(jié)宇巖曲。禪學(xué)之侶相次屯焉。每覽經(jīng)卷。始開(kāi)見(jiàn)佛在其處。無(wú)不哽咽。我何不值但見(jiàn)遺文。而仙挺卓不群。野棲禽狩。或有造問(wèn)學(xué)方者。皆答對(duì)善權(quán)冥符正則。自初入定。一坐則以四五日為恒。唯客到其門。潛然即覺(jué)。起共接語(yǔ)。若無(wú)人往端坐靜室寂若虛空。有時(shí)預(yù)告。明當(dāng)有客至。或及百千。皆如其說(shuō)曾無(wú)缺長(zhǎng)。梁始興王澹。褰帷三蜀禮以師敬。攜至陜服沮曲。以天監(jiān)十六年。至青溪山。有終焉志也。便薙草止客繩床。于時(shí)道館崇敞巾褐紛盛。屢相呵斥甚寄憂心焉。仙乃宴如曾無(wú)屑意。一夕道士忽見(jiàn)東崗火發(fā)。恐野火焚害仙也。各執(zhí)水器來(lái)救。見(jiàn)仙方坐大火猛焰洞然。咸嘆火光神德。道士李學(xué)祖等。舍田造像。寺塔欻成。遠(yuǎn)近歸信十室而九。州刺史鄱陽(yáng)王恢。躬禮受法。天監(jiān)末。始興王冥感。于梁泰寺造四天王。每六齋辰常設(shè)凈供。仙后赴會(huì)。四王頂上放五色光。仙所執(zhí)爐自然煙發(fā)。太尉陸法和。昔微賤日。數(shù)載在山。供仙給使。僧有肆責(zé)者。仙曰。此乃三臺(tái)貴公。何緣罵辱。時(shí)不測(cè)其后貴也。和果遂升袞服。仙或勞疾。見(jiàn)縹衣童子從青溪水出碗盛妙藥跪而進(jìn)服。無(wú)幾便愈。居山二十八年。復(fù)游井絡(luò)。化道大行時(shí)遭酷旱。百姓請(qǐng)祈。仙即往龍穴。以杖扣門數(shù)曰。眾生憂苦。何為嗜睡如此。語(yǔ)已登即玄云四合大雨滂注。民賴斯?jié)伞?div id="y22sacm" class='inline' id='people_102161_1_111_comment'>
釋道仙。一名僧仙。本康居國(guó)人。初以游賈為業(yè)。后值僧達(dá)禪師為其說(shuō)法。遂沈?qū)毚诮?div id="ckgiiu2" class='inline' id='people_102161_2_5_comment'>辭妻子投灌口竹林寺而出家焉。初落發(fā)日對(duì)眾誓曰。不得道者不出此山。即迥絕人蹤結(jié)宇巖曲。禪學(xué)之侶相次屯焉。每覽經(jīng)卷始開(kāi)見(jiàn)佛在某處無(wú)不哽咽。我何不值但見(jiàn)遺文。而仙挺卓不群野棲禽獸。或有造問(wèn)學(xué)方者。皆答善權(quán)冥符正則。自初入定一坐則以四五日為恒。準(zhǔn)客到其門。潛然即覺(jué)起共接晤。若無(wú)人往端坐靜室。寂若虛空。有時(shí)預(yù)告明當(dāng)有客至。或及百千皆如其說(shuō)。曾無(wú)欠長(zhǎng)。梁始興王澹褰帷三蜀。禮以師敬攜至陜。于時(shí)道館崇敞巾褐紛盛。屬相呵斥甚寄憂心焉。仙乃晏如曾無(wú)所屑。一夕道士忽見(jiàn)東岡火發(fā)恐野火焚害仙也。各執(zhí)水器來(lái)救。見(jiàn)仙方坐大火中猛焰洞然。咸嘆火光神德。道士李學(xué)祖等。舍田造像寺塔欻成。遠(yuǎn)近歸信十室而九。州刺史鄱陽(yáng)王恢躬禮受法。天監(jiān)末始興王冥感。于梁泰寺造四天王像。每六齋晨常設(shè)凈供。仙后赴會(huì)。四王頂上放五色光。仙所執(zhí)爐自然焰發(fā)。太尉陸法和昔微賤日。數(shù)載在山供仙給使。僧有肆責(zé)者。仙曰。此乃三臺(tái)貴公何緣辱罵。時(shí)不測(cè)其后貴也。和果遂升袞服。仙或勞疾見(jiàn)縹衣童子從青溪水出碗盛妙藥跪而進(jìn)服。無(wú)幾便愈。居山二十八年。復(fù)游井絡(luò)化道大行。時(shí)遭酷旱百姓請(qǐng)祈。仙即往龍穴以杖叩門。數(shù)曰。眾生何為嗜睡如此。語(yǔ)已登即玄云四合大雨滂注。民賴斯?jié)伞?div id="keisc2m" class='inline' id='people_102161_2_59_comment'>
